By Arshad Alam, New Age Islam
16 September 2008
അർഷാദ്
ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
വിശുദ്ധ
റമദാൻ മാസത്തിൽ, അല്ലാഹു നൽകിയ എല്ലാത്തിനും നന്ദി പറയാൻ മുസ്ലിംകൾ
ബോധപൂർവ്വം സ്വയം അധിനിവേശം നടത്തുമ്പോൾ, ചില മുസ്ലിംകൾ, അതേ അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ,
നിരപരാധികളെ കൊന്ന് തകരാറിലാക്കിയതായി അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ മാസത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ
വേദനിപ്പിക്കുന്നത് പോലും നിരോധിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക കൺവെൻഷനെ തീർത്തും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ദില്ലിയിലെ തെരുവുകളിൽ രക്തം ചൊരിയുന്നതിൽ പശ്ചാത്താപം പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല. ഈ കൊലപാതകം, ബുദ്ധിശൂന്യമായ
തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, ഇസ്ലാമിന്
ചീത്തപ്പേര് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും മുസ്ലിംകളെ
ലജ്ജയോടെ തലയാട്ടാനും സമ്മതം നൽകുന്നു.
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക്
അജ്ഞാതമായ, മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരായ ഗുജറാത്തിലെ വംശഹത്യയ്ക്കും
ഈ രാജ്യത്ത് മുസ്ലിംകൾ
നേരിടുന്ന നിരവധി വിവേചനങ്ങൾക്കും പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഗുജറാത്തും അതുപോലുള്ള സംഭവങ്ങളും ഇന്ത്യൻ മതേതരത്വത്തെ ബാധിക്കുന്നുവെന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ ഇത് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത കാര്യം, ഇത്
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ഇന്ത്യക്കാർക്ക് വളരെയധികം വേദന സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതാണ്.
ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ മതേതര പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ഗുജറാത്തിനെ പ്രത്യേകമായി ഒരു മുസ്ലിം പ്രശ്നമാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 2002 ൽ ഗോദ്രയിലും അതിനുശേഷമുള്ള
ഗുജറാത്തിലും സംഭവിച്ചത് ലജ്ജാകരമാണ്, ഇപ്പോഴും മുസ്ലിംകൾക്ക്
മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ജനതയ്ക്കും ഗൗരവമായ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു. ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിന് ഇരയായവർക്ക് നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്നത്
മുസ്ലീം ഗ്രൂപ്പുകളും അതിന്റെ നേതൃത്വവുമല്ല. കാലഹരണപ്പെട്ട മുസ്ലിം
വ്യക്തിഗത നിയമം സംരക്ഷിക്കുക, എല്ലാ മുസ്ലിംകൾക്കും
സംവരണം അനുവദിക്കരുത് എന്നിങ്ങനെയുള്ള മൂന്നാം ക്ലാസ് അജണ്ടകളിൽ അവർ വളരെ തിരക്കിലാണ്.
മറ്റേതൊരു
സമുദായത്തെയും പോലെ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകൾക്ക്
ഈ രാജ്യത്ത് ശക്തമായ പങ്കുണ്ടെന്ന കാര്യം ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ സൗകര്യപൂർവ്വം മറക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ ഇത് അങ്ങനെയാകാൻ അവർ
ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ രാജ്യത്തെ ചില
മുസ്ലിംകൾ രാജ്യത്ത്
വലിയ ഉയരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു, ഇന്ത്യൻ
മുജാഹിദീൻ നമ്മളെ വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ഇന്ത്യ മുസ്ലിംകളോട്
വിവേചനം കാണിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ഇത് സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് മുസ്ലീങ്ങളെയും
ഹിന്ദുക്കളെയും ധ്രുവീകരിക്കുന്നതിൽ ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ വിജയിക്കാത്തത്. ഇന്ത്യയിലെ ഭൂരിഭാഗവും പങ്കിട്ട ഇടങ്ങളിൽ താമസിക്കുകയും പരസ്പരം സന്തോഷത്തിലും സങ്കടത്തിലും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി നിർദ്ദിഷ്ട ഗെട്ടോകളിൽ ജീവിതം നയിച്ച അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട നഗരമാണ് ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നത്. ഭൂരിപക്ഷം ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകളും
തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിടുന്നില്ലെന്ന കാര്യം അവർ മറക്കുന്നു.
അവരുടെ
ദുഷിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഖുർആനിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ഭയാനകമാണ്. ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ മുസ്ലിംകളാണെന്ന്
അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും
അവരുടെ ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളുടെ ഉദ്ധരണി വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വിഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. ഇന്ത്യൻ ഉലമകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയതിനാൽ, അവയുടെ ശരിയായ സന്ദർഭത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങൾക്ക് അർത്ഥമില്ല. ഒരു പുതിയ മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ
പ്യൂരിറ്റാനിക്കൽ സ്ട്രൈക്ക് പോലെ, ഖുറാൻ വാക്യങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീന്റെ ശ്രമം നവാഗതരുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, ഒപ്പം അവരുടെ പവിത്രഗ്രന്ഥത്തെ ധാർമ്മികതയുടെയും അനുകമ്പയുടെയും ആത്യന്തിക വഴികാട്ടിയായി കരുതുന്ന ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകളുടെ
കൂട്ടായ മനസാക്ഷിയോട് അക്രമവും അനീതിയും ചെയ്യലുമാണ്.
മൗലവി
ഇസ്മായിലിനെയും സയ്യിദ് അഹ്മദ് ബറേൽവിയെയും സമീപിക്കാനുള്ള ഉചിതമായ
ശ്രമം അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ അവരുടെ ബൌദ്ധിക കഴിവില്ലായ്മയിൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞ നേതാക്കൾ ജിഹാദിന്റെ ബാനർ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഉയർത്തിയെന്നത് മറന്നതായി
തോന്നുന്നു. എന്തായാലും, മൗലവി ഇസ്മായിലും അഹ്മദ് ബറേൽവിയും ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിം
മതപരമായ ഭാവനയിൽ നാമമാത്രമായി തുടരുന്നു. ഇവർ രണ്ടുപേരും ഇസ്ലാമിനെ
ശുദ്ധമായി വായിക്കാൻ വാദിച്ചു, ഒരു മധ്യസ്ഥ മതാനുഭവം
നിരസിച്ചു, ഇന്ത്യൻ ഇസ്ലാമിന്റെ
പ്രബലമായ ഇമേജറി ഇപ്പോഴും വലിയ അളവിലാണ്. പിൽക്കാലത്ത്
അവരുടെ അനുയായികൾ അഹ്ൽ-ഇ-ഹദീസ്
എന്നറിയപ്പെട്ടു, അത് മാധ്യമങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണെങ്കിലും
- ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിം
സമുദായത്തിൽ ഒരു നാമമാത്ര ശക്തിയായി
തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാക്കിസ്ഥാനിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കൊലപാതക യന്ത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് അഹ്ൽ-ഇ-ഹാദിസ്,
ലഷ്കർ-ഇ-തോയ്ബ പോലുള്ള
സംഘടനകൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു. ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീന്റെ കൊലപാതക ഭാവനകളെ ഈ രണ്ടുപേരും വെടിവച്ചതിൽ
അതിശയിക്കാനില്ല. അവരുടെ മികച്ച ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദീന് ഒരിക്കലും അവരുടെ ജിഹാദ് ശരിയായതാണെന്ന് ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകളെ
ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ പ്രചോദനം മുകളിൽ പറഞ്ഞ രണ്ടുപേരിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ, ഭൂരിപക്ഷം ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകൾക്കും,
മൗലവി ഇസ്മായിലും അഹ്മദ് ബറേൽവിയും പ്രവാചകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നാരോപിച്ച്
തുടരുകയാണെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം.
ആർഎസ്എസിനും
ബജ്റംഗ്ദളിനുമെതിരെ
പോരാടുകയാണെന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രസ്താവിച്ച് മുസ്ലീം അനുഭാവം നേടാൻ ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആർഎസ്എസിനെ
ഹിന്ദുക്കളുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അത് അതിന്റെ ശത്രുവിനെ
ഏറ്റവും ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നയാളായി മാറുന്നു. എല്ലാ ഹിന്ദുക്കളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന ആർഎസ്എസിന്റെ
അതിശയകരമായ അവകാശവാദം കൂടിയാണ് ഇത്. ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ
ആർഎസ്എസിന്
ഈ നിയമസാധുത നൽകുന്നു, അത് ഇന്ത്യൻ ജനത
അവർക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നിഷേധിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീൻ ആർഎസ്എസിനെ
സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. നിരപരാധികളെ ടാർഗെറ്റുചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഇസ്ലാമും
മുസ്ലിംകളും
തെറ്റായി മതഭ്രാന്തന്മാരും അക്രമാസക്തരുമാണെന്ന ആർഎസ്എസിന്റെ
കാഴ്ചപ്പാടിനെ അത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ആർഎസ്എസിന്റെയും
ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദ്ദീന്റെയും ചൗനിസ്റ്റും വർഗീയ മത വീക്ഷണവും പരാജയപ്പെടുന്നതായി
ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത മതപരമായ ഹിന്ദുവും മുസ്ലീവും മനസ്സിലാക്കും.
English Article: The so-called Indian Mujahideen: False
Custodians
URL: URL : https://www.newageislam.com/malayalam-section/the-so-called-indian-mujahideen/d/122832
New
Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African
Muslim News, Arab
World News, South
Asia News, Indian
Muslim News, World
Muslim News, Women
in Islam, Islamic
Feminism, Arab
Women, Women
In Arab, Islamophobia
in America, Muslim
Women in West, Islam
Women and Feminism