Zakaat: A Source Of Welfare For The Muslim Community زکوٰۃ: مسلمانوں کی فلاح و بہبود کا ذریعہ

غلام رسول دہلوی، نیو ایج اسلام

21 اپریل 2023

مسلمانوں کے اندر 'تقویٰ' اور 'نیکی' کے ناقص تصور کی بجائے اسلامی صدقہ اور تطہیر قلب و باطن کےحقیقی تصورات جاگزیں کرنے ضرورت!

"فی سبیل اللہ" (خدا کی راہ میں) کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو زکوٰۃ مسلمانوں کے لیے فلاح کا ذریعہ ہے۔

اہم نکات:

1. آج کل 'نیکی' کا عمومی تصور انتہائی ظاہریت پسندانہ ہو گیا ہے۔ یہ سوچ ظاہریت یا خارجی موافقت اور قانونی ضابطوں اور رسم و رواج کی رسمی مطابقت پر مشتمل ہے۔

2. اسلام سے پہلے کے روایت پرست یہودیوں کے رویے میں جو کچھ جھلکتا تھا وہ آج مسلمانوں کی مشترکہ ذہنیت میں نظر آتا ہے۔

3. 'تقویٰ' اور 'نیکی' کا ایک ناقص تصور دنیا بھر کے معاصر مسلم معاشرے میں بڑے پیمانے پر پھیلا ہواہے۔

4. زکوٰۃ کا نظام اسلام کے پانچویں ستون کے طور پر کافی اہم ہے۔

-----

’’جب تک تم اپنی پسندیده چیز سے اللہ تعالیٰ کی راه میں خرچ نہ کروگے ہرگز بھلائی نہ پاؤ گے، اور تم جو خرچ کرو اسے اللہ تعالیٰ بخوبی جانتا ہے۔‘‘

(قرآن: 3:92)

شان نزول - اس آیت کا بنیادی طور پر مقصد اس وقت کے [یہود و نصاریٰ ] فقہاء کے انتہائی لغوی قانون پسندی کے تناظر میں قائم کردہ 'صداقت' کے غلط تصور کو ختم کرنا تھا۔

حیرت کی بات ہے کہ بالکل اسی طرح، آج کے مسلمانوں نے 'نیکی' کا ایک عام تصور تیار کیا ہے جو کہ انتہائی خارجی، ظاہری موافقت یا فقہ کے فرسودہ قوانین سے اخذ کردہ قانونی ضابطوں اور رسوم و رواج کی رسمی مطابقت پر مشتمل ہے۔

اسلام سے پہلے کے روایت پرست یہودیوں کے رویے میں جو کچھ جھلکتا تھا، وہ آج مسلمانوں کی مشترکہ ذہنیت میں نظر آتا ہے۔ مولانا ابوالاعلیٰ مودودی کے الفاظ میں جنہوں نے قرآن پر اردو تفسیر تفہیم القرآن لکھی ہے: ’’تنگ نظری، حرص، لالچ، گھٹیا پن، حق کو چھپانا اور اس کے ساتھ سودا کرنے کی مستعدی رسمی تقویٰ کے اس پوشاک سے چھپی ہوئی ہے۔ اس کے باوجود لوگ انہیں متقی سمجھتے تھے؛ یہودی رائے عامہ نے ان کے طرز عمل کو قبول کیا کیونکہ یہ اس کے 'نیکی' کے تصور کے مطابق تھا۔"

'تقویٰ' اور 'نیکی' کا ایک ناقص تصور دنیا بھر کے معاصر مسلم معاشرے میں بڑے پیمانے پر پھیلا ہواہے ۔ اس کے نتیجے میں اسلامی عقیدے اور عقیدے کے بنیادی اصول، کلیدی احکام اور اصول اپنا اصل جوہر کھو چکے ہیں جو ان کے اعمال میں کہیں دکھائی نہیں دیتے۔ زکوٰۃ کا نظام اسلام کے پانچویں ستون کے طور پر کافی اہم ہے۔

