Human Rights in Pakistan: Cultural and Ethnic Dimensions പാക്കിസ്ഥാനിലെ മനുഷ്യാവകാശം: സാംസ്കാരികവും വംശീയവുമായ അളവുകൾ

By Sultan Shahin, Founder-Editor, New Age Islam 

2010 ജൂൺ 11 ന്‌ ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം എഡിറ്റർ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ മനുഷ്യാവകാശ ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചുള്ള സമാന്തര സെമിനാറിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ഇന്റർ ഫെയ്ത്ത് ഇന്റർനാഷണൽ സംഘടിപ്പിച്ച യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിലിന്റെ ജൂൺ 2010 സെഷനിൽ ജനീവയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിന്റെ പൂർണരൂപം 

പാക്കിസ്ഥാനിലെ സാംസ്കാരികവും വംശീയവുമായ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ വളരെയധികം ദുരിതത്തിലായ ഒരു ഘട്ടത്തിലാണ് നാം ഈ ചർച്ച നടത്തുന്നത്, ചാവേർ ബോംബറുകൾ പതിവായി പള്ളികളിലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ ഷിയയെയും അഹ്മദിയെയും പോലുള്ള വിഭാഗീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ കൊന്നൊടുക്കുന്നു, അതിർത്തി കടന്നുള്ള ഭീകരത വീണ്ടും തല ഉയർത്തി. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും ഭീകരവാദം നടത്താൻ പാകിസ്ഥാനിൽ തീവ്രവാദികൾ പരിശീലനം നേടുകയും ചെയ്തു.

അടുത്തിടെ നടന്ന ടൈംസ് സ്ക്വയർ ബോംബിംഗ് ശ്രമത്തെത്തുടർന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന കുറച്ച് ശബ്ദങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പാകിസ്ഥാനുമായുള്ള ഇടപാടുകളെ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം പതിവുപോലെ കച്ചവടമായി കാണുന്നുണ്ട്.പാകിസ്താനിലെ വിഭാഗീയ, മത, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനവും അതിർത്തി കടന്നുള്ള ഭീകരതയും നാം ഒഴിവാക്കണമെങ്കിൽ, തീവ്രവാദത്തിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രത്തെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനുള്ള വിഷയം ലോകം ഏറ്റെടുക്കണം. അതിന്റെ  സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകം ഈ വിഷയം കൂടുതൽ ഗൌരവമായി കാണണം.

രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ്, ലാഹോറിലെ പള്ളികളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനിടെ നൂറോളം അഹ്മദികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൊലപാതകം മറ്റൊരു വിഭാഗീയ ന്യൂനപക്ഷമായ ഷിയയുടെ ഫലത്തിൽ പതിവാണ്. ആത്മഹത്യാ ബോംബർമാർ പതിവായി പള്ളികളുമായി ആക്രമിച്ച് അവരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും സ്വയം പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ സഹ-മതവിശ്വാസികളെ കൊന്നൊടുക്കുന്നു. വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളായ ബലൂചി, മൊഹാജിർ, പഷ്തൂൺ, സിന്ധി എന്നിവ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ വിവിധ തീവ്രതകളുടെ നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്.

മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ

  മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളായ ഹിന്ദുക്കളും ക്രിസ്ത്യാനികളും സമാനമായ പീഡനം നേരിടുന്നു. ഈ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനാലയങ്ങൾ കത്തിച്ച് നിരവധി പേർ കൊല്ലപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാമിലേക്ക് നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യം തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന ഹിന്ദു പെൺകുട്ടികൾ മറ്റൊരു ദിനചര്യയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 1947 ൽ പാകിസ്ഥാൻ രൂപീകൃതമായ സമയത്ത് ജനസംഖ്യയുടെ 23 ശതമാനം ഉണ്ടായിരുന്ന ഹിന്ദു ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വെറും 2 ശതമാനമായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയെന്നാരോപിച്ച് മരണത്തെ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പാക്കിസ്ഥാന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ മതനിന്ദ നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും അഹ്മദികൾക്കൊപ്പം ഈ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളും കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അഹ്മദികളുടെ കാര്യത്തിൽ അവർ മുസ്ലീം ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് മതനിന്ദയാണ്. ഇത് ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് പരിഹാസ്യവും മാരകവുമായ ചില സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്. രണ്ട് അഹ്മദി അധ്യാപകരെ തടങ്കലിൽ പാർപ്പിക്കുകയും വധശിക്ഷ ഭീഷണി നേരിടുകയും ചെയ്തത് അവരുടെ ബൈക്കുകളിൽ വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യം അടങ്ങിയ സ്റ്റിക്കർ പതിച്ചതുകൊണ്ടാണ് (ദൈവം തന്റെ ദാസന് പര്യാപ്തമല്ലേ?). എന്നതായിരുന്നു ആ സ്ടിക്കെര്‍.

പി‌പി‌സി 295-എ, 298-സി, 295-സി എന്നിവ പ്രകാരം അഹ്മദിയ സമുദായത്തിലെ പത്ത് പ്രധാന പ്രവർത്തകരെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു കാരണം താഴെ കൊടുത്ത വചനങ്ങള്‍ പതിച്ചത് കൊണ്ട്. 

  (ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ, കൃപയും കരുണാമയനും)

 (ഞങ്ങൾ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീന പ്രവാചകന് അനുഗ്രഹം ചൊല്ലുന്നു)

  (സമാധാനവും അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യവും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകട്ടെ)

സിന്ധി ഭാഷയിൽ ഖുറാൻ വിവർത്തനം ചെയ്തതിന് മൂന്ന് അഹ്മദികൾക്കെതിരെ 1994 ഒക്ടോബർ 12 ന് മതനിന്ദ നിയമപ്രകാരം കേസ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. തുടർന്ന്, പ്രസാധകരാണെന്ന് ആരോപിച്ച് രണ്ട് അഹ്മദികളെ കൂടി അന്തിമ കുറ്റപത്രത്തിൽ ചേർത്തു.

ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ഈ യുഗത്തിൽ, പാകിസ്ഥാനിലെ വംശീയ, മത, വിഭാഗീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ ഈ രൂപത്തില്‍ പീഡിപ്പിച്ചതിന്റെ നൂറുകണക്കിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ആർക്കും പ്രയാസമില്ല. 

അന്താരാഷ്ട്ര അളവ്

പാക്കിസ്ഥാന്റെ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സ്വന്തം പൗരന്മാരെ വിഷമിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല; ഇതിന് ഒരു അന്തർദ്ദേശീയ മാനവുമുണ്ട്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും ആശങ്കാജനകമായ കാര്യം സംസ്ഥാന നിയമങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാന യന്ത്രങ്ങളുടെയും ഇടപെടലാണ്. പാകിസ്താൻ ഭരണഘടന ഭേദഗതി ചെയ്ത 18-ാം ഭേദഗതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അടുത്തിടെ അഹ്മദികൾക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ നടന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഈ സ്ഥാനം ഒരു മുസ്ലിം വഹിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച് അമുസ്‌ലിംകൾക്ക് പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനം മുദ്രവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം 1956 മുതൽ മുസ്‌ലിംകൾക്കായി മാത്രം നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ അസഹിഷ്ണുത കൂടുതൽ തീവ്രവാദം നടത്താൻ തീവ്രവാദികളെ അനിവാര്യമായും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇത്.

ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള പാക്കിസ്ഥാന്റെ അയൽവാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് തീവ്രവാദം കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിന് തെറ്റായ ചില തന്ത്രപരമായ അനിവാര്യതകൾക്ക് കീഴിൽ പാകിസ്ഥാൻ നേരത്തെ വളർത്തിയെടുത്ത തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളെ അവഗണിക്കുന്നത് തുടരുകയാണ്. 

 ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്‌ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത്തരം വിവേചനപരമായ നിയമങ്ങൾ പാകിസ്ഥാൻ പാലിക്കുകയും ഇസ്‌ലാമിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇസ്‌ലാം എന്ന പേരിൽ ഭരണകൂട യന്ത്രങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ആശങ്ക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അഹ്മദിയിലോ ഷിയാ പള്ളികളിലോ നിരവധി ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുന്ന തീവ്രവാദികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് അവർക്ക് കുറച്ച് പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഈ പ്രവൃത്തി അവരെ തൽക്ഷണം സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ച് മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം നടത്തിയതിനാലാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇസ്‌ലാമിക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഈ തിന്മ പ്രസംഗിക്കുകയും അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം നടത്തുകയും അവരെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്, അവരുടെ നേതാക്കൾ പാകിസ്ഥാൻ നഗരങ്ങളിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു, വലിയ സമ്മേളനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ഭീകരത പ്രസംഗിക്കുന്നു, അവരുടെ നികൃഷ്ട പ്രവർത്തികൾക്കായി പരസ്യമായി സംഭാവന ശേഖരിക്കുന്നു. പാക്കിസ്ഥാൻ ഭരണകൂടത്തിന് ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരിക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ നേതാക്കൾക്ക് ജമാഅത്ത് ഉദ് ദാവയിലെ ഹാഫിസ് മുഹമ്മദ് സയീദ്, ലഷ്കർ-ഇ-തയ്യാബ തുടങ്ങിയവർക്ക് സുരക്ഷ ഏർപ്പെടുത്തുകയുമാണ് 

പാക്കിസ്ഥാനി സിവിൽ സൊസൈറ്റി 

 പാക്കിസ്ഥാനി സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഇക്കാര്യം പിടിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് എന്നത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി മാധ്യമപ്രവർത്തകർ ഇത്തരം അപകടകരമായ ചാവേർ ബോംബാക്രമണങ്ങളെയും മറ്റ് തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വ്യക്തിപരമായ അപകടത്തിൽ അപലപിക്കുന്നു. അതേസമയം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, പാകിസ്ഥാനിലെ ബുദ്ധിയുടെ ഒരു കോണായിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് മാധ്യമങ്ങളിൽ പോലും അഹ്മദികളെ കൊലപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ഇസ്ലാമിന്റെ വിശുദ്ധി നിലനിർത്തുന്നതിന്റെ പേരിൽ മറ്റ് ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനും  അതിന്റെ അനുകമ്പയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും സ്ഥാനമില്ലാത്ത ഇസ്‌ലാമിന്റെ വരണ്ടതും ശൂന്യവുമായ ഒരു പതിപ്പിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വഹാബിസേഷൻ പദ്ധതിയുടെ ഫലമാണിത്. മുഖ്യധാരാ മുസ്‌ലിംകൾ ഇരുന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇനിയും സമയമുണ്ടെന്നും ഇസ്‌ലാമിനെ ഈ കൊള്ളക്കാരുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്നും നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

വിദേശത്ത് ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ പാകിസ്ഥാൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ഇടപെടൽ, അത് കമ്മീഷനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഒഴിവാക്കൽ നടപടിയാണെങ്കിലും, അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ അവിഭാജ്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും അനിവാര്യമായും ആശങ്കയോടെയാണ് കാണേണ്ടത്. ഒരാൾക്ക് ഒരു രാജ്യത്ത് മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് അവരുടെ ലംഘനം അനുവദിക്കാനും കഴിയില്ല. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ന്യായമായ പേരിനെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഇസ്‌ലാമോഫോബിയയെ വളരെയധികം ഇന്ധനമാക്കുന്നതായി പാകിസ്ഥാനിൽ നടക്കുന്ന മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഇത് കൂടുതൽ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു. 9/11 ന് ശേഷവും ചില മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലും മുസ്‌ലിം തീവ്രവാദികളിലും വൻതോതിൽ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ നടന്നതിന് ശേഷം ഇസ്‌ലാമോഫോബിക് രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ നിരവധി യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥാനം നേടാൻ തുടങ്ങി എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

യുഎന്നും ഒഐസിയും ഇടപെടണം

പൊതുവെ മനുഷ്യത്വം, പ്രത്യേകിച്ചും മുസ്‌ലിംകൾ എന്നാല്‍ ലോകത്തിന്റെ കണ്ണിൽ മുസ്‌ലിംകൾ ഇസ്‌ലാമിനെ എങ്ങനെ പ്രവചിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇങ്ങനെ യുഎന്നിനെപ്പോലുള്ള ലോക സംഘടന മാത്രമല്ല, ഒ.ഇ.സി പോലുള്ള മുസ്ലീം സംഘടനകളും ഇടപെട്ട് ഇസ്ലാമിന്റെ പേര് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ആഭ്യന്തര, വിദേശ നയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ പാകിസ്ഥാനെപ്പോലുള്ള മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കണം. പാക്കിസ്ഥാനിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച ആത്മഹത്യാ ബോംബർമാർ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് നാശം സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമല്ല, ലോകത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കരയും കടലും കടക്കുകയാണ്. ചില രാജ്യങ്ങളിലെ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനത്തെ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും അപലപിക്കാൻ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ വിചിത്രമായത് സംബവിക്കുകയാണ്, ഗതി മാറ്റാൻ പാകിസ്ഥാനിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നത് തികച്ചും വിമുഖതയാണ്. ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാലാകാം ഇത്. പക്ഷേ, ഒഴിവാക്കൽ, നിയോഗം എന്നീ നടപടികളിലൂടെ പാകിസ്ഥാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ യുദ്ധത്തിന് ആക്കം കൂട്ടുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഈ യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നത് പാകിസ്ഥാൻ താൽപ്പര്യത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ സർവ്വശക്തനായ പാകിസ്ഥാൻ സൈന്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യത്തിലോ അല്ല. അതിനാൽ, സമാധാനപരമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാം ഈ വിഷയം  ഇപ്പോൾ ചെയ്തതിനേക്കാൾ വളരെ ഗൗരവമായി കാണണം.

English Article:  Human Rights in Pakistan: Cultural and Ethnic Dimensions

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/human-rights-pakistan-cultural-ethnic/d/121619

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism