Muslims Have No Answers to the Diatribe against the Prophet अल्लाह के रसूल के खिलाफ बयानों का मुसलमानों के पास कोई जवाब नहीं है
अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम
उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम
31 अगस्त 2022
इसका एक ही जवाब सर तन से जुदा कर के नारे से लोगों को चुप कराना
है
प्रमुख बिंदु:
1. जो कोई भी पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करता है
उसे मार दिया जाना चाहिए, यह इस्लामी फिकह की एक मजबूत स्थिति है।
2. हदीस और सीरत ए नबी की किताबें ऐसे उदाहरणों से भरी पड़ी हैं
कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के समय में ऐसा ही किया जाता था।
3. मामले को भ्रमित करने से मुसलमानों को कोई फायदा नहीं होगा,
बल्कि उन्हें मामले को
अधिक उचित तरीके से निपटाना चाहिए।
4. इस संबंध में पहला कदम इस्लामी सहीफे के उन हिस्सों पर सवाल
उठाना चाहिए जो इस तरह की हत्या की अनुमति देते हैं।
5. लेकिन ऐसा करने के लिए मुसलमानों को पहले इस झूठी धारणा से छुटकारा
पाना होगा कि उनके सहीफे आसमानी और अचूक हैं।
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जब भी इस्लाम के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान किया जाता है, तो भारत और अन्य जगहों पर मुसलमान सिर काटने जैसे नारे लगाते हैं। शुक्र है कि ज्यादातर मामलों में नारे के पीछे की मांग को लागू नहीं किया जाता है। लेकिन कभी-कभी इस नारे के पीछे की मंशा, जो इस्लाम के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने वाले का सिर कलम करने का होता है, पूरे खौफ में अंजाम दिया जाता है। उदयपुर और महाराष्ट्र में हत्याएं एक रिवायत का हिस्सा हैं जिसका एक लंबा इतिहास रहा है। सलमान रुश्दी भाग्यशाली थे, लेकिन उन पर हमला करने वाले मुस्लिम युवाओं की एक ही प्रेरणा थी: अपने प्रिय पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने का बदला।
इस तरह के किसी भी हमले के बाद, मुसलमान पारंपरिक रूप से एक बयान देते हैं कि इस्लामी शिक्षाओं में इस तरह के कृत्यों की अनुमति नहीं है और इस्लाम प्रेम और सहिष्णुता सिखाता है और विभिन्न समुदायों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को बढ़ावा देता है। कुछ लोग पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के जीवन के आलोक में तर्क देते हैं कि उन्होंने उन लोगों को भी माफ कर दिया जो उन्हें यातना देते थे। लेकिन क्या इस्लामिक विचारधारा वास्तव में वही है जो वह होने का दावा करती है? या क्या इस्लामी फिकह का कोई हिस्सा पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने वाले के खिलाफ ऐसी हिंसा की अनुमति देता है?
हदीसों और पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की जीवनी में उदाहरण हैं कि लोगों को केवल पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने के लिए मार दिया गया था। जो कवि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दावे का मजाक उड़ाते हुए कविताएं लिखकर पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का 'अपमान' करते थे, उन्हें सार्वजनिक रूप से मार दिया गया। यहां तक कि एक गुलाम लड़की को भी उसके ही मालिक, एक अंधे मुसलमान ने मार डाला, सिर्फ इसलिए कि वह पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने से बाज नहीं आई। मामला पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सामने लाया गया था और उन्होंने हत्या के लिए अपनी सहमति व्यक्त की। इस हदीस को इब्न अब्बास की सनद से मरवी है, इसलिए अधिकांश उलमा ने इसे सहीह के रूप में स्वीकार किया है। गौरतलब है कि उस समय तक मदीना रियासत बन चुकी थी लेकिन उस अंधे मुसलमान ने इस मामले को नवजात रियासत तक नहीं ले गया। इस मुसलमान ने खुद इस महिला को मारने का फैसला किया और पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसके खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की। इससे पता चलता है कि कोई भी मुसलमान पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अपमान का बदला ले सकता है और उसे राज्य के अनुमोदन की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि कुछ लोगों का मानना है। इस मुस्लिम पुरुष के लिए इस महिला ने दो बेटों को जन्म दिया। लेकिन बात यह है कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की अकीदत ऐसी है कि यह सबसे स्वाभाविक संबंध को भी तोड़ देती है।
यह सच है कि कुरआन तौहीने रिसालत के लिए मौत की सजा का प्रावधान नहीं करता है। लेकिन इसमें कोई शक नहीं कि कुरआन पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अपमान करने वाले की निंदा करता है। यह ऐसे लोगों के लिए इस दुनिया और आखिरत दोनों में अनन्त दंड का वर्णन करता है। कुरआन यह भी कहता है कि ऐसे लोग लंबे समय तक मुसलमानों के पड़ोसी नहीं रह सकते हैं और इस तरह कुरआन उन्हें निष्कासित करना सिखाता है। कुरआन इसी आयत में यह कहता है कि ऐसे लोगों को पकड़ा जाएगा और मार दिया जाएगा [33:59]। 627 में नाज़िल होने वाली आयतें, जो मक्का की विजय से पहले की हैं, यह भविष्यवाणी करते हैं कि 630 में विजय के बाद क्या होगा। वास्तव में, व्यंग्य कवियों को मारने का आदेश दिया गया था, यहाँ तक कि उस पवित्र स्थान पर भी जहाँ खून बहाना मना है। नबूवत के बारे में अलग-अलग विचार रखने वालों को कभी मार दिया जाता था, कभी निर्वासित कर दिया जाता था।
यह कहना पूरी तरह से बेईमानी है कि इन लोगों को धार्मिक कारणों से नहीं बल्कि राजनीतिक कारणों से मारा गया। इब्न इसहाक जैसे प्रख्यात जीवनी लेखक ऐसा कोई कारण नहीं बताते हैं, और न ही बुखारी जैसे प्रमुख मुहद्दिस। वे सभी उस रिवायत को दर्ज करते हैं जिसमें पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का सम्मान दांव पर लगा था। लेकिन मुसलमानों का कुछ वर्ग इस्लाम को असहिष्णु होने से बचाना चाहता है, इसलिए वे यह साबित करने के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं कि इस तरह की हत्याएं इस्लाम का हिस्सा नहीं हैं और यह उन कारणों के आधार पर किये गए जिनका धर्म से कोई संबंध नहीं था। एक ऐसी दुनिया में जहां विरोधियों को कुचलने का रिवाज नहीं है, यह समझ में आता है कि कुछ मुसलमान तौहीने रिसालत की हत्याओं पर शर्म महसूस करेंगे। लेकिन इस्लाम की एक ऐसी छवि पेश करने की कोशिश में जो आधुनिकता के अनुकूल हो, वे खुद को फंसा लेते हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे हमारी धार्मिक पुस्तकों में जो लिखा है उसे छिपाते हैं। यह बौद्धिक कदाचार मुसलमानों के भीतर ऐसे विषयों पर व्यापक रूप से चर्चा नहीं होने देता।
या यह कि मुसलमानों को अपनी फिकह में विशेष रूप से अपने पैगंबर के बारे में जो कुछ लिखा गया है, उससे सकारात्मक रूप से शर्मिंदा हैं? ठीक है क्योंकि वे इसके बारे में जानते हैं और इसकी कुछ सामग्री से बहुत शर्मिंदा हैं, इसलिए वे नहीं चाहते कि दूसरे, खासकर गैर-मुस्लिम, इसके बारे में जानें या इस पर चर्चा करें। जो कोई भी इस मुस्लिम कानून का उल्लंघन करता है उसे या तो सताया जाता है, डर में जीने के लिए मजबूर किया जाता है, या अंततः मार दिया जाता है। लेकिन क्या यह रणनीति वाकई कारगर है? आज के दौर और जमानें में, क्या वाकई किसी को किसी लिखित पाठ तक पहुंचने से रोकना संभव है? आज वे इंटरनेट और अन्य संसाधनों के माध्यम से अक्सर मुफ्त और व्यापक रूप से उपलब्ध हैं। इसलिए, यदि मुसलमान अपने धार्मिक साहित्य को छिपाना चाहते हैं, तो वे कभी सफल नहीं होंगे। मुसलमान और गैर-मुसलमान दोनों उन्हें पढ़ सकेंगे और इस्लाम के बारे में अपनी राय बना सकेंगे, जिनमें से कुछ मुसलमानों के प्रति दयालु नहीं हो सकते हैं।
इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बारे में जो लिखा गया है, उससे मुसलमान शर्मिंदा क्यों हैं? कई मायनों में, यह यहूदी और ईसाई धार्मिक साहित्य से बहुत अलग नहीं है। अगर उन्हें अपने साहित्य में बहुविवाह और गुलामी के उदाहरणों से शर्म नहीं आती है, तो मुसलमान अलग तरह से क्यों महसूस करते हैं? शायद इसका उत्तर इन धार्मिक साहित्यों को दी गई स्थिति में छुपा हुआ है। न तो यहूदी और न ही ईसाई समुदाय इस बात पर विवाद करते हैं कि उनकी पवित्र पुस्तक स्वयं खुदा द्वारा नाज़िल की गई है। यह मानव द्वारा लिखा गया है इसलिए यह उस समय और युग के लिए प्रासंगिक है जिसमें इसे संपादित किया गया था। लेकिन अपने बारे में ही कुरआन का दावा बिल्कुल अलग है। मुसलमान मानते हैं कि यह खुदा का कलाम है। और इसलिए यह पीढ़ियों के लिए है। लेकिन बात केवल इतनी ही नहीं है। यहां तक कि मुसलमान भी हदीस को कुरआन के बराबर मानते हैं, भले ही इसे इस्लाम के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की मृत्यु के दो सौ साल बाद मनुष्यों द्वारा संकलित किया गया हो। और हाँ, इन पुस्तकों में पुरुषों और महिलाओं की दासता, हत्या और लूट का स्पष्ट रूप से उल्लेख है, जिसमें पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने स्वयं भाग लिया था। हम अपने आप को एक नबी के ऐसे चरित्र से कैसे मुक्त कर सकते हैं जो हमारी अपनी पुस्तकों में दर्ज है?
इस सवाल का मुसलमानों के पास कोई जवाब नहीं है। हिंसक प्रतिक्रिया और सर तन से जुदा का नारा कतई तौर पर इसलिए है क्योंकि जब उनसे आपत्तिजनक प्रश्न पूछे जाते हैं तो उनके पास कोई जवाब नहीं होता है। वे एक ही जवाब जानते हैं कि इस तरह के सवाल पूछने वालों को चुप करा दिया जाए। लेकिन क्या कोई और जवाब हो सकता है?
मुसलमानों के लिए, इस स्थिति में एक तार्किक दृष्टिकोण यह हो सकता है कि उनके धार्मिक साहित्य के कुछ हिस्से को वर्तमान संदर्भ में अनुपयुक्त माना जाए। आखिर जिहाद और गुलामी के बारे में पढ़ने का क्या मतलब है जब खुद बहुसंख्यक मुसलमान ऐसे विचारों में दिलचस्पी नहीं रखते। हमारे मदरसे हमें गुलामों को खरीदना और बेचना क्यों सिखाते हैं जबकि ज्यादातर मुसलमान इस तरह की प्रथाओं में शामिल नहीं होते हैं? लेकिन ऐसा होने के लिए, हमें पहले यह घोषित करना होगा कि हमारी धार्मिक पुस्तकें अचूक नहीं हैं और स्वयं उलुहियत से तुलनीय नहीं हैं। क्या हम यह फैसला लेने के लिए तैयार हैं?
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English Article: Muslims Have No Answers to the Diatribe against the
Prophet
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