Islamic Renaissance – Need of the Hour اسلامی نشاۃ ثانیہ - وقت کی ضرورت

 ڈاکٹر ایم اقتدار حسین فاروقی، نیو ایج اسلام

 19 جولائی 2023

نشاۃ ثانیہ سے مراد کسی معاشرے یا قوم کی تجدید یا احیاء نو لیا جا سکتا ہے۔ اس تناظر میں اسلامی نشاۃ ثانیہ کا مطلب صرف احیاء نہیں بلکہ امت مسلمہ کی سائنسی اور فکری ترقی بھی ہے۔ صرف اسی سے امت مسلمہ کے اندر سے آج کے فکری (سائنسی طور پر) ترقی یافتہ معاشرے میں احساس کمتری کو ختم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔

 مسلمان زمین پر اللہ کے خلیفہ ہونے کی ذمہ داری اللہ کی زمین کا علم حاصل کیے بغیر پوری نہیں کر سکتے (قرآن 2:30)۔

 عیسائیت تاریک دور سے صرف یورپی نشاۃ ثانیہ کی وجہ سے نکلی، جو دراصل سائنس اور ٹیکنالوجی پر مبنی ایک انقلاب تھا۔ اس نے کہانت کا خاتمہ کیا اور دنیاوی معاملات میں کلیسیا کی بالادستی کو بھی ختم کیا۔ نشاۃ ثانیہ کی وجہ سے ہی عیسائیت نے عقلیت پسندی، معاشی خوشحالی، سائنسی مزاج اور آزادی اظہار کی راہ اختیار کی۔

اس کے مقابلے میں قرون وسطیٰ کے مسلمانوں نے اپنی تاریخ کے سنہرے دور میں تقریباً ایک ہزار سال تک ان تمام راستوں کو چھوڑ دیا۔ شاعر اقبال نے اپنے غم کا اظہار کیا اور اپنی شاعری میں مسلمانوں کے اس رویے کو شیطان ابلیس کی کامیابی سے تعبیر کیا۔ (ارمغان حجاز)

 اب مسلمان صرف اسی صورت میں ماضی کی عظمت کو بحال کر سکتے ہیں، جب وہ یورپی نشاۃ ثانیہ کی طرح نشاۃ ثانیہ کے راستے پر چلیں، اور ان کی رفتار یورپ کے مقابلے میں کہیں زیادہ ہونی چاہیے۔ لیکن اس سے پہلے کہ ایسا کیا جائے مسلمانوں کو انتہا پسندی کی مذمت اور اسے مسترد کرنا ہوگا اور رواداری اور اعتدال کی حقیقی اسلامی قدروں کو فروغ دینا ہوگا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی مسلمانوں کے لیے رواداری، ہمدردی اور محبت کے راستے پر چلنے کے لیے ان کے فرمودات پر عمل کرنے کا بہترین اور مثالی نمونہ ہے۔ مغربی نشاۃ ثانیہ/مغربی تہذیب کا سب سے مثبت پہلو یہ تھا کہ یہ زندگی کے ہر شعبہ میں تخلیق، ترقی اور پیشرفت کے لیے تسلسل ارتقاء اور ترغیبات فراہم کر رہی تھی۔ یہ سولہویں صدی تک اسلامی معاشرے کی بنیادی خصوصیات تھیں لیکن حالات بدل گئے اور یورپ نے ان چیزوں کو اپنا لیا جس پر ماضی میں مسلمانوں نے عمل کیا لیکن بعد میں ترک کر دیا۔

ڈاکٹر ہانس کوچلر (یونیورسٹی آف انسبرک/آسٹریا) نے عیسائی مسلم تعلقات پر اپنے مضمون میں بجا طور پر کہا ہے کہ ’’یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ قرون وسطیٰ میں ایک حقیقی یورپی فکری زندگی کی تشکیل اسپین میں پھلتی پھولتی اسلامی تہذیب کا نتیجہ تھی۔ (سیمینار، کوالالمپور، 1999)۔

 امریکی اسکالر ڈاکٹر بی اے۔ محمود نے بجا طور پر کہا کہ"اس حقیقت سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ سائنس اور ٹیکنالوجی میں علم کے حصول کے لیے مسلمانوں کو ہر ممکن کوششیں کرنا ہو گی، ترقی یافتہ دنیا کے ساتھ فاصلہ بہت وسیع ہے، اور کام مشکل ہے اور اس سے نکلنے کا کوئی راستہ نہیں ہے سوائے محنت، ٹھوس لگن جد وجہد کے"۔

 امت مسلمہ کو حضرت مولانا رابع حسنی ندوی کی اس نصیحت پر توجہ دینے کی ضرورت ہے جو درج ذیل ہے:

 "مغرب نے وقت کے تقاضوں کو مدنظر رکھتے ہوئے اور علم کو فروغ دے کر اپنی اصل طاقت بنائی ہے، انہوں نے علم سے فائدہ اٹھا کر ترقی اور طاقت کی نئی راہیں تلاش کی ہیں اور معاشی طاقت بننے کی کوشش کی ہے، آج اہل مذہب (مسلمان) نے قدیم اختیار کردہ اسباب کو مقاصد کا درجہ دینا شروع کر دیا ہے اور وہ بہتری کی جو صورتیں پیدا ہو رہی ہیں، ان کو اپنانے سے گریز کرنے لگے ہیں۔ (تعمیر حیات 1994)"

 مولانا رابع کا یہ بیان مولانا ابوالحسن علی ندوی مرحوم کے اس قول کی عکاسی کرتا ہے جس میں انہوں نے کہا تھا:

 اب مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے فراموش شدہ تحقیقی طریقوں کو اپنائیں اور سائنس و صنعت کو مفید اور بامقصد طریقے سے فروغ دیں اور علمی و سائنسی سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی کریں اور سائنسدانوں کی فنی اور سائنسی تحقیقات کا جائزہ لیں اور انہیں تحقیق کے لیے استعمال کریں۔ تحقیق اور تجربے اور مشاہدے کے میدان میں آگے بڑھنے کی کوشش کریں۔" (مسلم سائنسدان 1985)

 ملیشیا کے وزیر اعظم مہاجر محمد نے کم و بیش انہیں خیالات کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ ’’صنعتی انقلاب میں مسلمان عیسائی ممالک سے دور ہوتے جا رہے ہیں اور لباس اور زبان جیسے معاملات میں پڑ کر وقت ضائع کر رہے ہیں۔‘‘

 آج مسلم دنیا اپنی تاریخ کے نازک ترین دور سے گزر رہی ہے۔ غربت، غیر منطقی رویے، فرقہ وارانہ تعصبات اور سائنسی علوم کے حصول سے لاتعلقی زوال پذیر اسلامی معاشرے کے بنیادی اجزاء ہیں۔

 اسلامی ممالک کی تنظیم (او آئی سی) کے حالیہ اجلاسوں میں بار بار امت مسلمہ سے "رواداری کو فروغ دینے اور انتہا پسندی کو مسترد کرنے" کی اپیل کی گئی ہے۔ آج مسلمانوں کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ روایتی اسلام کی نہیں بلکہ اسلام کی ہے جس کی بنیاد ایک طرف عالمگیر محبت اور دوسری طرف دنیاوی مسائل کے لیے سائنسی نقطہ نظر پر مبنی ہے۔

 او آئی سی کے اسلام آباد کے معروف اعلامیہ میں، اس کی قائمہ کمیٹی نے تمام مسلمانوں، مردوں اور عورتوں سے مطالبہ کیا ہے کہ "امت مسلمہ میں تحقیقات اور اجتہاد کے چراغ کو دوبارہ جلانے کے لیے سائنسی علم حاصل کریں اور بنی نوع انسان کی بھلائی کے لیے اسلامی اقدار کی روشنی میں سائنس اور ٹیکنالوجی کو بروئے کار لاتے ہوئے، اسلامی کانفرنس نے تمام مسلمانوں کو امت کو اندر روشن خیالی، سائنسی طور پر تخلیقی اور اختراعی معاشرہ بنانے کی ترغیب دی اور کہا کہ 'سائنسی نشاۃ ثانیہ اسلام کے احیاء نو کا ایک لازمی عنصر ہے'۔

 مذکورہ قائمہ کمیٹی کی رائے میں "مسلم دنیا میں سائنس کی بحالی کا دارومدار موثر قومی S&T نظاموں کی تعمیر اور اسلامی ممالک کے درمیان اتحاد، یکجہتی اور تعاون پر ہے"۔

 او آئی سی نے اسلامی ممالک سے اپیل کی کہ وہ تعلیمی، ثقافتی، سیاسی اور سماجی ماحول کو سائنسی سرگرمیوں کے لیے سازگار بنائیں اور باصلاحیت اور تخلیقی افراد کو سائنسی کام کے لیے استعمال کرتے ہوئے انھیں آزادی فکر اور اقدام کے لیے سازگار ماحول فراہم کریں۔

