The Sufi Saint of Silsila Shattariyya സിൽസില ഷത്താരിയയിലെ സൂഫി സന്യാസി - ഷാ മുഹമ്മദ് ഗൗസ് ഗ്വാലിയരി (RA)-- അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഇന്നത്തെ പ്രാധാന്യവും!

By Ghulam Rasool Dehlvi, New Age Islam

13 മെയ് 2024

ഗവാലിയരി തൻ്റെ ബൃഹത്തായ സാഹിത്യത്തിൽ സമന്വയ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മായാത്ത പൈതൃകം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്‌ചകൾ കല, സംസ്‌കാരം, സാഹിത്യം എന്നിവയിൽ ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകളുടെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും നയിക്കുന്നത് തുടരും, അതുപോലെ തന്നെ യോഗയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ ഒരു അനുഭവവും തത്വചിന്തയും പരിശീലനവും

പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ:

1.        പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ സൂഫി മിസ്റ്റിക് - ഗ്വാളിയോറിലെ ഹസ്രത്ത് ഷാ മുഹമ്മദ് ഗൗസ് ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ തായ്ഫുരി ഖാൻവാദയുടെ ശാഖയായ സിലിസില ഷത്താരിയയുടെ ഒരു പ്രമുഖ വക്താവായിരുന്നു.

2.        ഗൗസ് ഗവാലിയരി, ദാരാ ഷിക്കോ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിം മിസ്റ്റിക്‌സ് പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിലും മറ്റ് തുർക്കി ഭാഷകളിലും യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിപുലമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ജനപ്രിയമാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

3.        ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യയിൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും സന്ദർശിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അദ്ദേഹം ഒരു "സൂഫി യോഗി" എന്ന് അദ്വിതീയമായി അറിയപ്പെടുന്നു - ഈ പദം മതമൗലികവാദികൾക്കും യാഥാസ്ഥിതികർക്കും നന്നായി ചേരില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പണ്ഡിതോചിതവും ആത്മീയവുമായ യോഗ്യതകൾ അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയാത്തത്ര ശക്തമാണ്.

-----

പദോൽപ്പത്തിയിൽ, ഷട്ടർ എന്ന അറബി വംശജരായ പേർഷ്യൻ പദത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "മിന്നൽ" എന്നും "ഏറ്റവും പ്രസന്നമായത്" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഇത് നൂർ, ദിവ്യപ്രകാശം നേടുന്നതിൽ "പൂർത്തിയായ" അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളുടെ ഒരു കോഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല, ഷത്താരിയ്യയുടെ സൂഫി ക്രമം പേർഷ്യയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, എന്നാൽ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുകയും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തത് ദൈവിക വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിതമായ ആയിരക്കണക്കിന് പ്രബുദ്ധരായ സൂഫി മിസ്റ്റിക്സിൻ്റെ നാടാണ്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ, തയ്‌ഫുരി ഖാൻവാദയുടെ ഒരു ശാഖയായി സിലിസില ഷത്താരിയ്യ ഉയർന്നുവന്നു, അതേ സിൽസിലയുടെ ഒരു ശാഖയായി ഷത്താരിയ്യ-ഖാദിരിയ എന്ന പേരിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൂഫി മിസ്റ്റിക്ക് - ഗ്വാളിയോറിലെ ഹസ്രത്ത് ഷാ മുഹമ്മദ് ഗൗസ് ഇന്ത്യയിലെ ഈ സൂഫി ക്രമത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രമുഖ വക്താവായിരുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പേർഷ്യൻ സൂഫി സന്യാസി ഷെയ്ഖ് സിറാജുദ്ദീൻ അബ്ദുല്ല ഷത്താർ ആർഎ സഫാവിദ് ഇറാനിൽ ആദ്യമായി സ്ഥാപിച്ചത്, ഷത്താരിയയുടെ ആത്മീയ വംശം, പ്രക്ഷേപണ ശൃംഖലയുള്ള ഒരു അതുല്യ സൂഫി ക്രമമാണ്--സിൽസില-- ഇത് വിശുദ്ധ പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. PBUH) സുൽത്താൻ-ഉൽ-ആരിഫിനിലൂടെ (സാക്ഷാത്ക്കാരം നേടിയവരുടെ രാജാവ്) ഹസ്രത്ത് ബയാസിദ് ബസ്താമി (CE 753-845 CE) - ഫാനാ, പൂർണ്ണമായ നിമജ്ജനം, ദൈവവുമായുള്ള നിഗൂഢമായ ഐക്യം എന്നിവ നേടിയ ചുരുക്കം ചില ഔലിയകളിൽ ഒരാളാണ്.

ഇന്ത്യയിലെ ഷട്ടാരി-സൂഫിസത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനെന്ന നിലയിലും, മഹാനായ മിസ്റ്റിക്, സംഗീതജ്ഞൻ, ഗ്വാളിയോർ ഷെരീഫിൻ്റെ യുഗനിർമ്മാതാവ്, കവിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ഹസ്രത്ത് ഷാ മുഹമ്മദ് ഗൗസ് ഗ്വാലിയരി (RA) ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യയിൽ പുനരാലോചിക്കേണ്ടതാണ്. അദ്ദേഹം ഒരു "സൂഫി യോഗി" എന്ന് അദ്വിതീയമായി അറിയപ്പെടുന്നു-മൗലികവാദികൾക്കും യാഥാസ്ഥിതികർക്കും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു പദം. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പണ്ഡിതോചിതവും ആത്മീയവുമായ യോഗ്യതകൾ അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയാത്തത്ര ശക്തമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സൂഫി ചിന്തയെയും പേർഷ്യൻ കവിതയെയും ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ച മഹാനായ സൂഫി മിസ്റ്റിക് ഹസ്രത്ത് ഖവാജ ഫരീദുദ്ദീൻ അത്തർ നിശാപുരി (RA) ലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വംശപരമ്പര പോകുന്നു. ഈ സൂഫി ക്രമത്തിലെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പ്രധാന സന്യാസിമാരിൽ ഒരാളും ഷെയ്ഖുമാരുമായ ഷാ ഗൗസ് ഘാലിയാരിയുടെ സിൽസിലയും ബീഹാറിലെ ഗോപാൽഗഞ്ചിലെ ഹാജി ഹമീദ് ഹസൂറിൻ്റേതാണ്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി RA യിൽ നിന്ന് ആത്മീയ മാർഗനിർദേശവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃപയാൽ ഗൗസിയ്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ സ്ഥാനം (മഖാം) അദ്ദേഹം നേടി. ഷാ ഗവാലിയരി (RA) നിഷാപൂരിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലെത്തി, അവസാന ശ്വാസം വരെ സൂഫിസത്തെ സേവിക്കുകയും ആളുകളെ ദൈവിക സ്നേഹം സ്വീകരിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ശതാരി സൂഫി ക്രമം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോവുക മാത്രമല്ല, അതിനെ മികച്ച പ്രാധാന്യമുള്ള സൂഫി ക്രമമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും കവിയും തത്ത്വചിന്തകനും കൂടാതെ പുരാതന യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന തൻ്റെ പ്രശസ്ത കൃതികളായി ജവഹർ ഇ ഖംസയും ബഹർ അൽ-ഹയാത്തും രചിച്ച ഒരു പ്രമുഖ യോഗാചാര്യനായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഷാ ഗൗസ് ഗവാലിയരി (RA) തൻ്റെ സാഹിത്യത്തിൽ സമന്വയ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മായാത്ത പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്‌ചകൾ ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകളുടെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും നയിച്ചു, കല, സംസ്‌കാരം, സാഹിത്യം എന്നിവയിലെ പങ്കാളിത്തം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും സൂഫി മിസ്റ്റിക്‌സ് ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്‌കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതിൻ്റെ തിളക്കമാർന്ന തെളിവാണ്. യോഗ. നിരവധി വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി യോഗയെ നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സ്വയം അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാരാളം ഇന്ത്യൻ സൂഫി സമ്പ്രദായങ്ങളെ പ്രകൃതിയിൽ യോഗയായി കണക്കാക്കാം.

ഷത്താരി സൂഫി പയനിയർ എന്നതിലുപരി, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് ആദ്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്തവരിൽ ഒരാളാണ് ഹസ്രത്ത് ഷാ ഗൗസ് ഗ്വാലിയരി. അദ്ദേഹത്തിനുമുമ്പ്, ശൈഖ് അബ്ദുൾ ഖുദ്ദൂസ് ഗംഗോഹി (1456-1537), സാബിരി വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രമുഖ സൂഫി കവിയായി റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, നാഥുകളുടെ യോഗ പോലെയുള്ള ഇന്ത്യയിലെ യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പരിചിതമായിരുന്നു - ശൈവിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യോഗാഭ്യാസം. 13-ആം നൂറ്റാണ്ട്. ഹഠയോഗ പോലെ, നാഥിൻ്റെ പരിശീലനവും ഒരുവൻ്റെ ശരീരത്തെ സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടെ (സഹജ സിദ്ധ) ഉണർത്തപ്പെട്ട സ്വയം-സ്വത്വത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നാഥയോഗികളുടെ പരമ്പരയിലൂടെ, കുണ്ഡലിനി ക്രിയാ യോഗയുടെ ശാസ്ത്രം കാലത്തിൻ്റെ ഇടനാഴികളിലൂടെ ഇന്ത്യയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ശൈഖ് അബ്ദുൾ ഖുദ്ദൂസ് ഗംഗോഹി, ഷാ മുഹമ്മദ് ഗൗസ് ഗ്വാലിയരി തുടങ്ങിയ സൂഫി മിസ്റ്റുകൾ പുരാതന ഇന്ത്യൻ പൈതൃകം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർ യോഗ പരിശീലിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ യോഗയെ തങ്ങളുടെ പ്യൂരിറ്റാനിക്കൽ മതപരമായ മൂറിംഗുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് കരുതുന്ന ഏതാനും മതമൗലികവാദികളിൽ നിന്ന് ഇത് വിവാദമുണ്ടാക്കി. അത്തരം സമന്വയ ആശയങ്ങളുടെയും പ്രയോഗങ്ങളുടെയും പേരിൽ, പിന്തിരിപ്പൻ പുരോഹിതന്മാർ ഹസ്രത്ത് ഷാ ഗൗസ് ഗ്വാലിയരിയെ ശക്തമായി എതിർത്തു. പക്ഷേ വഴങ്ങിയില്ല. പകരം, പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ വിപുലമായ വിവർത്തനവും കഠിനമായ ഗവേഷണവും അദ്ദേഹം തുടർന്നു. ഇന്ത്യൻ യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പിന്നീട് അറബി, ടർക്കിഷ്, ഉർദു, മറ്റ് തുർക്കി ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹം കാരണം മാത്രമാണ്.

ഗ്വാലിയരി വിവർത്തനം ചെയ്ത യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വിവർത്തനങ്ങളിലൊന്നാണ് ബഹർ അൽ-ഹയാത്ത് (ജീവിതത്തിൻ്റെ മഹാസമുദ്രം) - അമൃതകുണ്ഡത്തിൻ്റെ പേർഷ്യൻ വിവർത്തനവും വിശദീകരണവും - യോഗയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്ന്.

ഈ ശ്രദ്ധേയമായ പേർഷ്യൻ വിവർത്തനം 1550-ൽ ഗുജറാത്തിലെ ബ്രോച്ച് നഗരത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അമൃതകുണ്ഡത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ അറബി വിവർത്തനമായ ഹവ്ദ് അൽ-ഹയാത്ത് (ദി പൂൾ ഓഫ് ലൈഫ്) വിശദീകരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയായിരുന്നു ഇത്. ഇന്ത്യയിലെ ഷട്ടാരി സൂഫികളുടെ വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിലും പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ഇത് ഒരു പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതിനാൽ ഗ്വാലിയരിയുടെ നിരവധി അനുയായികൾക്ക് ഇത് ഒരു പാഠപുസ്തകമായി മാറി. ഷത്താരി സൂഫി സമ്പ്രദായങ്ങളും യോഗാഭ്യാസങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത സാമ്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്ന ഗ്വാലിയരിയുടെ മറ്റൊരു കൃതിയാണ് ജവാഹിർ-ഇ-ഖംസ (അഞ്ച് ആഭരണങ്ങൾ), ഇത് പിന്നീട് മക്ക ആസ്ഥാനമായുള്ള ഷത്താരി അധ്യാപകനായ സിബ്ഗത് അല്ലാ അറബിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ഗ്വാലിയരി തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിച്ചു, അത് ദൈവവുമായി പോലും സംഭാഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ചിലത് ജവാഹിർ-ഇ-ഖംസയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു , അതിൽ അഞ്ച് അധ്യായങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഒന്ന് ദൈവാരാധനയും ജീവിതത്തിൻ്റെ യോഗ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന ബഹ്ർ-ഇ-ഹയാത്ത് (ജീവിത സമുദ്രം) ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവ രണ്ടും ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക സൂഫി മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ രത്ന വിളക്കുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, യോഗയെക്കുറിച്ചുള്ള നഷ്‌ടമായ സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥമായ അമൃതകുണ്ഡത്തിൻ്റെ അറബി വിവർത്തനമായ ഹവ്ദ് അൽ-ഹയാത്തിൻ്റെ (ദി പൂൾ ഓഫ് ലൈഫ്) അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിവർത്തനവും വിപുലീകരണവുമാണ് ബഹർ-ഇ-ഹയാത്ത്. ഗൗസ് ഗവാലിയരി, ദാരാ ഷിക്കോ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിം മിസ്‌റ്റിക്‌സ് പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിലും മറ്റ് തുർക്കി ഭാഷകളിലും യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിപുലമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ജനപ്രിയമാക്കുകയും ചെയ്‌തതെങ്ങനെയെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. സൂഫി മിസ്റ്റിസിസത്തിൻ്റെ വിവിധ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിൽ ഗൗസ് ഗവാലിയരി എഴുതിയതോ സമാഹരിച്ചതോ ആയ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: (1) അവ്‌റാദ്-ഇ-ഗൗസിയ, (2) മെറാജ് നാമ, (3) സമൈർ-ഇ-ബസൈർ, (4) കലീദ്-ഇ -മഖാസിൻ, (കൻസ്-ഉൽ-വഹ്ദത്ത്), മുതലായവ.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരും ആത്മീയ അനന്തരാവകാശികളും വിദ്യാർത്ഥികളും ഗുജറാത്തിലെ മഹാനായ സൂഫി സന്യാസി-പണ്ഡിതൻ ഷെയ്ഖ് വാജിഹുദ്ദീൻ അലവി ഗുജറാത്തി, ബംഗാളിലെ മിസ്റ്റിക് ഷെയ്ഖ് അലി ഷേർ ബംഗാളി, ഷെയ്ഖ് വദുദുള്ള ഷത്താരി, ഷെയ്ഖ് ഷംഷുദ്ദീൻ ഷിറാസി, ഷെയ്ഖ് സദ്റുദ്ദീൻ സാക്കിർ, ഷെയ്ഖ് സദ്റുദ്ദീൻ സാക്കിർ, ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ് ഷെയ്ഖ്, ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ് ഷെയ്ഖ്, ഷെയ്ഖ്, ലഷ്കർ, തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹിജ്റ 15 റമദാൻ 970-ൽ ഷാ ഗൗസ് ഗവാലിയരി (RA) അന്തരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ഗ്വാളിയോർ ഷെരീഫ്" എന്ന പുണ്യസ്ഥലം ഈ ഉർദു ഈരടിയുടെ ജീവനുള്ള ആൾരൂപമാണ്:

ദർബാർ-ഇ-ഷഹൻഷാഹി സേ ഖുഷ്ടർ

മർദാൻ-ഇ-ഖുദാ കാ ഹേ ആസ്താ

പരിഭാഷ: പരിശുദ്ധ സന്യാസിമാരുടെയും ഔലിയ അല്ലാഹുവിൻ്റെയും ഈ ആരാധനാലയങ്ങൾ [അവർ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം ആത്മീയ പഠനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനാൽ] രാജാക്കന്മാരുടെ രാജകീയ കോടതികളേക്കാൾ വളരെ വലുതും ആകർഷകവുമാണ്.

-----

Newageislam.com-ലെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം റസൂൽ ഡെഹ്ൽവി, ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രമുഖ സൂഫി ഇസ്ലാമിക് സെമിനാരിയിൽ പശ്ചാത്തലമുള്ള ഒരു ഇൻഡോ-ഇസ്‌ലാമിക് പണ്ഡിതനും സൂഫി കവിയും ഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉറുദു-ഹിന്ദി എഴുത്തുകാരനുമാണ്.

 

English Article:  The Sufi Saint of Silsila Shattariyya - Shah Muhammad Ghaus Gwaliyari (RA)-- and His Significance Today!

 

URL:      https://www.newageislam.com/malayalam-section/sufi-saint-shattariyya-ghaus-gwaliyari/d/132354

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism