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Translating Muhammad: The Nabivamsha of Syed Sultan मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का परिचय: सैय्यद सुल्तान का नबी वामशा

अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम

9 अक्टूबर, 2021

धार्मिक घृणा के इस युग में उनकी इस कविता को व्यापक रूप से पढ़ने की जरूरत है।

प्रमुख बिंदु:

1. सैयद सुल्तान ने अपनी कविता नबी वाम्शा के माध्यम से बड़ी संख्या में गैर-मुसलमानों को इस्लाम से परिचित कराया।

2. यह स्थानीय बंगालियों के लिए इस्लामी विचारधारा को पेश करने वाले पहले बंगाली लेखों में से एक था।

3. सैय्यद सुल्तान का तर्क है कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम स्वयं खुदा का एक हिस्सा हैं, और इस प्रकार वह निर्माता और प्राणियों के बीच एकता को साबित करता है।

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१४वीं शताब्दी में अफगान सरकार के विस्तार के साथ, बंगाल में इस्लामी शासन आ गया, हालाँकि वहाँ पहले से ही व्यापार और वाणिज्य के लिए मुसलमान थे। हालांकि दिल्ली साम्राज्य के भूगोल में समय के साथ उतार-चढ़ाव आया, लेकिन बंगाल के मुस्लिम साम्राज्य कमोबेश बिना किसी उतार-चढ़ाव के जारी रहे। हिंदू साम्राज्यों और बौद्ध अराकान राज्य से प्रेरित होकर, बंगाल के मुसलमानों ने उन विभिन्न धार्मिक दर्शनों को समझने की कोशिश की जिनमें वे रहते थे। इस प्रक्रिया में, उन्होंने बड़े पैमाने पर गैर-मुसलमानों के लिए बहुत ही रचनात्मक और कल्पनाशील तरीके से इस्लाम का परिचय दिया। ऐसा ही एक प्रयास संभवतः चटगांव के मूल निवासी सैयद सुल्तान द्वारा किया गया था, जो १६वीं शताब्दी के अंत से १७वीं शताब्दी के प्रारंभ तक का था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके समय में इस क्षेत्र पर अराकान के थेरवाडा बौद्ध राजाओं का शासन था, जो वर्तमान म्यांमार में है।

17वीं शताब्दी की शुरुआत में, सैयद सुल्तान ने 17,396 अशआर पर आधारित पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की सीरतुन्नबी वाम्शा (नस्बे रसूल) की रचना की। इस समय तक, इस क्षेत्र में इस्लाम की उपस्थिति पहले से ही चार सदियों पुरानी थी। यह कविता स्थानीय बंगालियों को इस्लामी विचारधारा से परिचित कराने वाली इस क्षेत्र की पहली रचनाओं में से एक है। सैयद सुल्तान के सामने सबसे महत्वपूर्ण सवाल यह था कि विभिन्न धर्मों के अनुयायियों सहित नए इस्लाम को अपनाने वाले मुसलमानों के लिए इस्लाम के पैगंबर को उचित तरीके से कैसे पेश किया जाए। अतः नबी वाम्शा में इस्लाम और मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को हिन्दू दृष्टिकोण से प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया है। आसिम राय जैसे विद्वानों, जिन्होंने बंगाल में इस्लाम के आगमन और प्रसार पर लिखा है, ने इस प्रक्रिया को 'सद्भाव' का उदाहरण बताया है, लेकिन जैसा कि हम बाद में देखेंगे, यह अधिक जटिल था।

मुहम्मद का रूप धारण करने के बाद --- उनका अपना अवतार ---

निरंजना अपना प्रचार करने के लिए अपनी भूमिका निभाती है।

समय की शुरुआत से अंत तक, निर्माता।

वह सभी लोगों के सही मार्गदर्शन के लिए एक पैगंबर पैदा करेगा।

उपरोक्त श्लोक में सैयद सुल्तान ने खुदा को निरंजना कहा है और यह वही शब्द है जिसका प्रयोग अनेक हिन्दू ग्रन्थों में और विशेषकर विष्णु के ग्रन्थों में हुआ है। सुल्तान के अनुसार, इस खुदा की पहली रचना मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और इस तरह उनसे पहले भेजे गए अन्य सभी पैगंबर हैं। लेकिन कहानी का अंत ये नहीं है। ऐसा लगता है कि सुल्तान ये कहते हुए नजर आते है कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम केवल एक पैगंबर नहीं है, बल्कि स्वयं खुदा की अभिव्यक्ति है, जो फिर से अवतार की हिंदू अवधारणा से मिलता जुलता है। मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के व्यक्तित्व लक्षणों से दो विचार निकलते हैं। सबसे पहले, उन्हें इस अर्थ में 'प्रथम कारणकहा जाता है कि खुदा ने सबसे पहले इस नूर को अपने स्वयं के नूर (अमसा) से बनाया है। और ब्रह्मांड में सब कुछ नूर मोहम्मदी के बाद पैदा हुआ था। इस अर्थ में, सैय्यद सुल्तान ने सफलतापूर्वक तर्क दिया कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पहले और आखिरी पैगंबर थे क्योंकि भगवान ने उन्हें संदेश पूरा करने के लिए बाद में भेजा था। अन्य सभी पैगंबर उनके बाद आए, और उन सभी ने मूल रूप से एक ही संदेश दिया। सुल्तान का तर्क है कि कृष्ण, राम, आदि सभी एक ही निरंजना द्वारा भेजे गए पैगंबर थे, लेकिन वे सभी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बाद आए जो सृष्टि में प्रथम थे। इससे निश्चित रूप से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सैयद सुल्तान यह स्पष्ट करके एक प्रकार की धार्मिक एकता बनाने की कोशिश कर रहे थे कि हिंदू धर्म और इस्लाम एक ही इलाही स्रोत से आए हैं। लेकिन इसका मतलब कुछ और भी हो सकता है: चूंकि पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम नबियों में सबसे पहले और आखिरी हैं, इसलिए बाद के सभी धर्मों और उनके अनुयायियों को अब इस मूल धर्म में वापस आना चाहिए।

बेशक, कई मुसलमानों को पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम  के ऐसे चरित्र चित्रण पर गहरी चिंता हैं। हालाँकि, पुनर्जन्म विशुद्ध रूप से हिंदू अवधारणा है। इसके अलावा, सुल्तान का कहना है कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम स्वयं ईश्वर का एक हिस्सा है और इस प्रकार वह निर्माता और प्राणियों के बीच एकता को साबित करते है। कुछ मुसलमान यह तर्क दे सकते हैं कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का ऐसा अवतार इस्लाम में एकेश्वरवाद के मूल सिद्धांत के साथ एक समझौता है। लेकिन इस विचार के साथ समस्या कि इस्लाम के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम निर्माता से अलग नहीं हैं, इस्लामी विचारों के कई रूपों में से एक है। मध्यकालीन मुस्लिम उलमा ने लंबे समय से इस तरह के विचारों का इस्तेमाल किया है और उन्हें गैर-इस्लामी नहीं कहा गया है। सैय्यद सुल्तान के ज्ञान की गहराई को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें नूरे मोहम्मदी की अवधारणा को समझने की जरूरत है, जो उनके विचार का केंद्र बिंदु है।

नूरे मुहम्मदी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इस्तेमाल कई शुरुआती मुसलमानों द्वारा इस्लाम के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पूर्व-निर्माण मौजुदे जौहर को इंगित करने के लिए एक विशेषण के रूप में प्रयोग किया गया है। मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का यह पूर्व-विद्यमान  यह नूर आदम से लेकर सभी नबियों से होते हुए मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के स्पष्ट जन्म तक  पहुंचा। इस प्रकार, प्रारंभिक इस्लामी उलमा ने नूर की इस अवधारणा को पैगंबर मुहम्मद के व्यक्तित्व के साथ व्यापक रूप से जोड़ा है। आठवीं शताब्दी के धार्मिक आलिमों ने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के संदर्भ में कुरआन के एक सूरह की व्याख्या की है। नूरे मुहम्मदी के पूर्व-अस्तित्व में यह अकीदा अल-तस्त्री, हल्लाज और बाद में इब्न अरबी के लेखन में देखा जा सकता है। इब्न अरबी के अनुसार, नूरे मुहम्मदी प्रकाश और प्रेम का एक मध्यवर्ती सिद्धांत था जो सारहीन (निरंकार) और भौतिक दुनिया, प्राणी और निर्माता के बीच मध्यस्थता करता है। इब्न अरबी के अनुसार, मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की स्थिति बरज़ख की है।

समकालीन भारत में सैयद सुल्तान के नबी वाम्शा के महत्व और उपयोगिता को कम करके नहीं आंका जा सकता। आज हम एक ऐसी स्थिति में हैं जहां एक मुसलमान होने के लिए हमें खुद को अन्य सभी धर्मों से अलग करना होगा। यह एक नस्लवादी विचारधारा को जन्म देता है जिसमें इस्लाम धार्मिक अलगाववाद और सर्वोच्चता की वकालत करता है। इसके अलावा, प्रचलित इस्लामी दृष्टिकोण यह है कि निर्माता और प्राणियों के बीच एक पूर्ण अलगाव है। हालाँकि, वहदत-उल-वुजुद के प्रारंभिक इस्लामी लेखन का उपयोग करते हुए, सैयद सुल्तान जैसे मुसलमान यह साबित करते हैं कि इस्लाम के भीतर विभिन्न व्याख्यात्मक परंपराएँ हैं जिनके अनुसार दुनिया और उसके निवासी एक जौहर का प्रतिबिंब हैं, जो सबसे बड़ा निर्माता है। अब समय आ गया है कि ऐसे लेखों को पुनः प्राप्त किया जाए और उन्हें मुसलमानों के लिए व्यापक रूप से उपलब्ध कराया जाए ताकि इस्लाम के बहुलवाद  के पसंदीदा सिद्धांतों में से एक बन जाए।

English Article: Translating Muhammad: The Nabivamsha of Syed Sultan

Urdu Article: Translating Muhammad: The Nabivamsha of Syed Sultan محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا تعارف: سید سلطان کا نبی وامشا

Malayalam Article: Translating Muhammad: The Nabivamsha of Syed Sultan മുഹമ്മദിന്റെ വിവർത്തനം: സയ്യിദ് സുൽത്താന്റെ നബിവംശ

URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/muhammad-nabivamsha-sultan/d/125599

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