 اسلام آباد کا یہ اعلامیہ سائنس اور ٹیکنالوجی میں مسلسل اور وسیع کوششوں کے ذریعے جدید کاری، خود انحصاری، خود کفالتی، سلامتی اور ہم آہنگی سے ترقی کے حصول کے لیے او آئی سی کے رکن ممالک کے عزم کو واضح کرتا ہے۔

 او آئی سی کی اپیل صرف اسلامی ممالک کے لیے ہی نہیں بلکہ تمام لوگوں اور مسلمانوں کے لیے بھی مفید ہے۔

 یہ انتہائی افسوسناک بات ہے کہ اس وقت علم کی تلاش (تحقیق) کو مسلم ممالک میں انتہائی کم ترجیح دی جاتی ہے۔

 اسلامی نشاۃ ثانیہ کے تحت سرسید کے نظریات اور ان کے مشن کی پیروی کرنا ہوگی اور اسے اپنانا ہوگا۔ سائنس اور سائنسی مزاج کے فروغ کے لیے علی گڑھ کی تحریک کو پورے عالم اسلام کی اسلامی فکر بنانا ہوگا۔

 اسلامک ایجوکیشنل، سائنٹفک اینڈ کلچرل آرگنائزیشن (IESCO) نے حال ہی میں تمام مسلم ممالک پر زور دیا ہے کہ وہ اپنے اپنے ممالک میں تحقیق اور ترقی کے لیے اپنی مجموعی ملکی پیداوار کا زیادہ فیصد مختص کریں۔ خوش قسمتی سے، گزشتہ دو دہائیوں کے دوران مسلم دنیا نے تعلیم کے شعبے میں اپنی جی ڈی پی کا 6.0 فیصد سے زیادہ خرچ کر کے تعلیم کو فروغ دیا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ 20 سے زیادہ ممالک میں شرح خواندگی 90 فیصد سے زیادہ ہے۔ تاہم، تحقیق اور ترقی کے میدان میں، یہ عام طور پر ملائیشیا اور ترکی کے استثناء کے ساتھ 0.5 فیصد سے کم ہے جہاں یہ شرح 1.0 فیصد سے زیادہ ہے۔ یہ ذکر کرنا ضروری ہے کہ ریاستہائے متحدہ امریکہ اپنے R&D منصوبوں پر 660 بلین ڈالر خرچ کرتا ہے جو کہ ان کی 24 ٹریلین ڈالر کی سالانہ جی ڈی پی کا 2.3 فیصد ہے۔

 دیگر چھوٹے مغربی ممالک بھی اپنی جی ڈی پی کا 2 فیصد سے زیادہ اپنے R&D منصوبوں پر خرچ کرتے ہیں اور یہی اسلامی دنیا پر ان کی برتری کی وجہ ہے۔ تازہ ترین اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ تمام مسلم اکثریتی ممالک (تقریباً 52؛ دنیا کی آبادی کا 25 فیصد) کی مشترکہ جی ڈی پی تقریباً 9.3 ٹریلین ڈالر ہے جو کہ دنیا کی جی ڈی پی (95 ٹریلین ڈالر) کا تقریباً دس فیصد ہے۔ دوسری طرف، وہ اپنے R&D منصوبوں پر صرف 72 بلین خرچ کرتے ہیں۔ عیسائی آبادی دنیا کی آبادی کا 31 فیصد ہے لیکن ایک طاقتور قوم کے طور پر، ان کے پاس دنیا کی 55 فیصد سے زیادہ دولت ہے اور وہ اپنے سائنسی منصوبے پر تقریباً 1.6 ٹریلین ڈالر خرچ کرتے ہیں۔

 مغرب میں اسلام کو سائنس اور ٹیکنالوجی کی ترقی اور جمہوری اقدار کے فروغ میں رکاوٹ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ حقیقت سے بعید ہے۔ درحقیقت اسلام مسلمانوں سے معاشرے کی اصلاح کے لیے علم اور نئے خیالات حاصل کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ سولہویں صدی عیسوی تک کی اسلامی تاریخ اس بنیادی سچائی کی مثال ہے۔

 ہاں یہ المیہ ہے کہ مسلمان خود علم حاصل کرنے کے حوالے سے قرآنی اور نبوی احکام کو بھول بیٹھے ہیں۔

 کسی قوم کی حالت اللہ تعالیٰ نہیں بدلتا جب تک کہ وه خود اسے نہ بدلیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ (قرآن: سورہ رعد، آیت 11)

 English Article: Islamic Renaissance – Need of the Hour

URL: https://www.newageislam.com/urdu-section/islamic-renaissance-need-hour/d/130287

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism