The Quran, Islamic Theology, Philosophy And The Sciences (Part 1) ഖുറാൻ, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം, തത്വശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം - എന്താണ് ദൈവം, ദൈവത്തെ നന്നായി അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? (ഭാഗം 1)

By Naseer Ahmed, New Age Islam

29 July 2017

നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

29 ജൂലൈ 2017

ലോകത്തിനും സമയത്തിനും ഒരു തുടക്കമുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. സമയത്തിലും ഒരു ഘട്ടത്തിലും ഉത്ഭവിക്കുന്നതിന് ഒരു കാരണമുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രവും നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ഒന്നും തനിയെ സംഭവിക്കുന്നില്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് ഒരു കാരണം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഈ കാരണത്തെ നാം സ്രഷ്ടാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ സൃഷ്‌ടിക്ക് കാരണമില്ലെങ്കിൽ, സ്രഷ്ടാവാണ് നാം ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ തത്വം. എല്ലാ ജീവികൾക്കും വസ്തുവിനും ഒരു കാരണമുണ്ട്, ഓരോ കാരണത്തിനും അതിന്റേതായ കാരണമുണ്ട്, അനന്തമാകാൻ കഴിയാത്ത ഈ പരമ്പരയിലേക്ക് നമ്മൾ പിന്നോട്ട് പോയാൽ, കാരണമില്ലാത്തതും സൃഷ്ടിയുടെ കാരണവുമായ ദൈവം കാരണമില്ലാത്ത ഒരു കാരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ലോകം തന്നെ കാരണമില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, ലോകം തന്നെ ആദ്യത്തെ തത്വമാകുമായിരുന്നു, കൂടാതെ സ്രഷ്ടാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു ദൈവം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിൽ നിരീശ്വരവാദികൾ ശരിയായിരിക്കുമായിരുന്നു. തത്ത്വചിന്തകർ വിശ്വസിക്കുന്നതും നിരീശ്വരവാദികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും ഇതാണ്. ദ്രവ്യം ശാശ്വതമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിത്യതയെക്കുറിച്ച് തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ലാതെ വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. തെളിവോ പ്രകടനമോ ഇല്ലാതെയായിരുന്നു ഇത്. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർത്തിയതിനാൽ അത് ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ പിടിവാശിയായ തിരസ്കരണത്തിൽ അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടതാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആരംഭം എന്ന ആശയം അവർക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ലാത്ത നിത്യതയുടെ ഈ ഗുണം ദൈവത്തിന് മാത്രമുള്ളതാണ്. "അവൻ ആദ്യവും അവസാനവും, പ്രത്യക്ഷവും, അസ്തിത്വവും ആകുന്നു: അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണമായ അറിവുള്ളവനാണ്" (57:3) അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രകടമാണ്, എന്നിട്ടും അന്തർലീനമാണ്. ഖുറാൻ അനുസരിച്ച് ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന് ഒരു തുടക്കവും അവസാനവും ഉണ്ട്, എല്ലാം അവനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു

കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിരീശ്വരവാദികൾക്കിടയിൽ പരിഭ്രാന്തിയും പരിഭ്രമം ഉണ്ടായി. നിരീശ്വരവാദികൾ അതിനെ വെറുക്കുന്നതുപോലെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും സമയത്തിന്റെ ആരംഭത്തെക്കുറിച്ചും ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അവസാനം സാധ്യമാകുന്ന വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നത് ശാസ്ത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

(10:82) "പാപികൾ എത്ര വെറുത്താലും അല്ലാഹു അവന്റെ വാക്കുകളിലൂടെ അവന്റെ സത്യം തെളിയിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു!"

ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ ഗുണങ്ങളുടെയും തെളിവ് അവന്റെ സൃഷ്ടിയിലും ഒരു പ്രാഥമിക കാരണത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ആവശ്യകതയിലുമാണ്. ഒരു സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യ തത്വം മറ്റൊന്നിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല, അതിനാൽ അതിന് തെളിവില്ല. അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്വയം പ്രകടമായ സത്യമാണ്.

 ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത് തെറ്റില്ലാത്ത ക്രമവും പൂർണ്ണമായ കാര്യകാരണബന്ധവുമാണ്. ഇത് അങ്ങനെയല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് കാരണമില്ലാത്തതോ അതുകൊണ്ട് തന്നെ ആവശ്യമായതോ ഒന്നിലധികം പ്രഥമ തത്വങ്ങളോ ഒന്നിലധികം ദൈവങ്ങളോ ഉള്ളതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. അപ്പോൾ ലോകം അരാജകവും പ്രവചനാതീതവും ആശ്ചര്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാകുമായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ലോകം ഏതൊരു മനുഷ്യനോ മൃഗത്തിനോ സഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണ്. നമ്മുടെ മാനസികാരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും സമാധാനം, ക്രമം, പ്രവചനാത്മകത, സുഗമമായ ഒഴുക്ക് എന്നിവ പ്രധാനമാണ്. അനിയന്ത്രിതമായ ക്രമവും പൂർണ്ണമായ കാരണവും ഒരു കാരണമില്ലാത്ത കാരണത്തിന്റെ തെളിവാണ്. പുതിയ ജീവജാലങ്ങൾ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വരുന്നതിനും നിലവിലുള്ള രൂപങ്ങൾ വംശനാശം സംഭവിക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് ജനിതക പരിവർത്തനങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നത് തികഞ്ഞ കാര്യകാരണ നിയമമാണ്. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തലത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും അടിസ്ഥാന നിർമാണ ബ്ലോക്കുകൾ കേവലം ഒരു കോശം (വ്യത്യസ്‌ത തരം) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആറ്റം (ഓരോ മൂലകത്തിനും വ്യത്യസ്‌തമായത്) മുതലായവയാണ്, ഇവയ്ക്ക് അതിന്റേതായ തരത്തിലോ മറ്റ് തരത്തിലോ അനന്തമായ വൈവിധ്യത്തിൽ സംയോജിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ശരിയായ കാരണമോ സാഹചര്യങ്ങളോ പരിസ്ഥിതിയോ നൽകിയാൽ പുതിയ ജീവിത രൂപങ്ങളും വസ്തുക്കളും ഉണ്ടാകാനുള്ള വഴികളും ഉണ്ട്. നിയമങ്ങൾ മായാതെയും മാറ്റമില്ലാതെയും ഒരു പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയോ ഒരു ടാബ്‌ലെറ്റിൽ ആലേഖനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതുപോലെ (ഖുർആനിക പദം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ലോഹ്-ഇ-മഹ്ഫൂസ്) എന്നതുപോലെ, എല്ലാം തികഞ്ഞ തെറ്റില്ലാത്തതും പ്രവചിക്കാവുന്നതുമായ ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.

ഇത് നിരവധി വാക്യങ്ങളിൽ (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രേക്ഷകർക്ക് സാങ്കൽപ്പിക ഭാഷ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത) ഇങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

എല്ലാം അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമത്തിന് വിധേയമാണ്

(6:59) അവന്റെ അറിവോടെയല്ലാതെ ഒരു ഇലയും വീഴില്ല: ഭൂമിയുടെ ഇരുട്ടിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിൽ) ഒരു ധാന്യമോ, ശുദ്ധമായതോ ഉണങ്ങിയതോ (പച്ചയോ വാടിപ്പോയതോ) ആയ ഒന്നുമില്ല, മറിച്ച് (ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്) വ്യക്തമായ ഒരു സ്ഥലത്താണ്.

എല്ലാ സംഭവങ്ങളും അവന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നിയമങ്ങളെ പരാജയപ്പെടാതെ പിന്തുടരുന്നു.

(3:83) അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ മതമല്ല (ദീനില്ലാഹ്) അന്വേഷിക്കുന്നത്? ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് വഴങ്ങുകയും അവങ്കലേക്ക് മടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മറ്റെല്ലാവരും അവന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിനെതിരെ (ദീനുല്ല അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാം) മത്സരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ പരിമിതമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സ്വയംഭരണത്തെയും കുറിച്ചാണ് ഇവിടെ പരാമർശം. മറ്റെല്ലാം സമർപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവ് എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിലും നാം കണ്ടെത്തുന്ന തികഞ്ഞ കാര്യകാരണബന്ധമാണ്.

59:1 ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളത് അല്ലാഹുവിന്റെ സ്തുതിയും മഹത്വവും പ്രഘോഷിക്കുക/ആഘോഷിക്കുക.

(59:24) അവനാണ് അല്ലാഹു, സ്രഷ്ടാവ്, പരിണമിക്കുന്നവൻ, രൂപങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ നിറങ്ങൾ) നൽകുന്നവൻ. അവന്നുള്ളതാണ് ഏറ്റവും മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ: ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളതെല്ലാം അവന്റെ സ്തുതികളും മഹത്വവും പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. അവൻ പ്രതാപിയും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.

സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഏതൊരു വസ്തുവും അവന്റെ സ്തുതികളും മഹത്വവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് അവന്റെ നിയമങ്ങൾ/കൽപ്പനകളോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി സൃഷ്ടിച്ച പ്രകൃതിയെ പിന്തുടരുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് നിലവിൽ വന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെയോ ആണ്. പ്രധാന ഉദാഹരണം മാലാഖമാരാണ് (2:30). മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ ദൈവിക രൂപകല്പനയാൽ പരിമിതമായ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയംഭരണവും ആസ്വദിക്കുന്നു, മത്സരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്തുതികൾ ആഘോഷിക്കാനും അവനുവേണ്ടി അവൻ സ്ഥാപിച്ച നിയമത്തിന് കീഴ്പ്പെടാനും ആവർത്തിച്ച് ആവശ്യപ്പെടുന്നു (ഇസ്ലാം പിന്തുടരുക)( 3:41, 3:83).

അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം അവന്റെ കൽപ്പനയും നിയമവുമാണ്

(16:40) എന്തെന്നാൽ, നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിനും, "ആകുക" എന്ന വാക്ക് മാത്രമാണ് നാം പറയുന്നത്.

അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങളും നിയമങ്ങളും കൽപ്പനകളും മാറ്റമില്ലാത്തതാണ്

(10:64) ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അവർക്ക് സന്തോഷവാർത്തയുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങളിൽ ഒരു മാറ്റവും ഉണ്ടാകില്ല. ഇത് തീർച്ചയായും പരമമായ സന്തോഷമാണ്.

(10:19) മനുഷ്യവർഗം ഒരു ജനത മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ (പിന്നീട്) ഭിന്നിച്ചു. നിൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് മുമ്പ് ഒരു വചനം ഉണ്ടായിട്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവരുടെ ഭിന്നത അവർക്കിടയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

(20:129) നിൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് മുമ്പ് ഒരു വചനം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ (അവരുടെ ശിക്ഷ) അനിവാര്യമായും വന്നിരിക്കണം. എന്നാൽ ഒരു അവധി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഭൂമിയിൽ തികഞ്ഞ നീതി ഉറപ്പാക്കാത്തത്?

ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ക്രമവും പൂർണ്ണമായ കാര്യകാരണവും കൂടാതെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഭൂമിയിൽ പൂർണ്ണമായ നീതി സൃഷ്ടിക്കാത്തത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവർക്കിഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് അവധി നൽകിയത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ ചെയ്യുന്ന തെറ്റിന് ഉടനടി ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്തത് അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നത്?

ദൈവം ഭൂമിയിൽ പൂർണ്ണമായ നീതി ഉറപ്പാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയംഭരണവും അതോടൊപ്പം കേവലമായ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായതിനപ്പുറം എന്തും ചെയ്യാനുള്ള പ്രചോദനവും നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു. പ്രകൃതി നമുക്ക് നൽകിയതിൽ സംതൃപ്തരായി മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ജീവിക്കുമായിരുന്നു. നമുക്ക് വംശനാശം പോലും സംഭവിച്ചിരിക്കാം. സത്യസന്ധത ഒരു തുണിക്കഷണം ധരിക്കുമെങ്കിലും, അശ്ലീലത ഒരു മേലങ്കി ധരിക്കാം, ഇത് കടുത്ത അനീതിയായി തോന്നാമെങ്കിലും, പുരോഗതി ഉറപ്പാക്കിയത് ഒരു നുള്ള് വൃത്തികേടാണ്. ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആദ്യ നാല് ഖലീഫമാരുടെയും മാരകമായ ദൗർബല്യമാണ് രാഷ്‌ട്രീയത്തിന്റെ അഭാവമാണ്. പിന്നീട് വന്ന ഖലീഫമാരെ മികച്ച ഭരണകർത്താക്കളാക്കി മാറ്റിയത് ദുരാചാരമാണ്. മുഹമ്മദ് (സ) ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രവാചകനായിരുന്നു, അവനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും തന്റെ ജീവിതത്തിനെതിരായ നിരവധി ശ്രമങ്ങളെ അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റ് മനുഷ്യർ തങ്ങളെത്തന്നെയും പ്രത്യേകിച്ച് ധാരാളം ശത്രുക്കളുള്ള ഭരണാധികാരികളെയും ശ്രദ്ധിക്കണം. ആദ്യത്തെ നാല് ഖലീഫമാർ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല, അവരിൽ മൂന്ന് പേർ അവരുടെ ജീവൻ നൽകി. ആദ്യത്തേത് രണ്ട് വർഷത്തെ ചെറിയ കാലാവധിയുള്ളതും സ്വാഭാവിക മരണവുമാണ്.

അത്യാഗ്രഹം, അസൂയ, ഭയം, മെഗലോമാനിയ എന്നിവയില്ലാതെ നമ്മൾ എന്തിന് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യും? ആളുകൾ നമ്മുടെ പുറകിൽ എന്ത് പറഞ്ഞേക്കാം എന്ന ഭയം കൂടാതെ, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നാം ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? റാസ്കാലിറ്റിക്ക് അതിന്റെ ഉപയോഗങ്ങളുണ്ട്. വമ്പിച്ച സമ്പത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത് ഭ്രാന്തന്മാരാണ്. അവർക്ക് തങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത് കഴിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ തിന്മ കൂടാതെ പുരോഗതി സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല. ബെർണാഡ് ഷാ പറഞ്ഞത് വ്യക്തതയ്ക്കായി പുനരാവിഷ്കരിച്ചതാണ് "സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നത് ഒരു പുണ്യമല്ല, മറിച്ച് വിദ്വേഷത്തിൽ വിവേകം പ്രയോഗിക്കലാണ്". എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയും മിതത്വവും നിലനിർത്തുന്നത് ഒരു പുണ്യമാണ്. പരിധികൾ ലംഘിക്കരുതെന്നാണ് എപ്പോഴും മുന്നറിയിപ്പ്. ശരിയും നീതിയും എല്ലാവർക്കും നല്ലതും നേടുന്നതിന് ആവശ്യമായത് (പക്ഷേ ഇനി വേണ്ട) എന്നതാണ് പരിധി.

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ പിരിമുറുക്കമാണ് നമ്മുടെ ക്ഷേമവും പുരോഗതിയും ഉറപ്പാക്കുന്നത്, രണ്ടുപേർക്കും ഒരു കാലയളവിലേക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും വിശ്രമവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഓരോ തവണ തെറ്റ് ചെയ്യുമ്പോഴും ദൈവം നമ്മുടെ കാൽക്കീഴിൽ നിന്ന് പരവതാനി വലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം ഒരിക്കലും പ്രയോജനകരമായ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കില്ല. തിന്മ വളരെ ആകർഷകമാകുമ്പോൾ, നന്മയ്ക്കുള്ള ശക്തമായ പ്രചോദനത്തിൽ നിന്ന് അതിന് ഒരു പരിശോധന ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇത് മതം നമുക്ക് നൽകിയ ധാർമ്മിക ബോധത്തിൽ നിന്നാണ്.

(18:7) ഭൂമിയിലുള്ളത് നാം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് ഭൂമിക്ക് ഒരു മിന്നുന്ന കാഴ്ചയായിട്ടാണ്. അവരിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും നല്ല പെരുമാറ്റം എന്ന് അവരെ പരീക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടിയാണത്.

ദൈവം നമ്മെ വിധിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നീതിമാനായ ഒരു ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ നമുക്ക് ധാർമ്മിക സംഹിതയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ കാര്യങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ ജീവിതരീതിയോ നമ്മുടെ കാര്യങ്ങൾ നടത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ വെളിപാടുകളിലൂടെയും ഒടുവിൽ ഖുറാൻ വെളിപ്പെടുത്തി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും അദ്ദേഹം അത് ചെയ്തു: "ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മതം പൂർത്തിയാക്കി, എന്റെ അനുഗ്രഹം നിങ്ങൾക്കായി പൂർത്തിയാക്കി, ഇസ്ലാം നിങ്ങളുടെ മതമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു." (ഇസ്‌ലാം എന്നാൽ ദൈവത്തോടുള്ള കീഴ്‌പ്പെടൽ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് ദൈവത്തോടുള്ള കീഴ്‌പെടൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും പൊതുവായ പേരാണ്)

ആളുകൾക്ക് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണമെങ്കിൽ, പരലോകത്ത് നീതി പൂർണത കൈവരിക്കുമെന്ന ഉറപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതാണ് ദൈവം ഖുർആനിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത്. സൽപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് വലിയ പ്രതിഫലവും തിന്മ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ശിക്ഷയും ഉണ്ടാകും.

ദൈവത്തെ നന്നായി അറിയാനുള്ള വഴി എന്താണ്?

ഖുറാൻ മനസ്സിലാക്കി വായിക്കുകയും അതിലെ വാക്യങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. സമഗ്രമായ സന്ദേശം ലഭിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. എല്ലാ ദിവസവും കുറച്ച് സമയം ഖുർആൻ വായിക്കുക. നിങ്ങളിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകളിലേക്കും എത്തിച്ചേരാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ് ഖുർആൻ. ഒരു നല്ല ശ്രോതാവായി മാറിക്കൊണ്ട് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ഖുർആൻ അനുവദിക്കുക. ഇതിന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ മറ്റ് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് നേടിയ മുൻകൂർ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും എല്ലാ കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഖുറാൻ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാം തെറ്റാണ്. മറ്റെല്ലാം അശാസ്ത്രീയമായി തള്ളിക്കളയുക. ഖുറാൻ അതിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ഒരു ഘട്ടത്തിലെത്തും, അത് നിങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളും സമഗ്രമായ ധാരണയും നൽകിക്കൊണ്ട് വെളിപാടുകൾ നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും ഇറങ്ങുന്നത് പോലെയായിരിക്കും. എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഇല്ലാതാകുന്ന ഒരു ഘട്ടമാണിത്. ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ലാതെ ഇപ്പോൾ മുഴുവനും തികഞ്ഞ അർത്ഥമുണ്ട്.

ദൈവം അവന്റെ സൃഷ്ടികളിലും നിയമങ്ങളിലും അവന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. ബിഹേവിയറൽ സയൻസുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങൾ ശക്തമായി പിന്തുടരുക എന്നതിനർത്ഥം ഇവ പഠിക്കുക എന്നാണ്. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അറിവ് കൃത്യമല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഖുർആൻ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് വികലമായതിനാൽ പല വാക്യങ്ങളും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളാണ്, അത് പുരുഷന്റെ അരയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന വിത്തും അവളുടെ ഇടുപ്പിലെ സ്ത്രീയിൽ നിന്നുള്ള വിത്തും കൂടിച്ചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. വിത്ത് മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് കരുതിയ ആളുകൾ ആ വാക്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ നട്ടെല്ലിനും വാരിയെല്ലിനും ഇടയിൽ നിന്നാണ് വിത്ത് വരുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞു. വിത്ത് മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളൂ എങ്കിൽ ദൃഢമായ വടി പോലെയുള്ള സുൽബ് എന്നതിന് നട്ടെല്ലും തരായ്ബ് എന്നാൽ കമാനം വാരിയെല്ലും ആയിരിക്കണമെന്ന് അവർ ന്യായവാദം ചെയ്തു!

ദീർഘവീക്ഷണത്തിൽ മനുഷ്യന് പ്രാപ്യമല്ലാത്തതും എന്നാൽ പിന്നോക്കം നോക്കുമ്പോൾ തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ അറിവ് ഖുർആനിൽ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ദീർഘവീക്ഷണത്തിൽ നമുക്ക് പ്രാപ്യമായ അറിവ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അന്വേഷണത്തിലാണ്. ഇവ രണ്ടിനപ്പുറം അറിവില്ല. നിങ്ങളുടെ അറിവ് ഖുർആനിലോ ശാസ്ത്രങ്ങളിലോ നങ്കൂരമിട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഖുറാൻ അർത്ഥമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ യുക്തിയെ അടിച്ചമർത്താതെ, അത് അറിവല്ല, ജാഹിലിയ്യയുടെ ഒരു രൂപമാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. മിസ്റ്റിസിസം നമുക്ക് കെട്ടുകഥകളും തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളും മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. വിശ്വാസം ഒരിക്കലും യുക്തിയെ തുരത്തുന്നില്ല. യുക്തിയെ ധിക്കരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സത്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രകടനത്തെ ധിക്കരിക്കുന്ന അത്തരം വിശ്വാസം തെറ്റായ വിശ്വാസമാണ്, ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, മിക്കവാറും തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണയാണ്.

നിർബന്ധിത ധ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ സൂഫികളുടെ സമ്പ്രദായം പോലെയുള്ള ഒരു സൂത്രവാക്യം പിന്തുടരുക എന്നത് ഒരു നിർജ്ജീവമായ തെരുവിൽ പ്രവേശിച്ച് സാധ്യതകൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. മുഴുവൻ ഖുർആനും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും നിങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി ആയിരിക്കണം, ഇത് ആജീവനാന്ത അന്വേഷണമാണ്. ധാരണ സ്വാഭാവികമായി വളരാൻ അനുവദിക്കണം. പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അത്ഭുതകരമായ ഫലങ്ങൾക്കായി അക്ഷമരാകുകയും ചെയ്യരുത്. പഠനത്തിന് അച്ചടക്കവും ക്ഷമയും ആവശ്യമാണ്. വിലപ്പെട്ടതൊന്നും എളുപ്പം നേടിയെടുക്കില്ല. ദൈവത്തെ നന്നായി അറിയാനുള്ള അറിവ് തേടുക എന്നതായിരിക്കണം ലക്ഷ്യം. മിസ്റ്റിക്കുകളുടെ ആചാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക. മിസ്റ്റിസിസം എന്നത് ഭ്രമാത്മകതയ്ക്കും ശരിയായ അറിവിൽ അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത വഞ്ചനാപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നതിനുമുള്ള മറ്റൊരു പേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കണ്ണും കാതും മനസ്സും തുറന്നിടുക, ഇവ അടച്ചുപൂട്ടരുത് എന്നാണ് ആഹ്വാനം. അതേ കാരണത്താൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നിരിക്കാനും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിൽ അദ്ദേഹം പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ്

English Article:   The Quran, Islamic Theology, Philosophy And The Sciences - What Is God And How Do We Go About Trying To Know God Better? (Part 1)

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/quran-islamic-theology-philosophy-sciences/d/126184

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism