A Fatwa by Ulema In Favour Of Hindu-Muslim Unity हिंदू-मुस्लिम एकता के पक्ष में उलमा का फतवा

साकिब सलीम, न्यू एज इस्लाम

उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम

2 मार्च, 2023

1857 में प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की विफलता के बाद भारतीयों को एक बैनर के तहत पुनर्गठित करने के लिए 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का गठन किया गया था। भारतीय राष्ट्रवादियों ने कांग्रेस में आशा की किरण देखी, जबकि ब्रिटिश वफादारों को खतरा महसूस हुआ। ब्रिटिश राज के प्रबल समर्थकों में से एक सर सैयद अहमद खान ने कांग्रेस के खिलाफ मोर्चा खोल दिया। उन्होंने 1888 में मेरठ में इस्लाम की धार्मिक भाषा में अपने विचार व्यक्त किए।

Unity of faiths: A Representational image

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सर सैयद ने दावा किया कि हिंदू और मुसलमान अलग-अलग हितों वाले दो अलग-अलग कौमें हैं। उन्होंने दावा किया कि ईसाई मुसलमानों के स्वाभाविक सहयोगी हैं जबकि हिंदू दुश्मन हैं। उन्होंने 800 से अधिक मुसलमानों की सभा से कहा, "हमें उस कौम के साथ एकजुट होना चाहिए जिसके साथ हम एकजुट हो सकते हैं।" कोई भी मुसलमान यह नहीं कह सकता कि अंग्रेज "अहले किताब" नहीं हैं। कोई मुसलमान इस बात से इंकार नहीं कर सकता कि खुदा ने कहा है कि ईसाईयों के अतिरिक्त कोई भी धर्म मुसलमान का मित्र नहीं हो सकता। उन्होंने कहा कि मुसलमानों को अंग्रेजों के साथ व्यापारिक संबंध विकसित करने चाहिए न कि हिंदुओं के साथ।

सर सैयद ने मुसलमानों से कांग्रेस का बहिष्कार करने को कहा क्योंकि इसके सदस्य हिंदू हैं।

1857 के ब्रिटिश विरोधी स्वतंत्रता संग्राम में उलमा और इस्लामी माहिरीन सबसे आगे थे। उन्होंने भारत को आजाद कराने के लिए हिंदू राजाओं, जमींदारों और सरदारों के साथ सहयोग किया। यह सहयोग उनके द्वारा सिखाए गए इस्लाम के अनुकूल था।

A screenshot of the Book Nasratul Abrar.

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लुधियाना के तीन उलमा: मौलाना मुहम्मद लुधियानवी, मौलाना अब्दुल्ला लुधियानवी, और मौलाना अब्दुल अजीज लुधियानवी ने हिंदुओं और कांग्रेस का बहिष्कार करने के लिए सर सैयद के आंदोलन के खिलाफ फतवा जारी किया। सर सैयद से प्रेरित होकर, मुंबई के एक मुस्लिम अली मुहम्मद ने पूछा कि क्या हिंदुओं के साथ व्यापार और अन्य गतिविधियों में संलग्न होने की अनुमति है। उन्होंने यह भी पूछा कि क्या मुसलमानों को 'हिंदू' कांग्रेस के बजाय सर सैयद द्वारा स्थापित अंजुमन में शामिल होना चाहिए।

मौलाना अब्दुल अज़ीज़ ने इस प्रश्न का उत्तर एक उपदेश देकर दिया जो उनके भाई मौलाना मुहम्मद लुधियानवी द्वारा फतवे के रूप में एकत्र किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोनों ने 1857 में अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।

फतवे में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "सांसारिक मामलों में ईसाइयों, यहूदियों और हिंदुओं के साथ संबंध रखना पूरी तरह से जायज़ है"। यह साबित करने के लिए इस्लामी नुसूस का हवाला दिया गया कि हमारे पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और उनके सहाबियों के यहूदियों के साथ व्यापारिक संबंध थे। फतवे ने सर सैयद के इस दावे का जवाब दिया कि कुरआन मुसलमानों को गैर-मुस्लिमों से दोस्ती न करने का निर्देश देता है।

मौलाना ने कहा कि कुरआन के इस खास वाक्य का मतलब यह है कि इस्लाम और मुसलमानों को नुकसान पहुंचाने वाले गैर मुस्लिमों से दोस्ती जायज नहीं है। इसने इस बात पर प्रकाश डाला कि केवल उन हिंदुओं का बहिष्कार किया जा सकता है जो मुसलमानों को मारने या नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं अन्यथा मुसलमानों को हिंदुओं के साथ संबंध बनाए रखने में कोई समस्या नहीं है।

फतवे में मुसलमानों को बताया गया कि कांग्रेस में शामिल होना ठीक है और सर सैयद द्वारा बहिष्कार आंदोलन निराधार है। बल्कि मौलाना ने लोगों से कहा कि वे सर सैयद की अंजुमन में शामिल न हों। इसमें यह भी कहा गया कि मुसलमानों को सर सैयद और उनके अनुयायियों के साथ सांसारिक मामलों में व्यवहार नहीं करना चाहिए। उन्हें उनके अनुयायियों के साथ व्यावसायिक या वैवाहिक संबंध नहीं रखने चाहिए क्योंकि वे इस्लाम के प्रति वफादार नहीं हैं। मौलाना ने कहा कि कांग्रेस के खिलाफ सर सैयद का बहिष्कार आंदोलन उन पर और उनके साथियों पर लागू होता है।

इसके बाद लुधियाना के उलमा ने इस फतवे का समर्थन हासिल करने के लिए देश-विदेश के सैकड़ों उलमा को पत्र लिखे। उस समय के कुछ सम्मानित इस्लामी माहिरीन ने फतवे का समर्थन किया। इनमें मौलाना रशीद अहमद गंगोही, मौलाना अहमद रजा खान बरेलवी, मौलाना महमूद हसन देवबंदी, रौजत-उल-नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के खादिम और रौज़ा अब्दुल कादिर जीलानी (बगदाद) खुद्दाम आदि शामिल थे।

रशीद अहमद गंगोही 1857 में लड़े और दारुल उलूम देवबंद के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने कहा कि मुसलमानों को हिंदुओं के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रखने की पूरी तरह से अनुमति है। उनके अनुसार यदि सर सैयद वास्तव में मुस्लिम कौम की भलाई चाहते हैं तो उनका समर्थन नहीं किया जाना चाहिए और उनका बहिष्कार किया जाना चाहिए।

अहमद रज़ा ख़ान बरेलवी ने आगे कहा कि "उन्हें (हिंदुओं को) काफ़िर हरबी नहीं कहा जा सकता है"। उन्होंने लिखा है कि इस्लामिक सरकार के तहत हिंदू और मुसलमानों को समान अधिकार प्राप्त हैं। अहमद रज़ा खान बरेलवी का मानना था कि मुसलमानों को हिंदुओं के साथ संबंध बनाए रखना चाहिए "जो पूरे देश के लिए फायदेमंद हैं"।

मूल फतवों की ये सभी पुष्टियाँ फतवों के रूप में अपने-अपने स्थान पर थीं और मौलाना मुहम्मद लुधियानवी और मौलाना अब्दुल अज़ीज़ लुधियानवी ने उन्हें नुसरत अल-अबरार नामक पुस्तक के रूप में संकलित किया। हालाँकि उलेमा ने कांग्रेस के पक्ष में और सर सैयद के अंजुमन के खिलाफ फैसला किया, लेकिन वह कांग्रेस में शामिल नहीं हुए। यह पूर्ण स्वतंत्रता में उनके विश्वास के कारण था, जो कांग्रेस का रुख नहीं था। पार्टी ने लगभग चार दशक बाद पूर्ण स्वतंत्रता की मांग उठानी शुरू की।

यह पुस्तक इस्लामिक विद्वता का प्रतिबिंब है जो राजनीतिक लाभ के लिए इस्लामी बयानबाजी के उपयोग की निंदा करती है, जैसा कि सर सैयद करने की कोशिश कर रहे थे। इससे आगे यह सिद्ध होता है कि इस्लामी शिक्षाएँ हिन्दू-मुस्लिम एकता और संयुक्त राष्ट्र के विचार से सहमत हैं। फतवे से यह भी साबित होता है कि कुछ राजनेताओं के इस आह्वान का कि मुसलमानों का अपना राजनीतिक संगठन होना चाहिए, कोई इस्लामी आधार नहीं है, अन्यथा सैकड़ों उलमा ने मुसलमानों के लिए कांग्रेस के 'हिंदू' नेतृत्व को मान्यता नहीं दी होती।

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English Article: A Fatwa by Ulema In Favour Of Hindu-Muslim Unity

Urdu Article: A Fatwa by Ulema In Favour Of Hindu-Muslim Unity ہندو مسلم اتحاد کے حق میں علمائے کرام کا فتویٰ

URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/fatwa-ulema-hindu-muslim-unity/d/129280

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