Why Hindu Women (And Men) Should Oppose the ‘Love Jihad’ Law എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹിന്ദു സ്ത്രീകൾ (പുരുഷന്മാരും) ‘ലവ് ജിഹാദ്’ നിയമത്തെ എതിർക്കേണ്ടത്

28 November 2020

അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

2020 നവംബർ 28

ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാരും മറ്റ് പല ബിജെപിയും ഭരിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങളും പ്രഖ്യാപിച്ച ‘ലവ് ജിഹാദ്’ ഓർഡിനൻസിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം അറിയിച്ചു. പ്രായോഗിക അടിത്തറയില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ നിയമത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആളുകളുടെ ഭാവനയിലും പോലും വലിയ ട്രാക്ഷൻ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നതിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമുണ്ട്. യുപി ഓർഡിനൻസിൽ ‘ലവ് ജിഹാദ്’ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഈ പദത്തിന് നിയമത്തിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല. പകരം, ഇത് ‘നിയമവിരുദ്ധ പരിവർത്തന ബിൽ 2020 നിരോധനം’ എന്ന വാചകം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉപവാക്യങ്ങളിലൊന്ന്, വിവാഹത്തെ അസാധുവാക്കുന്നതിനുള്ള മതിയായ കാരണമായി ‘വിവാഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുക’ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം പേരും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന അന്തർ-മത ദമ്പതികളെയാണ് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്ന് വ്യക്തം. ഈ പ്രായത്തിലുള്ള ഇന്ത്യൻ മുൻവിധി ഒരു നിയമമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ, ഉത്തർപ്രദേശ് ഈ രാജ്യത്തെ പഴയ ഭൂരിപക്ഷ ആശയങ്ങളോട് മാത്രമാണ് കളിക്കുന്നത്.

മതപരിവർത്തനം നിർത്തുന്നതിന്റെ പേരിലാണ് ഓർഡിനൻസ് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. മതപരിവർത്തന വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട്. ‘ബലപ്രയോഗം, ബലാൽക്കാരം, വഞ്ചന’ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏതെങ്കിലും മതപരിവർത്തനം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ ഇതിനകം ഒരു നിരോധനം നിലവിലുണ്ട്. ഇസ്ലാമിലേക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കും പരിവർത്തനം പരിശോധിക്കാൻ വിവേചനപരമായ നിയമങ്ങൾ പോലും നിലവിലുണ്ട്. അങ്ങനെ ഒരു ദലിത് ഒരു മുസ്ലീമോ ക്രിസ്ത്യാനിയോ ആകുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു ദലിത് സ്വത്വത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. അപ്പോൾ മറ്റൊരു നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകത എന്താണ്? അപ്പോൾ, പുതിയ നിയമം പ്രത്യേകമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് അവരുടെ മതവിഭാഗത്തിന് പുറത്ത് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനാണ്. വിവാഹ ആവശ്യത്തിനായി മതപരിവർത്തനം ക്രിമിനൽ കുറ്റമാക്കി മാറ്റുന്നതിലൂടെ, മതപരമായ അതിർവരമ്പുകൾ ലംഘിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നിയമം വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. മൂന്നാം ലോകത്തിലെ ഭരണകൂടം എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിയമത്തെ അതിന്റെ ബാരോമീറ്ററായി ആധുനികവൽക്കരിക്കുന്ന പങ്ക് വഹിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന് നാം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് ആ തത്വത്തിന്റെ മാന്ദ്യമാണ്. മധ്യകാലവും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും കലവറയായി സംസ്ഥാനം അതിവേഗം മാറുകയാണ്.

‘വിവാഹത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം’ പോലുള്ള പദങ്ങൾ മനപൂർവ്വം അവ്യക്തമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, നിയമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉപയോഗം അതിന്റെ ദുരുപയോഗത്തിലാണ്, അത് വ്യാപകമാകും. ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗിനും അറസ്റ്റിനുമുള്ള ഏകപക്ഷീയമായ അധികാരം പ്രയോഗിക്കാൻ ഇത് പോലീസിനെയും മറ്റ് നിയമ നിർവഹണ ഏജൻസികളെയും പ്രാപ്തരാക്കും. എല്ലാ മത-മതപരിവർത്തനങ്ങളെയും കുറ്റകരമാക്കുമെന്ന അർത്ഥത്തിൽ നിയമം മതപരമായി നിഷ്പക്ഷമാണ്, എന്നാൽ മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരും ഹിന്ദു സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള വിവാഹത്തിന് ശിക്ഷ നൽകുക എന്നതാണ് നിയമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യമെന്ന് നമുക്കറിയാം. മുസ്ലീം സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ, ഈ സർക്കാർ ട്രിപ്പിൾ ത്വലാഖിനെ കുറ്റവാളികളാക്കി മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരെ ലക്ഷ്യമാക്കി, ഹിന്ദു സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ, ഹിന്ദു സ്ത്രീകളെ വിവാഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരെയും ലക്ഷ്യമിടും. തന്റെ സമുദായത്തിന് പുറത്ത് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു മുസ്ലീം പുരുഷനും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ഈ നിയമം ഉണ്ടായിരിക്കും. ഈ നിയമം കൈവരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് കൃത്യമായിട്ടാണ്: ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധം പുലർത്താമെന്ന ചിന്ത പോലും ആസ്വദിക്കാൻ മുസ്‌ലിം പുരുഷന്മാർ ഭയപ്പെടുന്നു.

നേരത്തെ ഗുജറാത്തിലും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരെ ദാണ്ടിയയിൽ നിന്നും മറ്റ് ആഘോഷങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി ഞങ്ങൾ ഇത് അവിടെ കണ്ടു. കമ്മ്യൂണിറ്റി അതിരുകൾ വേറിട്ട് നിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം; പഴയ ക്രമത്തെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവുള്ള ഒരു ശക്തിയായി യുവത്വത്തിന്റെ അഭിനിവേശം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധിയോടുള്ള ഈ അഭിനിവേശം ഒരു പ്രത്യേക ജാതിസ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പദ്ധതിയിൽ, മുസ്ലീം എല്ലായ്പ്പോഴും വറ്റാത്ത മാലെക്ക്, അശുദ്ധവും വൃത്തികെട്ടതുമായ പുറംനാട്ടുകാരൻ, അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം വിശുദ്ധ അതിരുകളെ മലിനമാക്കും. എന്നാൽ ഒരു പുറംനാട്ടുകാരൻ എന്ന വസ്തുത മുസ്‌ലിമിനെ ആഗ്രഹിച്ച മറ്റൊരാളാക്കി മാറ്റി. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കാൻ, മുസ്ലീം ഒരു പുറംനാട്ടുകാരൻ മാത്രമല്ല, വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ആന്തരിക വ്യക്തിയായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഒരേ സമയം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്ത്രീകളെ ഇരയാക്കിക്കൊണ്ട് കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ള മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരെ ലൈംഗിക ചൂഷണമുള്ളവരായി ചിത്രീകരിച്ചു. മുസ്‌ലിംകളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ചിന്ത ഹിന്ദു വലതുപക്ഷത്തിന്റെ സംരക്ഷണം മാത്രമല്ല, ജനകീയ ബോധത്തിലേക്ക് ഒന്നിലധികം എഴുത്തുകാരിലേക്ക് തുരന്നു, അവരിൽ പലരും പഴയ മതേതര ഇന്ത്യൻ സമവായത്താൽ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു.

ബി.ജെ.പി ഇത് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയ വിഷയമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, കൂടുതൽ മുസ്ലീം കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഉൽപാദിപ്പിക്കുകയെന്ന വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ മുസ്ലീം പുരുഷന്മാർ ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിനു ശേഷമാണെന്ന വികാരം വ്യാപകമായി, പ്രത്യേകിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശിൽ. മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരായ ഹിന്ദു വികാരങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നതിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു ‘നമ്മുടെ സ്ത്രീകളെ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന’ ഭയം എങ്ങനെയെന്ന് ചാരു ഗുപ്തയെപ്പോലുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1920 കളിൽ ലഘുലേഖകളിലൂടെ, ഹിന്ദു ഭാവനയെ ‘കാമഭ്രാന്തൻ’ മുസ്ലീത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അടുത്തിടെ അപർണ വൈദിക് കാണിച്ചുതന്നു, എല്ലാം ഹിന്ദു സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ. ഈ ലഘുലേഖകളിലൂടെ, ഹിന്ദുക്കൾ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ മുസ്ലീം പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം പരസ്പരം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയായിരുന്നു, ഈ സാന്നിധ്യം അവരുടെ സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ ഭീഷണിയായിരുന്നു. ഇത് വംശീയ വിശുദ്ധിയോടുള്ള ആശങ്കയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മുസ്ലീമിനെ അധാർമികവും വൈറലായതുമായ നിയമലംഘകനായി കാണുന്നു. വംശീയ വിശുദ്ധിയോടുള്ള ഈ ആശങ്കയ്ക്ക് ഈ രാജ്യത്തെ ചില ജാതികളുമായി ചരിത്രപരമായ ബന്ധമുണ്ട്.

മുസ്ലീം പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ധാരണകളെ അവരുടെ മതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും മുസ്‌ലിംകളുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും മതപരമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ഹിന്ദു വലതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രത്യേക സംഭാവന. മുസ്ലീം പുരുഷന്മാർ ഹിന്ദു സ്ത്രീകളെ അന്വേഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു, സ്വന്തം ലൈംഗിക മോഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ഇസ്‌ലാമിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അവരെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും. ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ ശരീരം കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ മതപരമായ വിജയമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇത്തരം പിന്തിരിപ്പൻ നിയമങ്ങൾക്ക് ഹിന്ദു സമൂഹത്തിൽ വ്യാപകമായ സ്വീകാര്യതയുണ്ട് എന്നതാണ് കാരണം, മുസ്‌ലിംകളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ആശയങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു മതമായി ഹിന്ദുമതത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ആ പഴയ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ് ഹിന്ദു വലതുപക്ഷം ചെയ്യുന്നത്. മുസ്‌ലിം ഇതര ഭാര്യമാരുടെ മതം (പേരും) മാറ്റണമെന്ന് പല മുസ്‌ലിം പുരുഷന്മാരുടെ നിർബന്ധവും സഹായിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഒരാൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കണം. എന്നാൽ അത് മറ്റൊരു സമയത്തിനുള്ള മറ്റൊരു കഥയാണ്.

ആത്യന്തികമായി, ഈ പുതിയ ഹിന്ദുമതം സ്വയം എൻ‌കോഡുചെയ്യുന്നത് ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ ശരീരമാണ്. സ്ത്രീകളെ പോളിസിംഗ് ചെയ്യുന്നത് വലതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂതകാലമാണ്, അത് ഹിന്ദുമായാലും മുസ്ലീമായാലും, അതിനാൽ യുപി സർക്കാർ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ത്രീകളുടെ ‘ബഹുമാനം’ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മുഴുകുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഈ രാജ്യത്ത് സ്ത്രീകളുടെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള നിരവധി മാർഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് അവരെ ഏതെങ്കിലും ഏജൻസിയെ നിഷേധിക്കുക എന്നതാണ്. നിങ്ങൾക്കായി ഇത് ചെയ്യാൻ മുഴുവൻ സംസ്ഥാന ഉപകരണങ്ങളും ഉള്ളപ്പോൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനോ ചിന്തിക്കുന്നതിനോ എന്താണ് അർത്ഥം? ഹിന്ദു യുവാക്കളും സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ പരമാധികാരം ഭരണകൂടത്തോട് പോലും അടുപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, നമ്മൾ ശരിക്കും ഇരുണ്ട കാലത്തേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ ഇസ്‌ലാമികവൽക്കരണം പോലെ, അത്തരം സമുദായത്തിന്റെയും സംസ്ഥാന പൊലീസിംഗിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വഹിക്കേണ്ടത് ഹിന്ദു സ്ത്രീകളാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള പിന്തിരിപ്പൻ നിയമത്തെ എതിർക്കുന്നതിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കേണ്ടത് അവരും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഹിന്ദു പുരുഷന്മാരുമാണ്.

English Article:  Why Hindu Women (And Men) Should Oppose the ‘Love Jihad’ Law

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/hindu-women-and-men-oppose/d/123638

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism