Can Rationalists Fight Religious Bigots ?: Transcript Of A Speech By Ambassador Ashok Sharma In Delhi क्या तर्कवादी धार्मिक कट्टरता से लड़ सकते हैं ?: दिल्ली में राजदूत अशोक शर्मा के भाषण की नक़ल
अशोक शर्मा, न्यू एज इस्लाम
उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम
11 मार्च 2023
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धार्मिक समाजों में अधिकतर लोगों के पास कोई विकल्प नहीं होता
है। धर्म के अपमान और सामाजिक बहिष्कार के डर से, वे खामोश रहते हैं। इस सामाजिक आतंकवाद का मुकाबला करना होगा।
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हमारे समाज के विशेष वर्गों द्वारा "गाय को गले लगाने के
दिन" की सलाह और नए नए 'बाबा' बागेश्वर धामको सरकार से प्राप्त होने वाले व्यापक समर्थन से हिंदुस्तानी समाज
में एक नए रुझान का पता चलता है। अब तो शिक्षित मध्यम वर्ग के बुद्धिजीवी वर्गों ने
भी ऐसे गैर-वैज्ञानिक सिद्धांतों और कार्यों का समर्थन करना शुरू कर दिया है जो मध्ययुगीन
तरीकों को प्रोत्साहित करते हैं।
तार्किक और वैज्ञानिक मनोभाव के विकास को सबसे बड़ी चुनौती मध्ययुगीन
धार्मिक सिद्धांतों से है, जो भ्रम और अवैज्ञानिक सोच को फैलाते हैं जिसे आस्था और धर्म के नाम पर सामाजिक
और राजनीतिक मंजूरी मिलती है। ये सिद्धांत और धारणाएं कितनी ही हास्यास्पद और अवैज्ञानिक
क्यों न हों, इनका मुकाबला करना मुश्किल होता जा रहा है। इसलिए,तर्कवादियोंको अपनी तार्किक बुद्धि
के अनुसार कुछ तुरंत बदलाव करने की आवश्यकता है। अगर वे उन्नति के लिए सभी के लिए न्यायसंगत
सीमा तक अधिकार हासिल करना चाहते हैं तो उन्हें स्थायी और समान विकास, हर किसी के लिए उचित स्तर की
जीवन और सभी के विकास के लिए आज़ाद माहौल की
मांग करनी चाहिए।
हमें इस बात पर भी चिंतित होना चाहिए कि क्यों अधिकतर देशों
में तर्कवादी आवाज नहीं उठाते और दूसरे दल की असामाजिक मांगों और तरीकों को सुव्यवस्थित
तरीके से स्वीकार कर लेते हैं। तर्कवादी, मज़हबी दलों या गैर तार्किक विचारों की पैरवी करने वालों से पीछे
क्यों रहते हैं।ये विचार कितने ही अविश्वसनीय और हास्यास्पद हो,इनका मुकाबला करना मुश्किल होता
जा रहा है। एक युवा बागेश्वर धाम बाबा हर हफ्ते
लाखों लोगों को अपने प्रोग्रामों में शामिल कर लेता है। अंग्रेजी शिक्षित पश्चिमी अनुयायियों
की बड़ी संख्या सद्गुरु के पास जाती है। भारत में जब भी धार्मिक सम्मलेन होता है, जिसमें प्रदूषित नदियों में स्नान
के त्योहार भी शामिल हैं, उसमें लाखों लोग शामिल होते हैं। कुछ गुरू धन के मामलों में फोर्ब्स के बिल्यनेयरों
को टक्कर दे रहे हैं और राजनेताओं से भी अधिक प्रभाव रखते हैं। दूसरी तरफ, हम किसी भी तार्किकबैठक में केवल मुट्ठी भर लोगों को
जमा कर पाते हैं।
3. हो सकता है, अकलियत पसंद ज़्यादा ही अकली हों और अपने विचारों को फैलाना और अपनी ताकत का प्रदर्शन
करना अतार्किक और अनावश्यक समझते हों। असल में, तार्किक तौर पर, अकली सोच को और सहारा देने की आवश्यकता है, और इसकी वजह यह अनुभव है कि केवल
वैज्ञानिक मिजाज़ ही इस अतिवादी विचारों और धार्मिक जुनुनियत का मुकाबला कर सकता है
जो आज के दौर के सबसे खतरनाक वजूदी खतरे बन चुके हैं।
4. ऐसा लगता है कि अकलियत पसंद कम हौसला रखते हैं। वे सामाजिक दबाव
के कारण खुलकर सामने नहीं आते। निश्चित रूप से, वे धर्म और सिद्धांतों को बदलना नहीं चाहते। वे अपने सिद्धांतों
के प्रचार के लिए पैसे भी नहीं देना चाहते। कुछ हिंदू अपनी जीवन की कमाई मंदिरों या
गुरुद्वारों को पेश करते हैं। कई मुसलमान जकात अदा करते हैं और अपनी जीवन की बचत हज
पर खर्च करते हैं। कई ईमानदार ईसाई लोग अपने पूरे जीवन को ईसा मसीह के संदेश को फैलाने
और मानवता की सेवा के लिए समर्पित कर देते हैं। लेकिन अकलियत पसंद कान्फ़्रेंसों में
शामिल होने के लिए भी तैयार नहीं होते। इंटरनेट पर कई अध्ययन चल रहे हैं जिसमें ब्रिटेन
में नास्तिक कम से कम चंदा देते हैं जबकि मुसलमान इस काम में सबसे ऊपर हैं।
5. लोग अलग-अलग वजहों के कारण धर्म या विश्वास की ओर जाते हैं।
उनमें से अधिकांश बचपन में ब्रेन वाश हो जाने और सामाजिक दबाव के कारण धर्म अपनाते
हैं। धर्म और खुदा भी डिप्रेशन की दवा के रूप में काम करते हैं, वे सामाजिक बंधन प्रदान करते
हैं,
पहचान प्रदान करते हैं।
यह झूठी उम्मीद है कि खुदा जल्द ही उन्हें उनकी मुश्किल से निकाल लेगा और सबसे बढ़कर
यह कि सिर्फ यही जीवन जीवन नहीं है - इससे आगे बहुत कुछ है; और अगर आप मर जाते हैं या इस
जीवन में तकलीफ उठाते हैं तो सब कुछ ख़त्म नहीं हो जाता। धर्म के प्रचारक और औलिया
कुछ उम्मीद देते हैं और मौत के बाद भी कुछ अच्छी चीज़ का वादा करते हैं। जन्नत, बाग़-बहार या अलग-अलग प्रकार
की जन्नतें। वे अपने पीछे-पीछे चलने वालों को शांति और आराम प्रदान करते हैं, जिससे उन्हें लगता है कि सब कुछ
ख़त्म नहीं होगा। उनकी मौत के बाद सब कुछ ख़त्म नहीं होगा, बल्कि मौत के बाद उन्हें बेहतर
फायदा मिल सकता है। इतना ही नहीं, अगर इस बात का पता चले कि ये सब झूठे वादे या ख़्वाब हैं, तो भी वे उन मायूस लोगों को और
मेहनत करने या कुछ हासिल करने की प्रेरणा देते रहेंगे। पूर्णततार्किक व्यक्ति कोही यह चिंता नहीं होती
कि उसकी मृत्यु के बाद लोग क्या कहेंगे या उसकी मृत्यु के बाद इस दुनिया का क्या होगा, क्योंकि वह उसे देखने या महसूस
करने के लिए यहां मौजूद नहीं होगा
6. तर्कसंगत विचारकों के लिए सबसे बड़ी बाधा अवसाद की होती है।
अवसाद के व्यावहारिक समाधान की कमी होती है जिसे और अधिक शोध की आवश्यकता है। मानसिक
बीमारी वाले लोगों का उपचार करने के लिए वैज्ञानिक रूप से अधिक धन की आवश्यकता होती
है। अवसाद पर अभी तक बहुत कम शोध किया गया है इसलिए अभी भी धर्म सबसे आसान इलाज होता
है। इसके अलावा, जीवन के उद्देश्य को वैज्ञानिक और तर्कसंगत रूप से चर्चा की जानी चाहिए। मानव जीवन
के उद्देश्य की खोज में एक तर्कसंगत दृष्टिकोण अपनाना होगा। तर्कवादियों को न केवल
व्यक्तिगत रूप से बल्कि सामूहिक रूप से भी अवसाद से निपटने के तरीके खोजने की कोशिश
करनी चाहिए। हम एक दिन अपने अस्तित्व को खत्म कर सकते हैं, या फिर किसी अन्य ग्रह पर जाकर
या किसी अन्य प्रजाति में परिवर्तित होकर नए अस्तित्व का निर्माण कर सकते हैं। लेकिन
हमें उदास होने की जगह, एक बेहतर वातावरण बनाने के लिए काम करना चाहिए, जो एक व्यक्ति, समाज या मानव प्रजाति के अस्तित्व
की अवधि को बढ़ाने में मदद कर सकता है। तर्कवादी ऐसीसमस्याओं के लिए कोई विकल्प नहीं
पेश कर पाए हैं जो समाज को बेहतर बनाने में सक्षम हों। तर्कवादी लोगों के पास सामाजिक
सहायता समूह भी नहीं होते हैं। अगर हम अपने समाज को बेहतर बनाना चाहते हैं, तो हमें सहायता दलों को गठित
करना चाहिए जो मुसीबत के समय और आराम के समय में नैतिक समर्थन प्रदान कर सकते हैं।
मैं एक संगठित तर्कवादी पार्टी की वकालत नहीं कर रहा हूं, बल्कि मैं स्वयं सहायता दलों
के गठन की वकालत कर रहा हूं जो समाज को बेहतर बनाने में मदद कर सकते हैं।
7. खुदा हमारा शत्रु नहीं है, अपितु संगठित धर्महमारा शत्रु है। संगठित धर्म आधुनिक मानव सभ्यता
के लिए सबसे बड़ा खतरा हैं। कुछ सम्प्रदाय इतने प्रबल हैं कि वे अन्य सभी का सर्वनाश
या विनाश करना चाहते हैं। साथ ही, हमें याद रखना चाहिए कि तर्कवाद का अर्थ नास्तिकता नहीं है। सभी नास्तिक तर्कवादी
नहीं होते। मार्क्सवादी-लेनिनवादी, कम्युनिस्ट, नस्लवादी और फासीवादी भी नास्तिक हो सकते हैं, लेकिन तर्कवादी नहीं। दरअसल, किसी विचारधारा विशेष के लिए प्रतिबद्ध कोई भी व्यक्ति तर्कवादी
नहीं हो सकता। एक तर्कवादी को एक स्वतंत्र विचारक भी होना चाहिए। दूसरी ओर, हम ऐसे कई अच्छे लोग पा सकते
हैं जो किसी खुदा या उच्च शक्ति में विश्वास करते हैं (या, अपने निजी जीवन में धार्मिक भी
हो सकते हैं) लेकिन अपनी सोच और कार्यों में काफी हद तक तर्कसंगत हैं। हम उनके साथ
काम कर सकते हैं।
8. मैं खुदा में विश्वास को खारिज नहीं कर रहा हूं, लेकिन मैं उन सभी की निंदा करना
भी जरूरी नहीं समझता, जो किसी तथाकथित सार्वभौमिक 'शक्ति' में विश्वास करते हैं। हम ऐसे संशयवादियों से अधिक लोकप्रियता और समर्थन प्राप्त
कर सकते हैं। हमें खुदा के बिना जीवन, विचारों के बिना जीवन और संगठित धर्मों से परे जीवन के लिए और
अधिक समर्थन खोजना होगा। यह हासिल किया जा सकता है और कई समाजों द्वारा प्रदर्शित किया
गया है। मनुष्य ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जिसने सभ्यता, संस्कृति और धर्म का निर्माण
किया। क्या यह ब्रह्मांड हमारे लिए बना है? क्या हम इस ब्रह्मांड के अस्तित्व का उद्देश्य हैं? निश्चित रूप से नहीं। लेकिन धर्मों
ने सरल और स्पष्ट भाषा में ऐसे सभी सवालों के जवाब देने के लिए खुदा और पवित्र पुस्तकों
की रचना की है। उन्होंने यह भ्रम पैदा किया है कि हम एक विशेष प्राणी हैं, स्वयं ब्रह्मांड के उद्देश्य
और उस ब्रह्मांड के स्वामी हैं। कुछ धर्म प्रचारक यह धारणा बनाते हैं कि हमारे बताए
रास्ते पर चलने से ही आप श्रेष्ठ हो जाते हैं। लोग उन पर विश्वास करते हैं क्योंकि
वे दूसरों से श्रेष्ठ होना चाहते हैं। वे विशेष और चुने हुए बनना चाहते हैं। वे चाहते
हैं कि दूसरे उनकी और उनकी मान्यताओं का पालन करें। तर्कवादियों को उनके प्रभाव का
मुकाबला करना चाहिए। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारे पास उन सभी सवालों के जवाब
नहीं हैं जो दूसरे उठा सकते हैं। इनमें से कई सवालों के जवाब हमारे पास कभी नहीं हो
सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं होना चाहिए कि हमें उन परियों की कहानियों पर विश्वास
करते रहना चाहिए जो हजारों सालों से चली आ रही हैं।
9. हजारों साल पहले लिखी गई पुस्तकें आज अर्थहीन हैं। यह उन लोगों
द्वारा लिखा गया था जो यह नहीं जानते थे कि पृथ्वी चपटी है या गोल। कोई भी कानून और
प्रथाएं जिनमें लोग शामिल नहीं हैं (या जिन्हें मनुष्यों द्वारा बदला नहीं जा सकता)
न केवल अप्रचलित हैं, बल्कि बेवकूफी भरी और अमानवीय भी हैं। हजारों साल पहले बनाए गए कानूनों और प्रथाओं
को खारिज करने या पूरी तरह से पुनर्गठित करने की जरूरत है। दुर्भाग्य से, कई समाज मानते हैं कि इन पुस्तकों
में जो कुछ भी लिखा गया है वह आने वाले समय के लिए सार्वभौमिक और अंतिम है। धार्मिक
समाजों में अधिकांश लोगों के पास कोई विकल्प नहीं है। तौहीने मज़हब और सामाजिक बहिष्कार
की तलवार उन्हें चुप कराती और डराती है। इस सामाजिक आतंकवाद का विरोध किया जाना चाहिए।
इस मामले में, कोई भी विचारधारा जो ज़बरदस्ती की ओर ले जाती है, मानवाधिकारों का उल्लंघन है।
हमें इंसान के रूप में बनाया गया है, रोबोट नहीं। एक सच्चे तर्कवादी को राष्ट्र-राज्य और राष्ट्रवाद
की अवधारणा भी तर्कहीन लगती है। लेकिन, मानव सभ्यता के इस चरण में, कोई अन्य विकल्प नहीं दिखता है।
10. लड़ने के तरीकों पर धर्म भिन्न हो सकते हैं। लेकिन सबसे
बड़ी चुनौती यह है कि धमकाने और माफिया के लिए धार्मिक संगठनों और संप्रदायों की आलोचना
करने वालों की सुरक्षा कैसे सुनिश्चित की जाए। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में नास्तिक
लोग प्रतिदिन मारे जा रहे हैं। कुछ देशों में यह तौहीने मज़हब कानूनों के तहत खुद राज्य
द्वारा किया जाता है, जबकि कई जगहों पर ऐसी हत्याओं के लिए सामाजिक स्वीकृति और समर्थन बढ़ रहा है। अगर
बहुमत सक्रिय रूप से अपनी आवाज उठाए तो ऐसे नरसंहार नहीं हों।
11. विकासशील देशों में अधिकांश लोगों की पहुंच तर्कवादी
साहित्य और विचार तक नहीं है। उन्हें शिक्षित करने के लिए जमीनी स्तर पर तर्कसंगत शिक्षा
के माध्यम से अधिक ऐसे साहित्य के प्रकाशन और ठोस प्रयासों की आवश्यकता है। दुनिया
के अलग-अलग हिस्सों में सरल भाषा में और अधिक वेबसाइट और जर्नल शुरू करने की जरूरत
है। तर्कसंगत एजेंडे वाले टीवी चैनल शुरू करने होंगे। तर्कसंगत चर्चाओं के लिए अधिक
यू ट्यूब चैनल बनाने और प्रचारित करने की आवश्यकता है। लोकतांत्रिक देशों में तर्कवादियों
को अपनी मौजूदगी का एहसास कराना और अपने आप में एक वोट बैंक बनना जरूरी है।
12. अंतिम लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, तर्कवादियों को एक-दूसरे से सीखने
के लिए अंतर्राष्ट्रीय गठबंधन होने चाहिए। कई विकसित देशों ने अपने नागरिकों की वैज्ञानिक
और तर्कसंगत सोच के मामले में उल्लेखनीय उपलब्धियां हासिल की हैं। इन देशों में धर्मों
का बहुत कम प्रभाव है। इन देशों में उच्चतम खुशी सूचकांक और उच्चतम स्तर का लोकतंत्र
और समानता है। दूसरी ओर, कई विकासशील देश विपरीत दिशा में जा रहे हैं। उनके शासक वर्ग लोकतंत्र को नष्ट
करने के लिए धर्म का उपयोग कर रहे हैं और मध्यकालीन धार्मिक अवधारणाओं को अपने कानूनों
में शामिल करने की कोशिश कर रहे हैं।
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