Maulana Azad Who Tried To Stop the Partition of India till His Last Breath مولانا آزاد جو آخر تک تقسیم ہند کو روکنے کی کوشش کرتے رہے

ریحان فضل

بی بی سیاردو

20 مار چ 2023

مولانا ابوالکلام آزاد

----------

مولانا ابوالکلام آزاد نے اپنی زندگی کے ابتدائی سالوں میں اتنی شہرت حاصل کی تھی کہ سروجنی نائیڈو نے ان کے بارے میں کہا تھا کہ ’آزاد جس دن پیدا ہوئے، وہ 50 سال کے ہو گئے‘۔

وہ بچپن میں اونچے چبوترے پر کھڑے ہو کر تقریر کرتے تھے اور بہنوں سے کہا کرتے تھے کہ وہ انھیں گھیر لیں اور ان کی تقریر پر تالیاں بجائیں۔ پھر وہ سٹیج سے نیچے اترے اور لیڈر کی طرح آہستہ آہستہ چلتے رہے۔

آزاد کا پورا نام ابوالکلام محی الدین احمد تھا۔

وہ سعودی عرب کے شہر مکہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد خیر الدین 1857 کی بغاوت سے پہلے سعودی عرب چلے گئے تھے۔ وہاں انھوں نے 30 سال گزارے۔ وہ عربی زبان کے بہت بڑے ماہر اور اسلامی صحیفوں کے عالم بن چکے تھے۔

سعودی عرب میں، انھوں نے ایک نہر کی مرمت میں مدد کی، عربی میں ایک کتاب لکھی، اور ایک عرب خاتون عالیہ سے شادی کی۔خیرالدین 1895 میں انڈیا واپس آئے اور اپنے خاندان کے ساتھ کلکتہ میں سکونت اختیار کی۔ آزاد نے کسی سکول، مدرسہ یا یونیورسٹی میں نہیں پڑھا۔ انھوں نے اپنی تمام تعلیم گھر پر حاصل کی اور ان کے والد ان کے پہلے استاد تھے۔ آزاد جب 11 سال کے تھے تو ان کی والدہ کی وفات ہو گئی اور 11 سال کے بعد ان کے والد بھی چل بسے۔

آزاد کو مسلم لیڈر کہا جانا پسند نہیں تھا

آزاد ایک عظیم قوم پرست تھے۔ مہاتما گاندھی سے ان کی پہلی ملاقات 18 جنوری 1920 کو ہوئی تھی۔ تحریک آزادی میں ان کا کردار تحریک خلافت سے شروع ہوا۔ 1923 میں پہلی بار کانگریس کے صدر منتخب ہوئے۔

1940 میں وہ ایک بار پھر کانگریس کے صدر بن گئے۔

حال ہی میں آزاد کی سوانح عمری لکھنے والے سید عرفان حبیب لکھتے ہیں، ’آزاد کا تعلق حکیم اجمل خان، ڈاکٹر ایم اے انصاری، خان عبدالغفار خان اور حسرت موہانی جیسے رہنماؤں کے زمرے سے تھا جو خود کو مسلم لیڈر کہنا پسند نہیں کرتے تھے۔‘

سید عرفان حبیب لکھتے ہیں، ’نجی زندگی میں وہ سب ہی عقیدت مند مسلمان تھے، لیکن تحریک خلافت کے علاوہ انھوں نے عوامی زندگی میں کبھی اپنے مذہب کو سامنے نہیں آنے دیا۔‘

ابوالکلام آزاد نے قرآن کا اردو میں ترجمہ کرنے کی پہل کی۔ 1929 تک انھوں نے قرآن مجید کے 30 ابواب میں سے 18 کا اردو میں ترجمہ کیا۔

محمد علی جناح کا آزاد کے تئیں سختی

جب آزاد دوسری بار کانگریس کے صدر بنے، محمد علی جناح کا علیحدہ مسلم ملک کا مطالبہ زور پکڑ چکا تھا۔ جناح نے مسلمانوں سے کہنا شروع کر دیا تھا کہ وہ سفید فام حکمرانوں کی جگہ ہندو حکمرانوں کو لانے کی غلطی نہ کریں۔

آزاد کو جناح کو اس بات پر قائل کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے سینکڑوں سالوں تک ایک ساتھ رہنے کے بعد علیحدگی کا مطالبہ مثبت نہیں ہوگا۔

آزاد پر جناح کا غصہ اتنا تھا کہ انھوں نے انھیں لکھا کہ میں آپ سے کوئی بات یا خط و کتابت نہیں کرنا چاہتا، آپ نے ہندوستانی مسلمانوں کا اعتماد کھو دیا ہے، کیا آپ کو اندازہ ہے کہ کانگریس نے آپ کو ایک بے شرم مسلمان بنا دیا ہے؟ صدر؟ آپ نہ تو مسلمانوں کی نمائندگی کرتے ہیں اور نہ ہی ہندوؤں کی، اگر آپ میں کوئی عزت نفس ہے تو کانگریس صدر کے عہدے سے استعفیٰ دے دیں‘ "

آزاد نے جناح کے خط کا کوئی سیدھا جواب نہیں دیا لیکن انھوں نے جناح کے اس استدلال کا مقابلہ کیا کہ ’ہندو اور مسلمان دو الگ الگ تہذیبیں ہیں اور ان کے افسانے اور ہیرو مختلف ہیں اور اکثر ایک برادری کے ہیرو دوسرے کے ولن ہوتے ہیں۔‘

مہادیو دیسائی نے آزاد کی سوانح عمری میں لکھا، ’آزاد نے کہا کہ ایک ہزار سال پہلے، تقدیر نے ہندوؤں اور مسلمانوں کو ایک ساتھ آنے کا موقع دیا تھا۔ ہم ایک دوسرے سے لڑے ہوں گے، لیکن حقیقی بھائیوں کے درمیان بھی لڑائی ہوتی ہے۔ آپس کے اختلافات پر زور دیا جاتا ہے۔‘ ہمیں دینے سے کوئی نتیجہ نہیں نکلے گا کیونکہ دو انسان ایک جیسے ہیں۔ امن کے ہر حامی کو ان دونوں کے درمیان برابری پر زور دینا چاہیے۔

آزاد اور جناح: دو مختلف شخصیات

آزاد کی سیاسی زندگی کے سب سے بڑے حریف محمد علی جناح تھے۔

راج موہن گاندھی اپنی کتاب 'At Lives: A Study of the Hindu-Muslim Encounter' میں لکھتے ہیں، ’جناح ہمیشہ مغربی طرز کے مہنگے سوٹ پہنتے تھے، جب کہ آزاد کا لباس شیروانی، چوڑی دار پاجامہ اور فیض ٹوپی ہوتا تھا۔‘

وہ لکھتے ہیں،’آزاد اور جناح دونوں دراز قد تھے۔ دونوں صبح سویرے اٹھتے تھے۔ دونوں چین سموکر تھے۔ دونوں کو عام لوگوں سے ملنا پسند نہیں تھا لیکن دونوں اکثر بڑے ہجوم کے سامنے تقریریں کرتے تھے۔ جب جناح اکیلے تھے۔ وہ اپنے سیاسی منصوبے بناتے تھے جبکہ آزاد اپنا وقت کئی زبانوں میں تاریخ کی کتابیں پڑھنے میں صرف کرتے تھے۔‘

مہاتما گاندھی کے سکریٹری مہادیو دیسائی کا خیال تھا کہ آزاد کے پاس کبھی بھی صحیح الفاظ کی کمی نہیں تھی اور آزاد وہ شخص تھے جو کانگریس کی میٹنگوں میں سب سے زیادہ بولتے تھے۔

مولانا آزاد کا خیال تھا کہ جناح کو قومی رہنما بنانے میں گاندھی کا کردار تھا۔

آزاد اپنی سوانح عمری ’انڈیا ونز فریڈم‘ میں لکھتے ہیں، ’جناح نے بیس کی دہائی میں کانگریس چھوڑنے کے بعد اپنی سیاسی اہمیت کھو دی تھی۔ لیکن گاندھی کی وجہ سے جناح کو ہندوستانی سیاست میں واپس آنے کا موقع ملا۔ آبادی کے ایک بڑے حصے کو شک تھا۔ جناح کی سیاسی صلاحیت کے بارے میں، لیکن جب انھوں نے دیکھا کہ گاندھی جی جناح کے پیچھے بھاگ رہے ہیں، تو ان میں جناح کے لیے ایک نیا احترام پیدا ہوا‘۔

آزاد لکھتے ہیں، ’یہ گاندھی جی ہی تھے جنھوں نے جناح کے نام اپنے خط میں ’قائد اعظم‘ کا لفظ استعمال کیا تھا۔ یہ خط فوری طور پر اخبارات میں چھپا۔ اگر وہ ’اعظم‘ کہہ کر مخاطب ہیں تو ان میں کوئی خاص بات ضرور ہے۔ ‘

آزاد اور نہرو میں فرق

سنہ 1937 کے انتخابات کے بعد آزاد کو شمالی ریاستوں میں کانگریس کی حکومت بنانے کی ذمہ داری سونپی گئی۔

اتر پردیش میں، آزاد نے مسلم لیگ کے دو ارکان خلیق الزماں اور نواب اسماعیل خان کو کانگریس کی کابینہ میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ وہ اس کے لیے تیار بھی تھے لیکن اس وقت کے کانگریس صدر جواہر لعل نہرو نے فیصلہ کیا کہ مسلم لیگ کو کابینہ میں صرف ایک جگہ دی جا سکتی ہے۔

راج موہن گاندھی لکھتے ہیں، ’آزاد کے کہنے پر مہاتما گاندھی نے بھی مسلم لیگ کے دو ارکان کو اتر پردیش کی کابینہ میں شامل کرنے کی سفارش کی، لیکن نہرو نے اپنا فیصلہ نہیں بدلا۔ مسلم لیگ نے بھی ایک جگہ پر اتفاق نہیں کیا۔ اس طرح۔ مولانا آزاد کی اتر پردیش میں کانگریس-لیگ اتحاد کی کوشش ناکام ہو گئی ہے۔‘

آزاد نے بعد میں اپنی سوانح عمری ’انڈیا ونز فریڈم‘ میں لکھا ، ’یہ نہرو کے رویے کی وجہ سے تھا کہ جناح لیگ کے اتر پردیش کے اتحادی کی حمایت برقرار رکھنے میں کامیاب ہوئے، جو ایک موقع پر جناح کو چھوڑنے کے لیے تیار تھا۔‘ اتر پردیش میں مسلم لیگ کو ایک نئی زندگی ملی۔ جناح نے اس کا بھرپور فائدہ اٹھایا اور اس کا نتیجہ پاکستان کی تخلیق کی صورت میں نکلا۔

چودھری خلیق الزمان نے اپنی کتاب ’پاتھ وے ٹو پاکستان‘' میں بھی لکھا ہے، ’آزاد کا یہ سوچنا غلط نہیں ہے کہ پاکستان کی بنیاد اتر پردیش میں مسلم لیگ-کانگریس کے مذاکرات کی ناکامی کے بعد ہی رکھی گئی تھی۔‘

وہ لکھتے ہیں، ’اگر آزاد اپنی بات پر ڈٹے رہتے اور اس معاملے پر اپنے عہدے سے مستعفی ہونے کی دھمکی دیتے تو حالات بدل جاتے، لیکن آخری وقت میں آزاد پیچھے ہٹ گئے۔‘

آزاد پھر کانگریس کے صدر بن گئے

1938 میں جب کانگریس صدر کے طور پر سبھاش چندر بوس کی مدت ختم ہوئی تو مولانا آزاد کا نام ہر کسی کے لبوں پر تھا۔

مہادیو دیسائی مولانا کی سوانح عمری میں لکھتے ہیں کہ مہاتما گاندھی نے ان سے عہدہ سنبھالنے کے لیے کہا تھا لیکن بوس مزید ایک سال کانگریس کے صدر کے طور پر رہنا چاہتے تھے، آزاد نے گاندھی کی پیشکش قبول نہیں کی کیونکہ وہ بنگال میں اپنے بہت سے مفادات کی وجہ سے ایسا کرنے سے قاصر تھے۔ شائقین کو مایوس نہیں کرنا چاہتا تھا۔ تب تک بوس بنگال کے ہیرو بن چکے تھے۔

اسی سال ہونے والے انتخابات میں سبھاش چندر بوس ایک بار پھر کانگریس کے صدر منتخب ہوئے۔ انھوں نے پٹابھی سیتارامیا کو شکست دی جس کی حمایت گاندھی جی نے کی۔

1939 میں گاندھی نے ایک بار پھر مولانا سے کانگریس کی قیادت کرنے کو کہا۔ اس بار آزاد نے اتفاق کیا۔ انھیں کل 1854 ووٹ ملے جبکہ ان کے حریف ایم این رائے صرف 183 ووٹ حاصل کر سکے۔

تقسیم کے منصوبے کی شدید مخالفت

جب مہاتما گاندھی نے 9 اگست 1942 کو ہندوستان چھوڑو تحریک شروع کی تو مولانا آزاد کانگریس کے صدر تھے۔ اسے کانگریس کے تمام بڑے لیڈروں کے ساتھ گرفتار کر کے احمد نگر قلعہ لے جایا گیا اور کانگریس پر پابندی لگا دی گئی۔

انھیں 32 ماہ بعد اپریل 1945 میں رہا کیا گیا۔ ستمبر 1946 میں جب عبوری حکومت قائم ہوئی تو آزاد نے ابتدا میں گاندھی اور نہرو کی درخواستوں کے باوجود مرکزی کابینہ میں شمولیت اختیار نہیں کی۔

گاندھی اور نہرو کے بار بار اصرار کے بعد انھوں نے چار ماہ بعد وزیر تعلیم کا عہدہ سنبھال لیا۔ جب ماؤنٹ بیٹن نے اقتدار سنبھالنے کے بعد تقسیم ہند کا عمل شروع کیا تو مولانا ابوالکلام آزاد نے اس کی سخت مخالفت کی۔ ایک ہندوستانی ہونے کے ناطے انھوں نے ملک کے ٹکڑوں میں بٹنے کو قبول نہیں کیا۔

اس وقت مولانا ابوالکلام آزاد نے کہا تھا کہ ’ہندو اکثریتی ملک میں جب لاکھوں مسلمان جاگیں گے تو وہ دیکھیں گے کہ وہ اپنے ہی ملک میں اجنبی اور پردیسی بن چکے ہیں، ہندوستان کو اپنا مادر وطن ماننے کے لیے تیار نہیں تھے۔ اس کے صرف ایک حصے سے مطمئن ہوں۔

مارچ 1947 تک سردار پٹیل ہندوستان کی تقسیم کے لیے تیار ہو چکے تھے اور نہرو نے اس سچائی کو تقریباً تسلیم کر لیا تھا۔

آزاد لکھتے ہیں، ’مجھے اس وقت شدید دکھ اور حیرت ہوئی جب عبوری حکومت میں پولرائزیشن سے تنگ آکر سردار پٹیل نے مجھ سے اعتراف کیا، ’ہمیں یہ پسند ہے یا نہیں، ہندوستان میں دو قومیں ہیں۔‘ نہرو نے بھی غمگین لہجے میں مجھ سے کہا کہ میں تقسیم کی مخالفت کرنا چھوڑ دوں۔

31 مارچ کو جب گاندھی مشرقی بنگال سے دہلی واپس آئے تو آزاد نے ان سے ملاقات کی۔

آزاد نے لکھا، ’گاندھی نے مجھ سے کہا کہ تقسیم اب ایک بہت بڑا خطرہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ولبھ بھائی پٹیل اور یہاں تک کہ جواہر لال نے ہتھیار ڈال دیے ہیں۔ کیا آپ میرا ساتھ دیں گے یا آپ بھی بدل گئے ہیں؟ میں نے جواب دیا کہ تقسیم کے خلاف میری مخالفت اس سے زیادہ مضبوط کبھی نہیں رہی۔ یہ آج ہے۔ میری واحد امید تم ہو۔‘

اگر آپ بھی اس بات کو مان لیتے ہیں تو یہ ہندوستان کی ہار ہوگی۔اس پر گاندھی نے کہا، ’کانگریس صرف میری لاش پر تقسیم قبول کرے گی۔‘ لیکن دو ماہ بعد گاندھی جی نے مجھے اپنی زندگی کا سب سے بڑا دھچکا دیا جب انھوں نے کہا کہ تقسیم کو مزید روکا نہیں جا سکتا۔

20 مار چ 2023،  بشکریہ: بی بی سیاردو

-----------------

URL: https://www.newageislam.com/urdu-section/maulana-azad-partition-india-breath/d/129373

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism