Tablighi Jamaat Spread More Than Covid-19 Virus കോവിഡ് -19 വൈറസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യാപിച്ചത് തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത്

By New Age Islam Edit Desk

കോവിഡ് -19 വൈറസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യാപിച്ചത് തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത്; അതിന്റെ തലവൻ മൗലാന സാദ് കാന്ധൽവി 1926 മുതൽ തബ്ലീഗി പ്രാക്ടീസ് ചെയ്തതുപോലെ അൺ-ഇസ്ലാമിക നിരീക്ഷണവും ഒഴിവാക്കലും പ്രചരിപ്പിച്ചു.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം എഡിറ്റ് ഡെസ്ക്

5 ഏപ്രിൽ 2020 

കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൗലാന സാദ് കാന്ധൽവിയുടെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ മാർച്ച് 20 ന് നടത്തിയ ആദ്യ പ്രസംഗം.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം എഡിറ്റ് ഡെസ്ക് ഉർദുവിൽ എഴുതിയ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും വിവർത്തനവും

20 മാർച്ച് 2020

നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ അല്ലാഹു നേരിട്ട് എന്റെ മേൽ കൈ വച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഓരോ മുസ്ലീമും ചിന്തിക്കണം എന്നതാണ് കാര്യം. ദൈവക്രോധം കാഫിറുകളെ (അവിശ്വാസികളെ) ബാധിക്കുമെന്നും മുസ്‌ലിംകളെ  അത് ബാധിക്കില്ലെന്നും ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാനാവില്ല എന്നതും ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്. പകർച്ചവ്യാധി 'മറ്റുള്ളവർക്ക്' വേണ്ടിയാണെന്ന തെറ്റായ വിശ്വാസം ചില ആളുകൾക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മുസ്‌ലിംകൾ അതിന് ഇരയായിട്ടുണ്ട്. ഓരോ മുഇമിനുമായും (മുസ്‌ലിം) ദൈവം നേരിട്ട് ഇടപെടും. വിശ്വാസത്തിൻറെ വെളിച്ചത്തിൽ‌, ദൈവക്രോധം 'ലോകജനത'കളിലേക്കാണ് ഇറങ്ങിയതെന്ന ആശയം ഞങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ മുസ്‌ലിംകളും അതിൽ കുടുങ്ങി. നമ്മുടെ കോപത്താൽ ആരാണ് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും ആരാണ് അത് ചെയ്യാത്തതെന്നും നമുക്കറിയാമെന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു. എല്ലാവരും നമ്മുടെ കോപത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ മേലിലും മറ്റുള്ളവരുടെ മേലും ക്രോധം വരുത്തിവയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനു കാരണം നാമാണ്. അത് അവർക്ക് ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി കൊണ്ടുവന്ന് അവരെ സൽപ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. 

അതിനാൽ, ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു പാഠം പഠിക്കാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് നാം നിസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മതപരമായ ചുമതലകൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്നും പറയുന്നുണ്ട്. ഇത്  ദുരന്തം നീക്കുമെന്നും ഇതിനർത്ഥമില്ല. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍! (ഒരു വാക്യം പാരായണം ചെയ്യുന്നു) ഇത്തരം പകർച്ചവ്യാധികളും വിപത്തുകളും ഈ ആളുകൾക്ക് ഒരു പാഠവും നൽകില്ലെന്ന് ഖുർആനിലെ ഈ വാക്യത്തിൽ പറയുന്നു. ഇതൊരു താൽക്കാലിക കാലഘട്ടമാണെന്നും അത് കടന്നുപോകുമെന്നും അവർ കരുതുന്നില്ല. അതിനാൽ, നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാം. ഉദ്‌ബോധനങ്ങൾ അത്തരം ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്നില്ല.

ഇന്നും ഈ രോഗം ഒരു താൽക്കാലിക കഷ്ടതയാണെന്നും താമസിയാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്നും പല മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ കാലയളവിലേക്ക് നാം ആപത്ത് നീക്കം ചെയ്യുമെന്ന് അല്ലാഹു പറയുന്നു (ഒരു വാക്യം ചൊല്ലുന്നു). വിപത്ത് അവസാനിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞ് നിങ്ങൾ പാപകരമായ വഴികളിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

അതിനാൽ, എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, മാനസാന്തരത്തിനും ഖുറാൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനും ദൈവത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതിനുമുള്ള സമയമാണിത്. 

പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാതെ, ഉമ്മത്തിനെ പള്ളികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന സമയമാണിത്. ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ വികലമായ കാര്യമാണ്. കയ്യിൽ ഒരു വടി കൊണ്ട് ഒരു മൃഗം മാത്രമേ യജമാനനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകൂ എന്ന് ഞാൻ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

എരുമയുടെ യജമാനൻ അതിനെ ഭയപ്പെടുത്താനും തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും തന്റെ വടി കാണിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. അവന്റെ പാൽ കറക്കുന്ന എരുമയെ ആരും ഓടിക്കുകയില്ല. ചില സമയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ എരുമയെ മറികടന്ന് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണും. 