لغوی طور پر زکوٰۃ کا مطلب ہے "طہارت" یا "صفائی"۔ اگرچہ اس میں انسان کی تمام ملکیت کی تطہیر شامل ہے، لیکن اس سے مراد خاص طور پر کسی کی بے پناہ دولت ہے۔ تاہم، یہ نہ صرف دینے والے کی دولت کو بلکہ اس کے دل و دماغ کو بھی کنجوسی، لالچ اور خود غرضی سے پاک کرتا ہے۔

امام غزالی اپنے روحانی خطبات (احیاء علوم الدین) میں فرماتے ہیں: ’’وہ حکم الٰہی جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو مال خرچ کرنے کا حکم دیتا ہے، بخل کی عادت کو دور کرنے میں بھی اہم ہے جو کہ ایک مہلک برائی ہے۔ خود کو پیسہ خرچ کرنے کا عادی بنا کر ہی اسے ختم کیا جا سکتا ہے۔ جو پاکیزگی وہ حاصل کرتا ہے وہ اس کے خرچ کے تناسب سے ہے، دینے میں اس کی خوشی اور خدا کی خاطر خرچ کرنے میں اس کی خوشی کے تناسب سے ہے۔"

زکوٰۃ دراصل ہمارے اندر ایک انسانی جذبے کو بیدار اور روشن کرتی ہے۔ یہ ہمیں بتاتی ہے کہ دولت کا حصول بذات خود ایک مقصد نہیں ہے اور نہ ہی اسے ادنیٰ مقاصد کے لیے ضائع کیا جانا چاہیے۔ اللہ تعالیٰ نے اعلیٰ روحانی مقاصد کی تکمیل کے لیے اسے بعض لوگوں کو عطا کیا ہے۔ واضح طور پر، اس کا مقصد معاش کے ذرائع پر اجارہ داری کے ذریعے غریبوں اور ناداروں پر اقتدار حاصل کرنا نہیں ہے۔ بلکہ عطا کرنے والے، اللہ تعالیٰ کی مرضی یہ ہے کہ وہ امیر کے ہاتھوں غریب تک احسان اور خیرات کو یقینی بنائے۔ جیسا کہ قرآن میں واضح طور پر کہا گیا ہے (3:134): "جو لوگ آسانی میں سختی کے موقع پر بھی اللہ کے راستے میں خرچ کرتے ہیں، غصہ پینے والے اور لوگوں سے درگزر کرنے والے ہیں، اللہ تعالیٰ ان نیک کاروں سے محبت کرتا ہے"۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ زکوٰۃ غریب وصول کنندگان کے دلوں کو دشمنی، حسد اور ان تمام برے جذبات سے بھی پاک کرتی ہے جو وہ امیروں کے لیے رکھتے ہیں۔ اس کے بجائے، یہ ان کے دلوں میں خیر سگالی اور تعاون کرنے والوں کے لیے پرجوش خواہشات کو فروغ دیتا ہے۔ سب سے قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ انہیں اپنے مددگاروں کے لیے خصوصی دعا کرنے پر ابھارتا ہے۔ اور اللہ کی بارگاہ میں فقیر، یتیم یا مسکین کی دعا رد نہیں ہوتی۔

لیکن اسلام سے پہلے کے یہودی جس طرح سے لالچ، حرص و ہوس اور گھٹیاپن کا مظاہرہ کرتے تھے، اسی طرح آج کچھ مسلمان اسلامی زکوۃ و صدقات کو اپنے مذموم مفادات کے لیے غلط استعمال کر رہے ہیں۔ جعلی مدارس اور فرضی تنظیمیں ملک کے مختلف حصوں میں زکوٰۃ پر عروج حاصل کر رہی ہیں۔ وہ رمضان کے مقدس مہینے میں خاص طور پر بڑے شہروں میں زکوٰۃ جمع کرتے ہوئے پائے جا سکتے ہیں۔ چندا لینے والے یا محصلین ان تنظیموں کے ساتھ کام کر کے اپنی روزی کما رہے ہیں، جب کہ غریب، جن کی بہتری کے لیے اللہ نے مسلمانوں کو زکوٰۃ دینے کا حکم دیا ہے، بھوکے، بے گھر اور بیمار پڑے ہوئے ہیں۔

مدارس کے بہت سے مہتم اور ناظم زکوٰۃ جمع کرنے والوں کو بھاری کمیشن پر بھیجتے ہیں، جو کہ بعض اوقات جمع شدہ زکوٰۃ کا 60 فیصد سے بھی زیادہ ہوتا ہے۔ وہ زکوٰۃ کی وصولی کے لیے اپنے سفیروں (تنخواہ دار نمائندوں) کی طرف سے حیلہ شرعی نام کی کوئی چیز بھی انجام دیتے ہیں۔

اب سوال یہ ہے کہ زکوٰۃ مدارس کو کیوں دی جاتی ہے اور اگر وہ زکوٰۃ لینے کے لائق ہیں تو جدید مسلم تعلیمی ادارے کیوں نہیں؟

درحقیقت زکوٰۃ صرف ان مستحق افراد یا گروہوں میں تقسیم کی جا سکتی ہے جو قرآن میں مذکور آٹھ زمروں میں سے کسی سے تعلق رکھتے ہوں (سورۃ التوبہ، 9:60)۔ یہ ہیں: فقیر، مسکین، یتیم، مسافر (نادار مسافر)، مقروض وغیرہ۔ غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے بھی فدیہ میں زکوٰۃدیا گیا ہے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فدیہ دے کر بہت سے غلاموں کو آزاد کیا ہے۔ اسی طرح آپ یتیموں کا اتنا خیال رکھتے تھے کہ آپ نے وعدہ کیا ہے کہ "میں اور یتیم کی دیکھ بھال کرنے والا جنت میں اس طرح اکٹھے ہوں گے" اور وضاحت کے لیے اپنی دونوں انگلیاں پکڑ لیں۔ نیز، زکوٰۃ کے جائز حقداروں میں سے ایک "فی سبیل اللہ" (اللہ کی راہ میں) ہے۔

"فی سبیل اللہ" کا کیا مطلب ہے؟ اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو اللہ کی راہ میں ہیں۔ زکوٰۃ کے حقداروں کی یہ ساتویں قسم ہے۔ فقہاء کے درمیان لفظ "فی سبیل اللہ" کے مفہوم میں اختلاف ہے۔ امام کاسانی الحنفی فرماتے ہیں: فی سبیل اللہ سے مراد وہ تمام نیک اعمال ہیں جن سے قرب الٰہی حاصل ہو۔ اس میں ہر وہ شخص شامل ہے جو نیک اعمال اور اللہ کی اطاعت کے لیے جدوجہد کرتا ہے جبکہ وہ زکوٰۃ کے اہل ہوں۔

اس طرح غریب گھرانوں کے مسلمان بچوں کی تعلیم کے مقصد سے زکوٰۃ ادا کی جا سکتی ہے، جو اس بنیاد پر جائز ہے کہ ہمارے ملک میں زیادہ تر مسلم خاندان یا تو غریب ہیں یا متوسط طبقے کے ہیں، اور وہ اپنے بچوں کی نجی تعلیم اور ان کی ضروری اسلامی تعلیم کے اخراجات برداشت نہیں کر سکتے۔ لہٰذا ان غریب مسلم بچوں کے مستقبل کو محفوظ کرنے کی بنیاد پر "فَی سبیل اللہ" کے زمرے میں غریب اور نادار مسلمان بچوں کی تعلیم کے لیے زکوٰۃ ادا کی جا سکتی ہے۔

بچوں کی صحیح اسلامی طریقے سے پرورش کے مقصد سے، غریب مسلمان بچوں کی ٹیوشن اور ایسے تعلیمی اداروں کی مدد کے لیے دینا "فِی سبیل اللہ" کے زمرے میں آتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو زکوٰۃ بھی مسلم معاشرے کے لیے فلاح کا ذریعہ ہے۔

English Article: Zakaat: A Source Of Welfare For The Muslim Community; But It Requires An Overhaul In Muslim Mindset From The Flawed Notion Of 'Piety' And 'Righteousness' To Genuine Concepts Islamic Charity And Purification Of Heart

URL: https://www.newageislam.com/urdu-section/zakaat-righteousness-islamic-charity-purification/d/129666

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism