Why A ‘National’ OBC Conclave Excludes Muslim Backwards എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവ് മുസ്ലീം പിന്നാക്കക്കാരെ ഒഴിവാക്കുന്നത്
By Arshad Alam, New Age Islam
30 December 2021
അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
30 ഡിസംബർ 2021
ഈ ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവിന്റെ ശരിയായ നാമകരണം ഹിന്ദു ഒബിസി കോൺക്ലേവ് ആയിരിക്കണം
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഒരു ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവിൽ മുസ്ലീം ഒബിസികളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതിനിധി
പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
2.
കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ സമൃദ്ധ ഭാരത് ഫൗണ്ടേഷനാണ് കോൺക്ലേവ് പ്രാഥമികമായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്.
3.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ കോൺക്ലേവിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയത് എന്നതിൽ മുസ്ലീം ഒബിസി വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം ആശങ്കയുണ്ട്.
4.
മുസ്ലിംകളെ ബോധപൂർവം ഒഴിവാക്കുന്നത് അവിടെയുള്ള ബുദ്ധിജീവികൾ വിശദീകരിക്കണം.
-----
ഒരു ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവിന് ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീംങ്ങളുടെ
ചോദ്യവുമായി എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു മുസ്ലീം ഒബിസി പ്രതിനിധി ഇല്ലാതെ കോൺക്ലേവ് നടന്നതെന്ന് ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഡീകോഡ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഒരുപാട് കാരണങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം.
ഡിസംബർ 21 ന് ഡൽഹിയിലെ തൽക്കത്തോറ ഇൻഡോർ സ്റ്റേഡിയത്തിലാണ് പ്രസ്തുത കോൺക്ലേവ് നടന്നത്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി നടത്തിയ സിവിൽ സൊസൈറ്റി അഭിനേതാക്കളുടെയും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരുടെയും
പ്ലാറ്റ്ഫോമായ സമൃദ്ധ ഭാരത് ഫൗണ്ടേഷനാണ് കോൺക്ലേവ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. രണ്ട്
പേരുടെ പേരിലാണ് ക്ഷണം: പുഷ്പരാജ് ദേശ്പാണ്ഡെ, ഗുർദീപ് സപ്പൽ. ആദ്യത്തേത് സമൃദ്ധ ഭാരത് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ഭാരവാഹിയാണെങ്കിൽ സപ്പൽ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ ദേശീയ വക്താവാണ്. ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ലാലു, ശരദ് യാദവ് തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ബഹുജൻ രാഷ്ട്രീയക്കാർ മാത്രമല്ല, കാഞ്ച ഇളയ്യ ഷെപ്പേർഡ്, ദിലീപ് മണ്ഡല് തുടങ്ങിയ ബുദ്ധിജീവികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗം മുസ്ലീം ഒബിസികളാണ്.
ഹിന്ദു ഒബിസികളുമായി തിരശ്ചീനമായ ജാതി ഐക്യദാർഢ്യം രൂപീകരിക്കാൻ വർഷങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി മുസ്ലീം ഒബിസി സംഘടനകളുണ്ട്. ജാതിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി രാഷ്ട്രീയം
കളിച്ച് സമുദായത്തെ വിഭജിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഉന്നതരും അഷ്റഫ് മുസ്ലിംകളും
പലപ്പോഴും ആരോപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പതിറ്റാണ്ടുകളായി, മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ
മുസ്ലീം നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിൽ ജാതിയുടെ സാന്നിധ്യം
ശക്തമായി നിഷേധിച്ചു. മുസ്ലീം ഒബിസി ഗ്രൂപ്പുകളാകട്ടെ, മതം മാറിയിട്ടും, തങ്ങളുടെ ഘടനാപരവും സ്ഥാനപരവുമായ പാർശ്വവൽക്കരണത്തിന്റെ നിർണായക കാരണം ജാതിയായി തുടരുകയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. സച്ചാർ കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ട് പോലെയുള്ള രേഖകളിലൂടെ, മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ
ഏറ്റവും അവശത അനുഭവിക്കുന്ന സമൂഹം തങ്ങളാണെന്ന വസ്തുത അവർ എടുത്തുകാണിച്ചു.
