Banish the Law of Blasphemy മതനിന്ദ നിയമം ഒഴിവാക്കുക; അത് മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ തകർക്കുന്നു

By Arshad Alam, New Age Islam

8 May 2021

അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

8 മെയ് 2021

അടുത്തിടെ, അൾജീരിയൻ പ്രൊഫസറായ ജാബെൽഖിറിനെ മതനിന്ദ നടത്തിയതിന് മൂന്ന് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചിരുന്നു. ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ‘കുറ്റകൃത്യം’

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:

1. പ്രൊഫസർ സെയ്ദ് വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ സൂഫിസത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അധികാരിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേഖലകളിലൂടെ സലഫികളുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

2. ഖുറാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിക്കുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ചരിത്രവും മിഥ്യയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ മുസ്‌ലിംകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

3. മതനിന്ദയുടെ രാഷ്ട്രീയം ഒരു തരത്തിലും ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് യാഥാസ്ഥിതിക മധ്യകാല ആശയങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഈ യാഥാസ്ഥിതികതയാണ് പ്രൊഫസർ സെയ്ദും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള നിരവധി പേരും മുസ്ലീം ലോകത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്.

4. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള വസ്ത്രധാരണത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികത മുസ്‌ലിംകളെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ സാധ്യതകളെ കവർന്നെടുക്കുന്നു.

മതനിന്ദയിൽ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനെ തുടർന്ന് അൾജീരിയൻ അക്കാദമിക് പ്രവർത്തകനും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ ജാബെൽഖിറിന് മൂന്ന് വർഷം തടവ് ശിക്ഷ വിധിച്ചു. അൾജീരിയയിൽ, മതനിന്ദ ഒരു കുറ്റമാണ്, അത് അഞ്ച് വർഷം വരെ തടവും കനത്ത പിഴയുമാണ്. ഈ വാക്കിനെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ‘മുഹമ്മദ് നബിയുടെയോ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരുടെയോ അപമാനം, അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളോ അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആചാരങ്ങളോ രേഖാമൂലമോ ചിത്രരചനയിലോ പ്രകടനത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും രീതിയിലോ പരിഹസിക്കുന്നു’ എന്നാണ്. ഈ നിർവചനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള അന്വേഷണവും മതനിന്ദയായി കണക്കാക്കാം. അൾജീരിയയിൽ, ആളുകൾ റംസാനിൽ കാർഡുകൾ കളിച്ചതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി അബദ്ധത്തിൽ ഖുറാൻ ഒരു ബക്കറ്റ് വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടതിനാലോ മതനിന്ദ ആരോപിച്ചു!

എന്നാൽ ജാബെൽഖിറിന്റെ ‘കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ’ കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമാണെന്ന് സെയ്ദ് പറഞ്ഞു. വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ സൂഫി പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അധികാരിയാണ് സെയ്ദ്, ഈ രംഗത്ത് വ്യാപകമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അൾജീരിയ പിടിച്ചടക്കിയ സലഫികളുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിലൂടെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശങ്ക സലഫിസവും ഭീകരതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചല്ല; നേരെമറിച്ച് സലഫികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്വസ്ഥവാദികളാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നത് സലഫിസത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതമാണ്: വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന യാഥാസ്ഥിതികതയും ഖുർആനിന്റെ അക്ഷരീയ ധാരണയെ ആശ്രയിക്കുന്നതും.

മുസ്‌ലിംകളെയും അവരുടെ ആധുനിക സങ്കടങ്ങളെയും സഹായിക്കാത്ത ഖുറാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിക്കുന്നതിനെതിരെ സെയ്ദ് എഴുതുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖുറാനും ഇസ്‌ലാമും മനുഷ്യവൽക്കരിക്കാനും ചരിത്രവൽക്കരിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി, നോഹയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഖുറാനിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ അക്ഷരീയ സത്യങ്ങളായി കണക്കാക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ചരിത്രവും മിഥ്യയും തമ്മിൽ വേർതിരിവ് കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം മുസ്‌ലിംകളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങളായ ഹജ്ജ്, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൃഗബലി എന്നിവ ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യയിൽ വേരുകളുണ്ടെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദമാണ് അദ്ദേഹത്തെ കുഴപ്പത്തിലാക്കിയത്. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും മുസ്‌ലിംകൾ ഇത് അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഏതൊരു വിവേകശൂന്യമായ സമൂഹത്തിലും, ഈ കാര്യങ്ങൾ ആദ്യം  ബൗദ്ധിക സമൂഹത്തിനകത്തും പിന്നീട് പൊതുജനങ്ങൾക്കും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും തകർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. പല മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളിൽ മതനിന്ദാ നിയമങ്ങളുള്ള സ്ഥിതി ഇതല്ല. പ്രൊഫസർ സെയ്ദിനെതിരായ അൾജീരിയൻ കേസിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യം, ഒരു സഹ അക്കാദമിക് അദ്ദേഹത്തെ കോടതിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ജഡ്ജി സമ്മതിച്ച് മൂന്ന് വർഷത്തെ തടവ് വിധിച്ചു. സെയ്ദ് ജാമ്യത്തിലിറങ്ങിയെങ്കിലും ‘തന്റെ മനസാക്ഷി സംസാരിക്കുന്നതിനുള്ള’ പോരാട്ടം തുടരുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒന്നിലധികം മരണ ഭീഷണികൾ ലഭിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാണ്. ഒരു മതനിന്ദകനെ കൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമാണെന്ന് പല മുസ്‌ലിംകളും കരുതുന്നു, അത് അവർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കും. വരും ദിവസങ്ങളിൽ, പ്രൊഫസർക്ക് കോടതികളോട് മാത്രമല്ല, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന വലിയ സമൂഹത്തോടും പോരാടേണ്ടതുണ്ട്.

സയ്ദ് ജാബെൽഖിർ വാദിച്ചതിൽ എന്തെങ്കിലും തെറ്റുണ്ടോ? പല മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസിക്കുന്നതിനു വിപരീതമായി ഇസ്‌ലാം ഒരു ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഹജ്ജിനും മൃഗബലിക്കും സമാനമായ ഇസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങൾ ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇസ്‌ലാം ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ചിലത് സ്വായത്തമാക്കി ഒരു പുതിയ പേരും ലക്ഷ്യവും നൽകി എന്ന് വാദിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും കുറ്റകരമല്ല. ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യമാണ് നോമ്പിന്റെ മാസവും ഈദുമായുള്ള പര്യവസാനവും എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കുന്നു.

മുസ്ലീം ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന രീതി അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നത് എങ്ങനെ പ്രശ്‌നകരമാണ്? എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളിലും ഇത്തരം വിവാഹങ്ങൾ സാധാരണമായിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, മറ്റ് സമുദായങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മതപരമായ കാര്യങ്ങൾ ആധുനികതയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞു. മുസ്‌ലിംകൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

ഇത്തരം വിവാഹങ്ങൾക്ക് ഖുറാൻ അനുമതി നൽകുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം. വീണ്ടും, ഈ പ്രശ്നം ഖുർആനിന് മാത്രമുള്ളതല്ല. മിക്കവാറും എല്ലാ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മുന്നോട്ട് പോയി; അവർ തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സർവ്വശക്തന്റെ ദിവ്യ ഉച്ചാരണമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള പ്രശ്‌നം അവർ ഖുർആൻ ദിവ്യത്വത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചില സമയങ്ങളിൽ ഈ വാക്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കാത്ത ദൈവവചനമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ ഖുറാനിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് എതിരായി ഒരു മുസ്‌ലിമിന് പോകുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഭൂരിപക്ഷം മുസ്‌ലിംകളും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലാണ്. മുസ്‌ലിംകളും ഖുറാനും തമ്മിലുള്ള ഈ വിചിത്രമായ ബന്ധം പുനർനിർമിക്കാത്ത കാലത്തോളം, മതനിന്ദ പോലുള്ള ആന്റിഡിലൂവിയൻ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ അവർ തുടർന്നും വിശ്വസിക്കും.

സാധാരണഗതിയിൽ, ദൈവദൂഷണം ദൈവത്തോടുള്ള അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അത്തരം എല്ലാ കേസുകളിലും ദൈവം ഒരിക്കലും കോടതിയിൽ ഒരു കക്ഷിയല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. മുസ്ലീങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി തങ്ങളെത്തന്നെ ധരിപ്പിച്ചു; അവർ അവനെ കോടതികളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെത്തന്നെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ ദൈവദൂഷണം മറ്റൊന്നില്ല. ഈ പ്രശ്‌നത്തെ അതിജീവിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകൾ മതനിന്ദയുടെ നിർവചനം വിപുലീകരിച്ച് പ്രവാചകന്മാരോടും മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളോടും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, മതനിന്ദ നടത്തുന്നതിന് പിന്നിലെ മുഴുവൻ ആശയവും ആഴത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയമാണ്, അത് നിലനിൽക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ ശക്തരായ ആളുകൾ കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെ ആധിപത്യം നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലാണ്. ഈ യാഥാസ്ഥിതികതയാണ് പ്രൊഫസർ സെയ്ദും മുസ്ലീം ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത്. സിസ്റ്റം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു; അവരുടെ മനസ്സ് സംസാരിക്കാൻ ധൈര്യമുള്ളതിനാൽ അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രൊഫസർ സെയ്ദ് എത്തിച്ചേർന്നതിന് സമാനമായ നിഗമനത്തിലെത്തിയ ഒരു മുസ്ലീം പണ്ഡിതനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇപ്പോൾ ഒരു ഗവേഷകയെന്ന നിലയിൽ, അവളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും അവൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. എന്നാൽ അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന നിമിഷം, അവൾ മതനിന്ദ ആരോപിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയുമെന്നതിനാൽ അവൾ കടുത്ത കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടും. അവൾ എന്തുചെയ്യണം? ഇസ്‌ലാമിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മാനദണ്ഡപരമായ ഘടനകളെ ആകർഷകമാക്കുന്നതിനും പ്രക്രിയയിൽ സത്യസന്ധമല്ലാത്തതിനും വേണ്ടി അവൾ തന്റെ നിഗമനത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തണോ? ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് വഴികളിലൂടെ അവളിലേക്കുള്ള ഏക പോംവഴി അപകടം നിറഞ്ഞതാകാം, പലരും ചവിട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ ഏത് അന്വേഷണ മേഖലയിലും യഥാർത്ഥ ഗവേഷണത്തിന് മുസ്‌ലിം ലോകം അറിയപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് അതിശയമല്ല. അടിസ്ഥാനപരമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ മതനിന്ദയുടെ മേഖലയ്ക്ക് പുറത്താണ്.

സത്യസന്ധരും സത്യസന്ധരുമായിരിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഇസ്‌ലാം അഭിമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിപരീതം ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മതനിന്ദ നിയമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതുവരെ, സത്യം, സത്യസന്ധത, മൗലികത എന്നിവ പകരം ഒരു സെർവൈൽ പാസ്റ്റിക്ക് ഉപയോഗിച്ച് തുടരും. അല്ലാഹുവിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ യാഥാസ്ഥിതികർ അവന്റെ ഭക്തരെ അവരുടെ മുഴുവൻ കഴിവും കവർന്നെടുക്കുന്നു.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിന്റെ കോളമിസ്റ്റാണ് അർഷാദ് ആലം

English Article:    Banish the Law of Blasphemy; It is Crippling the Muslim World

URL:     https://www.newageislam.com/malayalam-section/banish-law-blasphemy-/d/124814

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism