Kerala Muslim Woman Challenges Islamic Law of Inheritance केरल की मुस्लिम महिला ने इस्लामिक विरासत कानून को दी चुनौती

अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम

उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम

31 दिसंबर 2022

उनकी अदालत से गुजारिश है कि 1937 का शरीयत अधिनियम संविधान का उल्लंघन करता है

प्रमुख बिंदु:

1. याचिकाकर्ता का तर्क है कि विरासत का इस्लामी कानून भारत के संविधान के अनुच्छेद 15 और 13 का उल्लंघन करता है।

2. इस्लामिक शरीयत कानून अब तक पुरुषों की तुलना में महिलाओं को आधा हिस्सा आवंटित करता है।

3. मुसलमान इसे अपने धर्म के खिलाफ एक बड़ी साजिश के रूप में न देखें तो बेहतर होगा।

4. उन्हें इसे लैंगिक-अनुचित कानूनों में सुधार पर चर्चा शुरू करने के अवसर के रूप में देखना चाहिए।

5. हर चीज को खुदा का आदेश मानने के बजाय इस्लाम के भीतर अधिकारों के बारे में एक स्वतंत्र गैर-फिकही बहस को बढ़ावा देने की आवश्यकता है।

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केरल की एक मुस्लिम महिला ने शरीयत एप्लीकेशन एक्ट, 1937 और शरीयत एप्लीकेशन (केरल संशोधन) एक्ट, 1963 के प्रावधानों को इस आधार पर चुनौती देते हुए हाई कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है कि ये कानून पुरुषों और महिलाओं के बीच विरासत में भेदभाव करते हैं। जैसा कि हम जानते हैं, वसीयत का सवाल तब उठता है जब परिवार के मुखिया (आमतौर पर एक पुरुष) की वसीयत के बिना मृत्यु हो जाती है। हम यह भी जानते हैं कि मुस्लिम पर्सनल लॉ, जैसा कि शरिया एप्लीकेशन एक्ट, 1937 द्वारा स्पष्ट किया गया है, परिवार में पुरुषों और महिलाओं को समान हिस्सा नहीं देता है। महिलाओं का अनुपात पुरुषों के मुकाबले आधा है। याचिकाकर्ता ने अपनी याचिका में कहा है कि:

"शरिया के अनुसार, लड़कियों को पुरुष वंशजों के मुकाबले भेदभाव किया जाता है, यानी एक महिला द्वारा विरासत में मिला हिस्सा पुरुष वंशज का आधा होता है। यह भारत के संविधान के अनुच्छेद 15 का स्पष्ट उल्लंघन है। एक शरई कानून की हद तक लागू पुरुषों की तुलना में महिलाओं को समान हिस्सा नहीं देना भारत के संविधान के अनुच्छेद 13 के कारण अमान्य है।

याचिकाकर्ता अनिवार्य रूप से इस्लामी विरासत के असमान कानून को चुनौती देने की मांग कर रहा है जो भारतीय संविधान की भावना के खिलाफ है, क्योंकि यह पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की वकालत करता है। विशेष रूप से, अनुच्छेद 15 लिंग और लिंग सहित विभिन्न आधारों पर भेदभाव पर रोक लगाता है, और स्पष्ट रूप से शरई कानून इन आधारों पर समानता का समर्थन नहीं करता है। इसके अलावा, संविधान के अनुच्छेद 13 में कहा गया है कि 1950 से पहले के सभी कानून, जो समानता के संवैधानिक प्रावधानों के साथ असंगत हैं, को संशोधित किया जाना चाहिए। इस प्रकार याचिकाकर्ता के पास अपना मामला बनाने के लिए एक मजबूत आधार है और उच्च न्यायालय भी मामले की सुनवाई के लिए तैयार हो गया है, लेकिन मामले का परिणाम जानने में हमें कुछ समय लगेगा।

कई कारणों से यह चुनौती लंबे समय से अपेक्षित थी। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि इस्लामी धार्मिक कानून महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण हैं। और केवल विरासत के मामलों में ही नहीं, बल्कि तलाक, बच्चों के पालन-पोषण आदि के मामलों में भी इसे चुनौती दी जा रही है और इससे हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए। जल्दी या बाद में, किसी को यह करना था। अन्य चुनौतियाँ देश की विभिन्न अदालतों में लंबित हैं और उचित समय पर उन पर चर्चा की जाएगी।

एक तर्क यह दिया जा रहा है कि केंद्र की बीजेपी सरकार के इशारे पर ऐसे मामले अदालत में लाए जा रहे हैं। यह निराधार आरोप है। शाह बानो के मामले से परिचित लोग इस बात से सहमत होंगे कि मुस्लिम महिलाएं दशकों से इस तरह के भेदभावपूर्ण प्रावधानों को चुनौती दे रही हैं, तब भी जब 'मुस्लिम विरोधी' भाजपा सरकार सत्ता में नहीं थी। यह प्रक्रिया जारी थी। जो लोग ऐसे कानूनों के अधीन हैं वे किसी भी ओर से सहायता का स्वागत करेंगे। चाहे समाज के अंदर से हो या बाहर से। मुस्लिम समाज के भीतर मुल्लाओं के प्रतिगामी धार्मिक प्रभाव को देखते हुए, यह समझ में आता है कि क्यों कुछ मुस्लिम महिलाओं ने मुस्लिम पर्सनल लॉ के कुछ खुले तौर पर भेदभावपूर्ण प्रावधानों को ठीक करने के लिए राज्यसे हस्तक्षेप की मांग की है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, उपमहाद्वीप में मुस्लिम महिलाओं को अपनी पसंद के संपत्ति अधिकार दिए गए थे। केरल के कुछ हिस्सों में, महिलाओं ने अपने मातृ वंश के कारण सदियों से संपत्ति के अधिकारों का आनंद लिया था। मुसलमानों के भीतर सुधार आंदोलनों के कारण, 1914-1918 के बीच बनाए गए कुछ कानूनों ने महिलाओं को उनके संपत्ति अधिकारों का प्रयोग करने से प्रभावी रूप से रोका। मुस्लिम सुधारक मुख्य रूप से सांस्कृतिक और सामाजिक वास्तविकताओं को इस्लामी सिद्धांतों के साथ मिलाने की कोशिश कर रहे थे। वास्तव में, मातृ वंशावली की पूरी प्रणाली को गैर-इस्लामी घोषित कर दिया गया था और मुसलमानों को पैतृक वंशावली के पक्ष में इस प्रणाली को छोड़ने के लिए कहा गया था, जैसा कि शरीयत तय करती है। पारंपरिक वंश मातृसत्तात्मक व्यवस्था के प्रति इतने शत्रुतापूर्ण हो गए कि कुछ स्थानों पर क्षेत्रीय काजियों ने फरमान जारी किया कि जो कोई भी मुस्लिम पुरुषों को संपत्ति में हिस्सेदारी की वकालत नहीं करेगा, उसे काफिर घोषित कर दिया जाएगा। इसी तरह के रीति-रिवाज देश के अन्य हिस्सों में मौजूद थे जिनमें मुस्लिम महिलाओं को संपत्ति का हिस्सा दिया जाता था। हालांकि, जब ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ की मांग की गई, तो उनसे वह सब छीन लिया गया। 1937 के शरिया आवेदन अधिनियम ने ऐसे प्रथागत अधिकारों को प्रभावी रूप से निलंबित कर दिया और उन्हें एक आदर्श इस्लामी सिद्धांत के साथ बदल दिया

लेकिन बात यहीं खत्म नहीं होती। 1937 के अधिनियम ने मुस्लिम महिलाओं को पैतृक कृषि भूमि के उत्तराधिकार से भी वंचित कर दिया, जिसका इस्लामी कानून में कोई औचित्य नहीं था। इसलिए, यह न केवल इस्लामी कानून का प्रयोग था जो महिलाओं को संपत्ति प्राप्त करने से वंचित करता था, बल्कि उन पुरुषों के व्यवहार से भी जो सामूहिक रूप से महिलाओं को कृषि संपत्ति के मामले में प्रस्तावित इस्लामी कानून से वंचित करते थे।

शरीयत के समर्थक आमतौर पर तर्क देते हैं कि चूंकि इस्लामी कानूनी व्यवस्था खुदा द्वारा निर्धारित कानून है, इसे मानव इच्छा से बदला नहीं जा सकता है। लेकिन यह एक त्रुटिपूर्ण तर्क है। विरासत लोगों के अधिकारों का मामला है। यह सृष्टिकर्ता के प्रति कर्तव्यों जैसे रोज़ा, नमाज़ आदि की बात नहीं है। बदलते नैतिक मूल्यों के आधार पर अधिकारों का दायरा समय के साथ बदलता रहता है। एक समय था जब मुसलमानों सहित सभी समाजों में बाल विवाह को सामान्य माना जाता था। लेकिन समय के साथ, धार्मिक पुस्तकों के विपरीत, आज बहुत कम मुसलमान इस प्रथा को अपनाने को तैयार हैं। समय के साथ सही और गलत के पैमाने भी बदल गए हैं। इसलिए, हालांकि उन्हें कुरआन और हदीस में अनुमति दी गई है, मुसलमान अब इस पर अमल नहीं करते हैं क्योंकि यह बालिकाओं के अधिकारों का उल्लंघन करता है। इसी तरह आज पुरुषों की तुलना में आधी संपत्ति महिलाओं को आवंटित करना महिलाओं के अधिकारों को नकारने के समान है, इसलिए इसे बदलने की जरूरत है।

मुसलमानों को खुद पहल करनी चाहिए और अपने भीतर से ऐसे भेदभावपूर्ण कानूनों को खत्म करना चाहिए।

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English Article: Kerala Muslim Woman Challenges Islamic Law of Inheritance

Urdu Article: Kerala Muslim Woman Challenges Islamic Law of Inheritance کیرلا کی مسلم خاتون نے وراثت کے اسلامی قانون کو چیلنج کیا

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