അപ്പോൾ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കോൺക്ലേവിൽ എന്തുകൊണ്ട് മുസ്ലീം ഒബിസി സംഘടനകളിൽ നിന്ന് പ്രാതിനിധ്യം
ഉണ്ടായില്ല എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. ഈ മുസ്ലിം ഒബിസി ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ വ്യക്തികളുടെയോ രാഷ്ട്രീയം
സംഘാടകർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, പക്ഷേ ടോക്കൺ പ്രാതിനിധ്യത്തിന് പോലും
അവർക്ക് ഒരു മുസ്ലിമിനെ പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഇത് തീർച്ചയായും ബോധപൂർവമായ ഒരു ഒഴിവാക്കലാണ്, അത് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അത്ര നന്നായി ഫലിച്ചിട്ടില്ല.
സെക്യുലർ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടികൾക്കകത്തും മുഖ്യധാരാ ഹിന്ദു ലിബറൽ സർക്കിളുകളിലും പോലും തങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിന് അർത്ഥവും സ്ഥാനവുമില്ലെന്ന തോന്നൽ മുസ്ലീം ഒബിസി ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ളിൽ ഈയിടെയായി വളർന്നുവരുന്നുണ്ട്. ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവ് മറ്റൊരു പരുഷമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ മാത്രമായിരുന്നു. കോൺഗ്രസിലെ മുസ്ലീം പ്രാതിനിധ്യം പ്രധാനമായും അഷ്റഫ് അല്ലെങ്കിൽ സവർണ്ണ മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചരിത്രപരമായി മുസ്ലീം
ജാതി പ്രശ്നത്തിൽ അത് താൽപ്പര്യം കാണിച്ചിട്ടില്ല. ഈ വിഷയം ഉന്നയിച്ചത് മറ്റാരുമല്ല, അബ്ദുൾ ഖയ്യൂം അൻസാരിയാണ്, പക്ഷേ ജവഹർലാൽ നെഹ്റു അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും നിരസിച്ചു. അഖിലേന്ത്യാ-മോമിൻ സമ്മേളനത്തിന് നേതൃത്വം
നൽകിയ അൻസാരി, മുഹമ്മദ് അലി ജിന്നയും മറ്റും മുന്നോട്ടുവെച്ച
ദ്വിരാഷ്ട്ര സിദ്ധാന്തത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തു. എന്നാൽ, മുസ്ലിംകളെ ഒരു ഏകീകൃത കൂട്ടായ്മയായി മനസ്സിലാക്കിയ നെഹ്റുവിന്
അദ്ദേഹം പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല. വിഷയത്തിൽ കോൺഗ്രസ് നിലപാടിൽ മാറ്റമില്ല; ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങളുടെ
അസാന്നിധ്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ഉദാഹരണമാണ്.
RJD, SP തുടങ്ങിയ ‘സാമൂഹ്യനീതി’യുടെ പാർട്ടികൾ മണ്ഡല് തരംഗത്തിൽ നിന്ന് നേട്ടമുണ്ടാക്കുകയും ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും
ജനസംഖ്യയുള്ള രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സർക്കാരുകൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, മുസ്ലീം പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്
അവർ ചിന്തിച്ച രീതി കോൺഗ്രസിൽ നിന്ന് ഒട്ടും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.
ലാലുവും മുലായവും മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിലെ ജാതി പ്രശ്നത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടില്ല. രണ്ട് പാർട്ടികളും ഹിന്ദു സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ പുനർവിതരണ നീതിയുടെ വക്താക്കളും പ്രയോഗകരുമായിരുന്നു, എന്നാൽ മുസ്ലീം സമുദായത്തിനുള്ളിലെ വിഭവങ്ങളുടെ പുനർവിതരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവർ മൗനം പാലിച്ചു. ഈ നിരാശയാണ് അലി അൻവറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒബിസി മുസ്ലിം വിഭാഗങ്ങളെ നിതീഷ് കുമാറിനൊപ്പം
അണിനിരത്താൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ചില മുസ്ലിംകളെ അസദുദ്ദീൻ ഒവൈസിയുടെ പാളയത്തിലേക്ക്
നയിക്കുന്നതും ഇതേ നിരാശയാണ്.
ബിഹാറിലെ ആർജെഡി സഖ്യത്തിന്റെ തോൽവിക്ക് ഒവൈസിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്
വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ
ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, മുസ്ലിംകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ലിംകളിൽ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള മുസ്ലിം
ഒബിസികളെ, ഈ വിളിക്കപ്പെടുന്ന സെക്യുലർ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടികൾ സവാരിക്ക് എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാകും. തങ്ങളെ ഇതുവരെ ബന്ദികളാക്കിയ വോട്ടർമാരായി മാത്രമേ പരിഗണിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്നും മറ്റൊന്നുമല്ലെന്നും മനസ്സിലാകും.