ഇതാണ് മുസ്‌ലിംകളുടെ അജ്ഞതയുടെ അളവ്. അമൽ (മതപരമായ കടമ) നിർവഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കാഫിറുകൾ നിങ്ങളെ തടയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. നിങ്ങളുടെ അമാലിൽ നിന്ന് കാഫിറുകൾ നിങ്ങളെ തടഞ്ഞാൽ അല്ലാഹു അവരെ നശിപ്പിക്കും.

ഇസ്ലാമിന് കാഫിരുകളല്ല, മുസ്ലീങ്ങളുടെ കൈകളിലാണ് നാശമുണ്ടാകുക. ഇസ്‌ലാമിനെ 'മറ്റുള്ളവർ' ഉപദ്രവിക്കുന്നുവെന്ന ആളുകളുടെ തെറ്റായ വിശ്വാസമാണിത്. ഒരിക്കലുമില്ല. ഇസ്‌ലാമിന് എന്ത് ദോഷം സംഭവിച്ചാലും അത് മുസ്‌ലിംകളുടെ കൈകളിലായിരിക്കും. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇസ്‌ലാമിന് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. 'ഇസ്തിഞ്ച'യുടെ (മൂത്രമൊഴിച്ചതിനുശേഷം ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണം) ഒരൊറ്റ സുന്നത്തിനെതിരെയും മുഴുവൻ വ്യാജവും ഒത്തുചേരുന്നുവെങ്കിൽ, വ്യാജത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇത് മതിയാകും. ലളിതം. അതിനാൽ, 'ഫറൈസ്' (നിർബന്ധിത ആചാരങ്ങൾ) തടയാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അവർക്ക് എത്രത്തോളം നാശമുണ്ടാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

എന്നാൽ മുസ്‌ലിംകളാണ് ഫറസിനെ (മതപരമായ കടമകൾ) തടയുന്നത്. പള്ളികളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നതിനുപകരം അവർ പറയുന്നു, "പള്ളി വിടുക, കാരണം നിങ്ങൾ പള്ളികളിൽ ഒത്തുകൂടിയാൽ രോഗം പടരും." 

എന്തൊരു സങ്കടം! നിങ്ങൾ പാപത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളില്‍  ഒത്തുകൂടിയ കാരണം ദൈവത്തിന്റെ കോപം നിങ്ങളിൽ ഇറങ്ങി, അതിനാൽ നല്ല കർമ്മങ്ങള്‍ ചെയ്യുകയാണെങ്കില്‍ എന്തുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന്റെ കോപം നീക്കം ചെയ്യില്ല?

അവർ വിഡ്ഢികളാണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ദൈവക്രോധം അവരെ ഒരു ശിക്ഷയായി ബാധിച്ചു, കാരണം അവർ പാപസ്ഥലങ്ങളിൽ പോയി പാപങ്ങള്‍ ശേഖരിച്ചുവെങ്കിലും പള്ളികളിൽ പോകലിലൂടെ അവർ വിപത്തിന്റെ പരിഹാരം തേടുന്നു.

അവർ പറയുന്നു 'പള്ളികളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കരുത്, വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക.' പള്ളികളിൽ ഒത്തുകൂടിയവർക്ക് നന്ദി അറിയിച്ച ദുരന്തം നീക്കം ചെയ്യാമെന്ന് ഒരു സഹിഹായ ഹദീസ് ഉണ്ടെങ്കിലും അത് ചെയ്യുന്നില്ല.

ഈ ഹദീസിന്റെ ആധികാരികത നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുമോ? ഞങ്ങൾ അത് താൽക്കാലികമായി ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ പറയും. താൽക്കാലികമായി? ഇറങ്ങിവരുന്ന ദൈവക്രോധത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആളുകളെ സൽപ്രവൃത്തികളിലേക്ക് എത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ഇത് ലക്ഷ്യമില്ലാതെയല്ല. "കുറച്ച് ദിവസമായി ഞങ്ങൾ ഈ വിപത്ത് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ആപത്ത് നീക്കം ചെയ്തതിനുശേഷം, നിങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമകളിലേക്ക് മടങ്ങിവരാം." അത് അങ്ങനെയല്ല. ആമാൽ (മതപരമായ പ്രവൃത്തികൾ) ദുരന്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനാണ്, ദുരന്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നതുവരെ പ്രവൃത്തികൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തേണ്ടതില്ല. അതിനാൽ, എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, പ്രവൃത്തികളാൽ പള്ളികൾ തിങ്ങിപ്പാർക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. 

കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൗലാന സാദ് കാന്ധൽവിയുടെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ മാർച്ച് 20 ന് നടത്തിയ രണ്ടാമത്തെ പ്രസംഗം.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം എഡിറ്റ് ഡെസ്ക് ഉർദുവിൽ എഴുതിയ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും വിവർത്തനവും

20 മാർച്ച് 2020

പള്ളികൾ വിജനമായ സമൂഹത്തിൽ ഏതുതരം അന്ധകാരം നിലനിൽക്കുമെന്നും ഈ ഇരുട്ടിൽ ഏതുതരം പാപങ്ങൾ ചെയ്യാമെന്നും പാപങ്ങൾ കാരണം നമുക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള വിപത്തുകൾ ഉണ്ടാകാമെന്നും ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ്, സുഹൃത്തുക്കളേ, പള്ളിയിലേക്ക് ഉമ്മത്തിനെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള സമയമാണിത്, അവരെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കരുത്. പരിഹാര നടപടികളിലും ചികിത്സയിലും പുരുഷന്മാർ ഏർപ്പെടുന്നതിന് അല്ലാഹു ഒരു വിപത്ത് അയയ്ക്കുന്നില്ല. ഈ സമയങ്ങളിൽ, വിപത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, വിപത്തിനെ തടയുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വിപത്തിനെ തടയുന്നതിനുള്ള ബൌതിക നടപടികൾ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ വിപത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

അതോടൊപ്പം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതും ആപത്ത് ഒഴിവാക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും കണ്ടെത്താനാകും. ഏതെങ്കിലും പ്രദേശത്തെ ജമാഅത്തിന്റെ ടീമുകൾ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവരുടെ പ്രവർത്തനം മന്ദഗതിയിലാക്കരുത്. സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം പുറപ്പെടാൻ കാലതാമസം നേരിട്ടവർ ഇതിലും വലിയ വിപത്തിനെ ക്ഷണിച്ചുവെന്ന് മൗലാന സാഹബ് പറയും. ജമാഅത്തിന്റെ ടീമുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലായതിനാൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇറങ്ങേണ്ടിയിരുന്ന വിപത്തുകൾ മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇറങ്ങുമെന്ന് ഹസ്രത്ത് പറയും. 

ഹസ്രത്ത് ഉദ്ദേശിച്ചത് ജമാഅത്ത് ടീമുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ നിങ്ങൾ വൈകിയാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു വലിയ വിപത്തിനെ ക്ഷണിക്കും എന്നതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ പുറപ്പെടുന്നവർ കഷ്ടത അനുഭവിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ചില വിപത്തുകൾ കാരണം ഇരിക്കുന്നവർ അനുഭവിക്കും.

ഖുറാൻ പറയുന്നു, 'പുറത്ത് പോയി സമയം ചെലവഴിക്കല്‍  അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നവരുണ്ട്. നിങ്ങൾ പോകുന്ന സ്ഥലം ഒരു ഫിറ്റ്ന (വിപത്ത്) ബാധിക്കുന്ന ഇടമാണ്.' 

ഫിറ്റ്ന ഏത് രൂപത്തിലും ആകാം.ഒരുപക്ഷെ സാമൂഹിക തിന്മയുടെ രൂപത്തിൽ, ഒരുപക്ഷെ രോഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ആകാം. അപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞു, 'മദീനയിൽ താമസിക്കാൻ ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകുക, കാരണം ഇത് പുറപ്പെടാൻ അനുയോജ്യമായ സമയമല്ല'. ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു, 'മദീനയിൽ തന്നെ തുടരാൻ നിങ്ങളുടെ അനുവാദം ചോദിക്കുകയും പുറത്തുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, അവരുടെ പുറംതള്ളൽ ഒരു ഫിറ്റ്‌നയല്ല, മറിച്ച് അവർ പിന്നോട്ട് പോകുന്നത് ഒരു ഫിറ്റ്‌നയാണ്.'

ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഒരു വിപത്തിനെക്കുറിച്ചോ രോഗത്തെക്കുറിച്ചോ വാർത്ത ലഭിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അദ്ദേഹം അവിടെ ഒരു ജമാഅത്ത് അയയ്ക്കുമായിരുന്നു എന്നത് മൗലാന സാഹബിന്റെ പതിവായിരുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ജമാഅത്തിന് ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, സമീപ പ്രദേശത്തെ പള്ളിയിൽ പോയി പ്രദേശവാസികളെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുകയും സൽപ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം അവരോട് പറയുകയും ചെയ്യും. 

സാഹിഹ് ഹദീസിലാണ് പള്ളികളില്‍ വസിക്കുന്നവർ കാരണത്താല്‍ സമീപ സ്ഥലത്തെ വിപത്തെ നീങ്ങിയത് കൊണ്ട് അവരോട് നന്ദി അറിയിച്ച് മാറ്റോരു സ്ഥലത്തിനായി നീങ്ങണം. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, പള്ളികൾ വിടുന്നത് ഈ ഹദീസിന്റെ നിഷേധമാണ്.

പള്ളിയിലെ സഭകൾ രോഗം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ഈ പാരമ്പര്യം നിഷേധിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സഹായം അയയ്ക്കാനും വിപത്ത് നീക്കംചെയ്യാനുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇടപെട്ടു എന്നാണ്. ഒരു ജമാഅത്ത് ഒരു സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ച നിമിഷം, ആപത്ത് അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി മേവത്തിൽ സാക്ഷിയായതാണ്. 

അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേഗത്തിലാക്കാനുള്ള സമയമാണിതെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, അത് മന്ദഗതിയിലാക്കരുത്. ഈ സമയത്താണ് നിങ്ങൾ ഗസ്റ്റ് (സന്ദർശനങ്ങൾ) സംഘടിപ്പിച്ച് ആളുകളെ പള്ളികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്, കാരണം നമ്മള്‍ പള്ളികൾ വിട്ടുപോയതുമൂലം നമ്മളെ ബാധിച്ച വിപത്തുകൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തി പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെയോ മറ്റ് മതപരമായ കടമകളിലൂടെയോ നീക്കംചെയ്യില്ല, പകരം അവ സുകിര്തങ്ങള്‍ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ നീക്കംചെയ്യപ്പെടും.

ചാനല്‍: തബ്ലീഗ് വോയിസ്‌

പ്രസാധനം : 20 മാര്‍ച്ച്‌ 2020 

കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൗലാന സാദ് കാന്ധൽവിയുടെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ മാർച്ച് 22ന് നടത്തിയ മൂന്നാമത്തെ പ്രസംഗം.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം എഡിറ്റ് ഡെസ്ക് ഉർദുവിൽ എഴുതിയ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും വിവർത്തനവും

22 മാർച്ച് 2020

അവർ (സർക്കാർ) ദൈവക്രോധത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മെ ഉപദേശിക്കുകയും തുടർന്ന് വിധിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. പരിഹാര നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം വിധിയെ വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ ഉപയോഗവും ന്യായീകരണവും എന്താണ്? ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണം, ആരാധന, ദാവ (മറ്റുള്ളവരോട് പ്രസംഗിക്കൽ) എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ വിധിയെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസമുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടാനാകൂ.

ദൈവം വിലക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ വിധിയെക്കാൾ പരിഹാര മാർഗ്ഗങ്ങളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു, ഈ പരിഹാര നടപടികൾ നിങ്ങളെ പള്ളികളിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കളയും. ആസാബ് (ദൈവക്രോധം) തീവ്രമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുക കുറക്കുകയല്ല. പരിഹാര നടപടികൾക്കായുള്ള നിങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങൾ നിങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് എതിരായി നയിക്കും, അതേസമയം ദൈവത്തിന്റെ നിർദേശങ്ങൾ, നബി (സ) യുടെ സുന്നത്ത്, സഹാബയുടെ പതിവ് (തിരുമേനിയുടെ കൂട്ടാളികൾ), ശരിയായ മാർഗനിർദേശമുള്ള നാല് ഖലീഫമാരുടെ രീതികൾ എന്നിവ നിങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വിപത്ത് സംഭവിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നിങ്ങൾ പള്ളിയിലേക്ക് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കണം എന്നാണ്.

പള്ളികളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നതിലൂടെ രോഗം പടരുന്നുവെന്നത് തെറ്റായ വിശ്വാസമാണ്. അതിനാൽ, പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച് മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചാലും മരിക്കാൻ ഇതിലും നല്ലൊരു സ്ഥലമുണ്ടാകില്ലെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. 

ഇസ്‌ലാം പ്രചരിപ്പിക്കുമ്പോൾ തങ്ങൾ മരിക്കണമെന്ന് വിശുദ്ധ കൂട്ടാളികൾ (സഹാബ) ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നത് വിരോധാഭാസമാണോ, നമസ്‌കാരം നടത്തുമ്പോൾ മരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഈ ആളുകൾ നമാസിലെ അപകടങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദുരന്തം (ആസാബ്) ഒഴിവാക്കാൻ അവർ നമാസിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു.

പള്ളികൾ വിട്ടുപോയതിന്റെ ശിക്ഷയായി അല്ലാഹു ഈ വിപത്തിനെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്, പള്ളി വിട്ട് ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ചിന്തിക്കുക. എത്ര പരിഹാസ്യമാണ് ഇത്! (കിത്നി ഉൾട്ടി സോച്ച് ഹായ്).

ഇത് സാത്താന്റെയും അവസരത്തെ പൂർണമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസികളുടെയും തെറ്റിദ്ധാരണ മാത്രമാണ്, രോഗങ്ങളെ എങ്ങനെ നേരിടാമെന്ന്  ലോക ജ്ഞാനികളായ നമുക്കറിയാമെന്ന് അവര്‍ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ മൌലവികളും ഉലമയും ഒരിക്കലും ഇത് അറിയുകയില്ല, ഡോക്ടർമാർക്ക് അറിയാമോ?  ഇല്ല,  ഭക്തരും മതബോധമുള്ളവരും ദൈവഭയമുള്ളവരും മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ കൃത്യനിഷ്ഠയുള്ളവരുമായ ഡോക്ടർമാരുടെ മാത്രം ഉപദേശം പിന്തുടരുക. അപ്പോഴും, ഒരു മതപരമായ കടമ നിർത്തിവയ്ക്കാൻ കാരണമാകുന്ന ഒരു ഉപദേശം ഡോക്ടർ നൽകിയാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം പാലിക്കേണ്ടതില്ല. പള്ളികൾ പൂട്ടാനുള്ള ഒരു പണ്ഡിതന്റെയോ വിദ്യാസമ്പന്നന്റെയോ ഉപദേശം മാറ്റിവയ്ക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഈ ആശയം തന്നെ മാറ്റുക.

തീർച്ചയായും, മുൻകരുതൽ നടപടികൾ നല്ലതാണ്, എന്നാൽ പള്ളികളിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ വിപത്ത് രൂക്ഷമാകുമെന്ന വിശ്വാസം കാരണം പള്ളി വിടുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ നിർദേശങ്ങൾ, ശരിയായ മാർഗനിർദേശമുള്ള ഖലീഫമാരുടെ പതിവ്, സഹാബയുടെ വഴികൾ, സുന്നത്ത് എന്നിവയ്ക്ക് എതിരാണ് വിശുദ്ധ പ്രവാചകന്മാരും ദൂതന്മാരും.

ഈ പുണ്യപുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളുടെയും എല്ലാ പകർച്ചവ്യാധികളുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ ബോധപൂർവ്വം പള്ളികളിലേക്ക് ഓടിക്കയറുമായിരുന്നു, ഇവിടെ ഈ യുഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ പള്ളികളെ വിട്ട് ദുരന്തം ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇത് വളരെ തെറ്റായ ചിന്താ രീതിയാണ്. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, പള്ളികൾ പൂട്ടിയിടുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ന്യായീകരണവുമില്ലെന്ന അഭിപ്രായത്തിൽ അചഞ്ചലരായ 'ഉലേമ-ഇ-ഹഖ്' (ശരിയായ പാതയിലെ ഉലേമ) എന്നതിന് ദൈവം പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ.

മുൻകരുതലുകൾ, ചികിത്സ, സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ പേരിൽ നമ്മുടെ മതപരമായ കടമകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ സാത്താൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ചെയ്തതുപോലെ സാത്താൻ ഈ അവസരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വിപത്ത് ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, സാത്താൻ ദുരന്തത്തിന്റെ ഇരകളെ അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ദുരിതങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു.

പള്ളികൾ ജനവാസത്തിനും മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് ഉമ്മയെ ക്ഷണിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിത്. ഞാൻ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മുടെ അപേക്ഷകൾ ഫലപ്രദമാക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. തെറ്റായ പരിഹാര നടപടികൾക്ക് ശ്രദ്ധ നൽകേണ്ട സമയമല്ല ഇത്.

നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്താൽ അത് സംഭവിക്കും, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സാത്താൻ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള ഭയവും പേടിയും ഉളവാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ ഇത് ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ അത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ അവന്റെ നാവില്‍  കത്തുന്ന കൽക്കരി ഇടണം, അങ്ങനെ അത് നാവ് കത്തിക്കും. അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിൽ അത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് അദ്ദേഹത്തിന്  അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും. ഇല്ല, ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്നും സഹാബയുടെ പതിവ് എന്താണെന്നും എല്ലായ്പ്പോഴും ചിന്തിക്കുക. രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ഭയം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മരണങ്ങൾ നടക്കാത്ത ഒരിടം എന്നോട് പറഞ്ഞ് തരൂ? രോഗങ്ങൾ മൂലം എത്ര മരണങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു.

ഒരു (ലൌ കിക) കാരണം കൊണ്ട് മരണമൊന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്നത് ഒരു മുഅമിനിന്റെ (യഥാർത്ഥ വിശ്വാസി) വിശ്വാസമാണെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർക്കുക. ശരിയാണ്, ചിലപ്പോൾ ദൈവം ചില (ലൌകിക) കാരണങ്ങളാൽ മരണത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. 

എന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. മരണത്തെ ഒരു (ലൌകിക) കാരണത്താൽ നയിക്കില്ല, ചില സമയങ്ങളിൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ മരണം പ്രത്യക്ഷമായി സംഭവിക്കാറുണ്ട്. മരണത്തിന് കാരണങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിക്കും? ദൈവം മരണത്തെ കാരണങ്ങളാൽ കൊണ്ടുവരുന്നു, ചില കാരണങ്ങളാൽ ആരെങ്കിലും മരിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലല്ല. കാരണം, ഒരാളുടെ മരണത്തിന് കാരണം കാണിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കാരണമില്ല, ആത്മാവിനെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ മലകുൽ മൗത്തിന് (മരണത്തിന്റെ ദൂതൻ) ഒരു കാരണവും ആവശ്യമില്ല.

മരണ സമയം വരുമ്പോൾ, മരിക്കുന്ന മനുഷ്യനോ ബന്ധുക്കളോ അവന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായത് ഏതെങ്കിലും കാരണത്താലാണോ അതോ ദൈവഹിതത്താണോ എന്ന് അറിയാൻ മാത്രമാണ് ദൈവം കാരണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ആതു പോലെ എളുപ്പമാണ്. ലോകമെങ്ങും നിങ്ങൾ കാണും, സമയവും ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയും വരുമ്പോൾ, സമയം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് ആരും പറയുന്നില്ല. അവർ ചോദിക്കും, "എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?" "അവന് എന്തെങ്കിലും രോഗം ബാധിച്ചിരുന്നോ?" ഹസ്രത്ത് ആയിഷയുടെ സഹോദരൻ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു. അവൾ പറഞ്ഞു, "അയ്യോ! ആരും അങ്ങനെ മരിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ എന്റെ സഹോദരൻ അബ്ദുർ റഹ്മാനെ മരണമില്ലാതെ അടക്കം ചെയ്തുവെന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. അദ്ദേഹം മരിച്ചിട്ടില്ല. അയാൾക്ക് അസുഖമോ വേദനയോ ഇല്ല? എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ തോന്നൽ ഉണ്ടായിരുന്നു". ഒരു ദിവസം എന്റെ അറയിൽ നിന്ന് ആരോഗ്യവാനായ ഒരാൾ വന്ന് അയാളുടെ വണ്ടിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഷീറ്റ് തലയ്ക്കടിയിൽ വച്ചുകൊണ്ട് തറയിൽ കിടന്നു. കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ നമാസിനുള്ള സമയം ആയി. ആളുകൾ അവനെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ആ സംഭവത്തിന് ശേഷം എന്റെ സംശയം എന്നെന്നേക്കുമായി നീങ്ങി.

അതിനാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ മരണം ഒരു കാരണവുമായി വരുന്നില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ മരണം ഒരു കാരണവുമായി വന്നതാണെങ്കിൽ, ജീവിതത്തേക്കാൾ മരണത്തിന് കൂടുതൽ കാരണങ്ങളുണ്ട്. ലോകം എത്രത്തോളം പുരോഗമിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം മരണകാരണങ്ങൾ നാം കാണുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് സാത്താൻ ആഗ്രഹവും ഭയവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞത്. നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുൻകരുതലുകളെക്കുറിച്ചും നമ്മള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് കൊണ്ട്  അമലിനെ (മതപരമായ കടമ) ഒഴിവാക്കാൻ ഇടമില്ല.

അതെ, മുൻകരുതലുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു സുന്നത്താണ്, അതിനെ നിരസിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി പരിഗണിക്കുക എന്നിവയ്ക്ക് ഇടമില്ല, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്താൽ അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് പറയുന്നത് വിശ്വാസത്തിലുള്ള വക്രതയാണ്. മുൻകരുതൽ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ഉമ്മയെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കും അല്ലാഹുവിലേക്കും അവന്റെ പള്ളിയിലേക്കും കൊണ്ടുവരാനുള്ള സമയമാണിത്. 

ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമോ? ഖുർആൻ വായിക്കാത്തപ്പോൾ അവർക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടാകും? അവർ പത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ. അവർ ഒരു വാർത്ത വായിക്കുകയും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ മറ്റൊരു വാർത്ത വായിക്കുകയും പരിഭ്രാന്തരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റ് ചില വാർത്തകൾ വായിക്കുകയും അവർ തങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമയിൽ നിന്ന് (അമൽ) ഒളിച്ചോടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ചില വാർത്തകൾ വായിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ ദയയിൽ പ്രത്യാശ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആ സാഹചര്യത്തിൽ തന്റെ അടിമകൾ എന്തുചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണാൻ മാത്രമേ ദൈവം ഒരു വിപത്തോ പകർച്ചവ്യാധിയോ ഉണ്ടാക്കുന്നുള്ളൂ. പരിഹാര നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അവൻ തന്റെ മുഴുവൻ ഊർജ്ജവും ചെലവഴിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന് പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് (ദൈവത്തിന്റെ ദയ) പ്രയോജനം നേടാനാവില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹം അഅ മാലിൽ ലയിക്കുകയാണെങ്കിൽ (മതപരമായ കടമകൾ) ദൈവം അവബോധത്തിലൂടെ പരിഹാരങ്ങളും മാര്‍ഗങ്ങളും നൽകും. സാഹീറിനെതിരായ (ബൌതികശക്തി) സഹാബയെ സഹായിച്ചതുപോലെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും ദൈവം ദുരന്തങ്ങൾക്കോ ശത്രുക്കൾക്കോ എതിരെ മുസ്‌ലിംകളെ സഹായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിരിക്കില്ല ................ " വാൾ തകർന്നു ... ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തുചെയ്യണം? ശത്രു നിങ്ങളെ അടിക്കുന്നതിന് തയ്യാറാണ്. "പിന്നീട് അവൻ ഒരു മരത്തിന്റെ ഒരു ടെൻഡർ പച്ച ശാഖയിൽ പിടിച്ചു അത് വാൾ ആയി  മാറി. ഈ ദൈവം നമ്മില്‍ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എന്താണ്." നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് ചെയ്യുക  പിന്നീട് നിങ്ങളെ ഞാൻ സംരക്ഷിക്കാം.

ഇന്നത്തെ മുസ്‌ലിംകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും? ദൈവക്രോധത്തെ സ്വന്തം വിഭവങ്ങളുമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവത്തിൻറെയും മാലാഖമാരുടെയും ദൈവത്തിൻറെ സൈന്യത്തിൻറെയും അദൃശ്യശക്തികളിൽ മനുഷ്യന് വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെയും ആയുധങ്ങളെയും ബൌതിക വിഭവങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ പറയുന്നത് ഓർക്കുക: ഈ ബൌതിക ശക്തികളുടെ വഴികളും തത്വങ്ങളും മുസ്‌ലിംകളെ അവരുടെ അഅമാൽ (മതപരമായ കടമകൾ) ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും.

'മറ്റുള്ളവരുടെ' വഴികൾ മുസ്‌ലിംകളെ സ്വന്തം വഴികളിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഇടയാക്കും. അവരുടെ പദ്ധതി പിന്തുടരാൻ അവർ മുസ്‌ലിംകളോട് ആവശ്യപ്പെടും. മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ പഠനകേന്ദ്രങ്ങൾ പൂട്ടി പള്ളികളിൽ പ്രാർത്ഥന നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്നാണ് അവരുടെ പദ്ധതി. അവർ പറയും, "നിങ്ങളുടെ സിസ്റ്റം ഞങ്ങൾക്ക് കൈമാറുക, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രോഗത്തെ സുഖപ്പെടുത്തും". ഒരിക്കലും, പാടില്ല. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സത്തയാണ് മുസ്‌ലിംകൾ. കാഫിറുകൾ (അവിശ്വാസികൾ) ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സത്തയല്ല. ഈ പ്രപഞ്ചവ്യവസ്ഥ മുസ്‌ലിമിന് നന്ദിപറയുന്നു. നിർജ്ജീവവും ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്നതുമായ എല്ലാ വസ്തുക്കൾക്കും എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും മുസ്‌ലിംകളുടെ സൽകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കും, മുസ്‌ലിംകളുടെ തെറ്റുകൾ കാരണം അവ കഷ്ടപ്പെടും.

മുസ്ലീങ്ങളാണ് ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കാതൽ. നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് മുസ്‌ലിംകൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല. പരമമായ വ്യക്തിയെ അറിയാത്തവർ മാത്രമേ ഈ വിപത്തിനെ, ഈ രോഗത്തെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കാമെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഭൗതിക പരിഹാരങ്ങളെയും വിഭവങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കുന്ന കാഫിറുകൾ മാത്രമാണ് ഇത്. മുസ്ലീങ്ങൾ അമൽ (മതപരമായ പ്രവൃത്തികൾ), പ്രാർത്ഥനകൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകളും അവരെ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഇതും ഈ കടമയും തൽക്കാലം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

നിലവിലെ വിപത്ത് കണക്കിലെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. തിരുമേനി (സ) മുസ്ലീങ്ങളെ പള്ളിയോട് വളരെ അടുത്ത് കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. പള്ളിക്ക് പുറത്ത് അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളൊന്നും പരിഹരിക്കാനായില്ല. ദൈവത്തിലേക്കു വരുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പള്ളിയിലേക്കാണ് വരുന്നത്, അഭിഭാഷകന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുക എന്നാൽ തന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് പോകുക എന്നാണ്, ഒരു മന്ത്രിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക എന്നതിനർത്ഥം അവന്റെ ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് പോകുക എന്നതാണ്. ഒരു പള്ളി എന്താണെന്ന് അറിയാത്തതിനാൽ ഒരു അമുസ്ലിം മുസ്ലീങ്ങളോട് പള്ളികൾ വിടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് എന്നത് നാം ചിന്തിക്കണം. മാലാഖമാരുടെ ഇറക്കത്തിന് ആരോഗ്യവും സാന്ത്വനവും ഉള്ളിടത്ത് അവർ അവിടെ രോഗം കാണുന്നു. ഇത് തികഞ്ഞ അന്ധതയും അറിവില്ലായയുമാണ്. 

കൊറോണ വൈറസ് പാൻഡെമിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൗലാന സാദ് കാന്ധൽവിയുടെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ മാർച്ച് 25ന് നടത്തിയ നാലാമത്തെ പ്രസംഗം.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം എഡിറ്റ് ഡെസ്ക് ഉർദുവിൽ എഴുതിയ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും വിവർത്തനവും

25 മാർച്ച് 2020

എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ,

ഉപവസിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ നാമം ധാരാളമായി ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുക. ഈ വിപത്തിന് ഒരേയൊരു പ്രതിവിധി ഇതാണ്. ഡോക്ടർമാരുടെ ഉപദേശവും മുൻകരുതലുകളും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരെ പിന്തുടരുന്നത് വിശ്വാസത്തിനും ശരീഅത്തിനും എതിരല്ല, പകരം മുൻകരുതൽ നടപടികൾ പാലിക്കാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടം സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ മാത്രമേ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ. അതിനാൽ, നമ്മള്‍ ഡോക്ടർമാരുടെ ഉപദേശം പിന്തുടരുകയും നിങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമകൾ ത്യജിക്കപ്പെടാത്ത അളവിൽ മാത്രം മുൻകരുതൽ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും വേണം.

നിങ്ങളുടെ അഅമാൽ (മതപരമായ കടമകൾ) ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ ഡോക്ടർമാരുടെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് വിടുകയും അവന്റെ കൈ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഞാൻ നിങ്ങളോട് വീണ്ടും പറയുന്നു: ഡോക്ടർമാരുടെ ഉപദേശവും സർക്കാർ നിർദ്ദേശങ്ങളും പാലിക്കുക. ഇത് നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. നിയമവും ഡോക്ടർമാരുടെ ഉപദേശവും പാലിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. ഇത് ദവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും അടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. ദേശത്തിന്റെ നിയമവും പോലീസിന്റെ നിർദേശങ്ങളും ലംഘിക്കുന്നത് ദവത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, അത് പിന്തുടരുന്നത് ശരീഅത്തിനും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും എതിരല്ല, മറിച്ച് അത് ശരീഅത്തിന് അനുസൃതമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.

 മുൻകരുതലുകൾ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ലംഘനമാണെന്ന് നാം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, വളരെ വ്യക്തമായി പറയാൻ നാം പ്രവാചകന്മാരുടെയും സഹാബയുടെയും വിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. നാം അതിനെ നിസ്സാരമായി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അപകടകരമായ ഒരു നിർദ്ദേശമാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രവാചകന്മാരും സഹാബയും പോലും അവരുടെ സുരക്ഷയ്ക്കായി മുൻകരുതൽ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. വിശുദ്ധ നബി (സ) യെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും, അദ്ദേഹം ധരിച്ച സംരക്ഷണ ഉപകരണങ്ങളും സഹാബ സ്വീകരിച്ച സുരക്ഷാ നടപടികളും മുൻകരുതൽ നടപടികൾക്ക് വിധേയമായി.

അത് നിരസിക്കുന്നതും അലംഭാവം കാണിക്കുന്നതും വിവേകപൂർണ്ണമായ പെരുമാറ്റമല്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മുൻകരുതൽ നടപടികൾ നിങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നാണ് എന്റെ ഉപദേശം, അതേസമയം, നിങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമകൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തുന്നതിന് കാരണമാകാത്ത അളവിൽ മാത്രമേ മുൻകരുതൽ നടപടികൾ പാലിക്കാവൂ എന്ന് ഞാൻ എന്റെ നിലപാട് ആവർത്തിക്കും.

മുൻകരുതലുകൾ എടുക്കാനുള്ള തീക്ഷ്ണത കാരണം നിങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും മതപരമായ കടമ നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കൈ വലിക്കും. നിങ്ങളുടെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പരിഹാര നടപടികൾ വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമല്ല, മതപരമായ കടമകളാണ്. പരിഹാര നടപടികൾ മുൻകരുതലുകൾക്ക് സമാനമാണ്. മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിങ്ങൾ അത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും രാത്രിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം. രോഗത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ദൈവത്തെ ഓർക്കുക.

English Article:  Tablighi Jamaat Spread More Than Covid-19 Virus; Its Head Maulana Saad Kandhalvi Propagated Un-Islamic Obscurantism And Exclusion, As Has Been Tablighi Practice Since 1926

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/tablighi-jamaat-spread-more-than/d/121588

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism