The (Im)morality of Shirk in Islam इस्लाम में शिर्क की बुराई

अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम

उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम

24 दिसंबर, 2022

क्या एक सर्वशक्तिमान निर्माता अपनी मखलूक से बदला लेगा?

प्रमुख बिंदु:

1. शिर्क की अवधारणा इस्लाम में केंद्रीय स्थान रखता है। सीधे शब्दों में कहें तो इसका मतलब है कि केवल अल्लाह ही इबादत के लायक है।

2. वहाबियों का मानना है कि इस्लाम में पीर और सूफियों के माध्यम (वसीले) की भी अनुमति नहीं है। बेशक, बरेलवी इससे अलग सोचते हैं।

3. लेकिन वे सभी इस बात पर सहमत हैं कि जो लोग अल्लाह के अलावा अन्य की पूजा करते हैं उनका भाग्य जहन्नम है।

4. क्या यह धार्मिक प्रवृत्ति किसी प्रकार की धार्मिक या सामाजिक एकता को बढ़ावा दे सकती है?

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इस्लाम का प्रचलित दृष्टिकोण हमें बताता है कि शिर्क खुदा के नज़र में सबसे निंदनीय कार्य है। शिर्क को आमतौर पर अल्लाह के साथ साझीदार के रूप में समझा जाता है। दूसरे शब्दों में, मुसलमानों का विश्वास केवल खुदा की कृपा, उसकी प्रसन्नता या अप्रसन्नता पर निर्भर होना चाहिए। यह कानून हमें बताता है कि अल्लाह की अनुमति के बिना कुछ भी नहीं हो सकता। कि उसकी मर्जी के बिना पत्ता भी नहीं हिल सकता। इसलिए, इस्लाम में अल्लाह के अलावा किसी और से मदद मांगना आम तौर पर हराम है। और अगर हम वहाबियों का अनुसरण करें तो हम यही अकीदा देखते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी से मदद या हिमायत लेना मना है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि सिफ़ारिश करने वाले खुद पैगंबर हैं या सूफी जिनकी कब्रें मुस्लिम दुनिया भर में फैली हुई हैं।

इसके विपरीत, उपमहाद्वीप के इस्लाम में शिफाअत का एक महान स्थान है। शफाअत वास्तव में बरेलवियों के लिए इस्लाम पर अमल करने का सबसे पसंदीदा तरीका है। उनका तर्क है कि अल्लाह इतना ऊँचा है कि उससे सीधे संपर्क नहीं किया जा सकता है और केवल वे ही ऐसा करने का प्रयास करेंगे जो अत्यंत गुणी और पवित्र हैं। कहा जाता है कि जिस तरह ऊंचे स्थानों पर पहुंचने के लिए सीढ़ी की जरूरत होती है, उसी तरह खुदा के करीब जाने के लिए सूफियों और पैरों की जरूरत होती है। उनके लिए, अधिकांश वहाबी अहंकारी हैं जो मानते हैं कि महज़ एक इंसान ही खुदा तक सीधी पहुंच प्राप्त करने की शक्ति है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बरेलवियों के बीच शिर्क की कोई अवधारणा नहीं है। फर्क सिर्फ इतना है कि उनकी अवधारणा वहाबियों से अलग है।

जब शिर्क को परिभाषित करने की बात आती है तो इन दोनों समूहों की सीमाएँ थोड़ी भिन्न होती हैं। वहाबी के लिए, एक मुसलमान इस्लाम के दायरे से बाहर हो जाता है जब वह वली को वसीला बनाता है। जबकि बरेली के अनुसार व्यक्ति जहन्नमी हो जाता है जब वह किसी ऐसे व्यक्ति की सिफ़ारिश स्वीकार करता है जो मुस्लिम नहीं है। इसलिए, शिर्क की अवधारणा एक मुसलमान के जीवन के केंद्र में है। इसलिए इस अवधारणा पर विचार करना और इसके संभावित प्रभावों को देखना महत्वपूर्ण है।

कल्पना कीजिए कि एक मुसलमान एक हिंदू मित्र के घर जाता है जिसने पूजा का आयोजन किया है। हिंदू उपस्थित सभी को प्रसाद प्रदान करता है, लेकिन इस मामले में उसका मुस्लिम दोस्त कशमकश में पड़ जाता है। मानवीय नैतिकता यह निर्धारित करती है कि उसे प्रसाद को अपने मित्र के सम्मान में या अपने हिंदू मित्र की धार्मिक संवेदनाओं को ठेस पहुंचाने से बचने के लिए स्वीकार करना चाहिए। लेकिन एक मुसलमान के लिए प्रसाद स्वीकार करना और उसे खाना शिर्क होगा जो उसे हमेशा के लिए जहन्नम की आग में डाल देगा। प्रसाद खाने के लिए इस मुस्लिम व्यक्ति की बरेलवी और वहाबी दोनों निंदा करेंगे। वह मुसलमान को सलाह देगा कि अगर वह अपने खुदा के क्रोध से बचना चाहता है तो खुदा से क्षमा मांगे। यह सब केवल एक खुदा को अर्पित की गई मिठाई खाने की सजा है। यदि कोई मुसलमान अपने धर्म के आदेशों से अवगत हो जाता है, तो वह प्रसाद को सीधे मना कर देगा, या इसे न लेने का बहाना खोज लेगा। हो सकता है कि या तो वह अपने हिंदू मित्र को नाराज कर दे या फिर वह पूरे मन से आयोजन में भाग नहीं ले पाएगा। इन दोनों मामलों में इन दोनों मित्रों के बीच अलगाव की दीवार खड़ी करने के लिए उसका धर्म और उसकी प्रचलित शिक्षा सीधे तौर पर जिम्मेदार है। हम ऐसे कई उदाहरणों के आलोक में यह साबित कर सकते हैं कि इस्लामी शरीअत स्पष्ट रूप से धार्मिक सीमाओं से परे जाने को हतोत्साहित करती है। क्या यह रवैया कोई सामाजिक सामंजस्य बनाने में मदद कर सकता है

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि किस तरह का खुदा सिर्फ इसलिए नाराज हो जाएगा क्योंकि एक मोमिन दूसरे खुदा को सजदा कर दिया है? वास्तव में, अल्लाह वास्तविक निर्माता है, न तो उसके पहले और न ही उसके बाद। यदि कोई मुसलमान किसी मज़ार पर जाता है या कोई हिंदू मूर्ति के सामने नमाज़ पढ़ ले, तो उसके इन गुणों पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ज्ञात और अज्ञात ब्रह्मांड उन इंसानों से नाराज़ हो जाएगी जो अल्लाह की तुलना में पूरी तरह से शक्तिहीन हैं? क्या एक खुदा, जो सर्वोच्च, सबसे शक्तिशाली और महानतम है, परेशान होगा कि लोग उस पर ध्यान नहीं दे रहे हैं? स्पष्ट रूप से, ये एक शक्तिशाली और सर्वशक्तिमान खुदा के गुण नहीं हैं, बल्कि मानवीय गुणों के केवल प्रतिबिंब हैं। इस्लामिक शरीअत ने इन मानवीय गुणों को खुदा पर लागू किया है और उसे हमारे जैसा ईर्ष्यालु और प्रतिशोधी खुदा बना दिया है।

इस्लामिक कानून हमें बताता है कि खुदा सभी संभावित पापों को क्षमा कर सकता है लेकिन शिर्क नहीं। इसका सीधा सा मतलब है कि जो लोग मुसलमानों के रूप में मरेंगे उन्हें अंततः माफ कर दिया जाएगा, लेकिन जो गैर-मुस्लिमों के रूप में मरेंगे उन्हें हमेशा के लिए जहन्नम में डाल दिया जाएगा। इस्लामी कानून के इस सिद्धांत के अनुसार एक हिंदू, एक महान व्यक्ति होने के बावजूद जहन्नम में जाएगा क्योंकि उसने केवल अल्लाह की इबादत नहीं की। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उस व्यक्ति ने बहुत बड़ी सेवा की थी। उसे खुदा के साथ शिर्क करने के लिए हमेशा के लिए दंडित किया जाएगा। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मुहम्मद अली जौहर ने खुले तौर पर यह घोषणा की कि गांधी जैसा एक सम्मानित हिंदू भी "एक व्यभिचारी और नीच मुसलमान से कम" है। अब गांधी के व्यक्तित्व और चरित्र के बारे में निश्चित रूप से असहमत हो सकते हैं, लेकिन मुहम्मद अली जौहर मानते रहे कि महात्मा एक महान आत्मा थे और फिर भी, उनके इस्लामी विचारों के कारण, वे गांधी की धार्मिकता को समझ नहीं पाए और स्वीकार करने में असमर्थ रहे। इतना ही नहीं, जब मुहम्मद अली ने अपने धर्म का चश्मा लगाया, तो गांधी की निंदा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था क्योंकि वह एक अल्लाह की इबादत नहीं करते थे।

अब उस स्थिति की कल्पना करें कि एक हिंदू है जिसने लोगों को लूटा और मार डाला, लेकिन एक दिन उसका दिल बदल गया और उसने इस्लाम कबूल कर लिया। इस्लामी विचारों के अनुसार ऐसे व्यक्ति का क्या हश्र होगा? कोई सोच सकता है कि इस्लाम में उसके धर्मांतरण के बावजूद, खुदा उसे कठोर न्याय देगा। यह सच है लेकिन आंशिक रूप से ही। आखिरकार, उसे क्षमा कर दिया जाएगा, उसके पाप धो दिए जाएंगे और उसे जन्नत में जगह मिल जाएगी। यह अल्लाह का वादा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपने क्या पाप किए हैं; यदि आप ईमान में मरते हैं, तो जन्नत में आपका स्थान निश्चित है। दूसरी ओर, यदि आपने इस धरती पर कुछ भी बुरा नहीं किया है, लेकिन किसी अन्य धर्म से संबंधित होने की "गलती" में हैं, तो आपको जन्नत की एक झलक कभी नहीं मिलेगी। कौन खुदा ऐसा सोचेगा? और मुसलमान इतने कट्टर खुदा की पूजा क्यों करें? या यह खुदा केवल हमारी अपनी मूल भावनाओं का प्रतिबिंब है?

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English Article: The (Im)morality of Shirk in Islam

Urdu Article: The (Im)morality of Shirk in Islam اسلام میں شرک کی برائی

URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/morality-immorality-shirk-muslims/d/128750

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