മുസ്ലീം ഒബിസി നിലനിൽക്കുന്നത് ഹിന്ദു ഒബിസിക്ക് അധികാരത്തിനും പദവിക്കും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ വോട്ട് ചെയ്യാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും
മാത്രമാണ്. പ്രത്യുപകാരമായി മുസ്ലിം ഒബിസി തങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചതിന് ഈ പാർട്ടികളോട് എക്കാലവും നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കണം.
രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പരിഗണനകളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും ഉണ്ടെന്ന് ഒരാൾ വാദിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുത്ത ചില ബഹുജൻ ബുദ്ധിജീവികളായ കാഞ്ച
ഇളയ്യ, ദിലീപ് മണ്ഡല് എന്നിവരുടെ കാര്യമോ?
ഈ പ്രകടമായ വീഴ്ച ചൂണ്ടിക്കാണിക്കണമെന്ന് അവർക്ക് എന്തുകൊണ്ട് തോന്നിയില്ല? മതത്തിന്റെ അതിർവരമ്പുകൾക്കപ്പുറമുള്ള തിരശ്ചീനമായ ജാതി ഐക്യദാർഢ്യങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഇരുവരും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ബുദ്ധിജീവികൾ പോലും മുസ്ലീങ്ങളുടെ
സാന്നിധ്യത്തിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കണോ? അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മുസ്ലിം ചോദ്യം പ്രാഥമികമായി അന്തസ്സിനും
പുനർവിതരണ നീതിക്കും വേണ്ടിയല്ലാതെ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒന്നായി തുടരുന്നുവെന്ന്
നാം വിശ്വസിക്കണോ?
മുസ്ലിംകളെ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രേരിത വലതുപക്ഷ ജനക്കൂട്ടം
കൂടുതലും ഹിന്ദു ഒബിസി വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയിരിക്കാം. തങ്ങളുടെ
സാമൂഹിക അടിത്തറയോടുള്ള മുസ്ലിം വിരുദ്ധ വിദ്വേഷത്തെയും ഈ ക്രൂരതയെയും അപലപിക്കാനുള്ള
ഒബിസി ബുദ്ധിജീവികളുടെ മടിയാണ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയത്. രാജ്യത്തെ എല്ലാ അനാരോഗ്യങ്ങൾക്കും ഹിന്ദു വലതുപക്ഷത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ എളുപ്പമാണ്; മണ്ഡലവൽക്കരണത്തിന്റെ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഹിന്ദു ഒബിസി ജാതികൾ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ശക്തമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മുസ്ലീം
വിരുദ്ധ അക്രമത്തിന്റെ ഏജന്റുമാരെ പേരെടുത്ത് പറയാതെ, ഈ ബുദ്ധിജീവികൾ വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിൽ വിശാലമായ ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വലിയ ദ്രോഹമാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോൾ, ഒരു കോൺക്ലേവിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുക വഴി, അവർ അത്തരമൊരു സഖ്യത്തിനുള്ള സാധ്യത കൂടുതൽ മങ്ങിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനം രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികളുടെ ആജ്ഞകൾക്ക് വിധേയമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത്തരം കലുഷിതമായ ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകൂ.
ഇതിനകം തന്നെ, മുസ്ലീം ഒബിസി വിഭാഗങ്ങൾ ഹിന്ദു വലതുപക്ഷ അജണ്ടയിലേക്ക്
ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് നാം കാണുന്നു. സെക്കുലർ, ലിബറൽ ശക്തികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് ഇതുവരെ നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഇടത്തിനായുള്ള അവരുടെ അന്വേഷണത്തിൽ, ചില സവർക്കറൈറ്റ് സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ പോലും തങ്ങളുടെ രോഷം
പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവർ പിന്മാറുന്നില്ല. അബ്ദുൾ ഖയൂം അൻസാരിയെപ്പോലുള്ള മുൻകാല മുസ്ലീം ഒബിസി നേതാക്കൾ ഹിന്ദു മുസ്ലീം വർഗീയതയിൽ നിന്ന് തുല്യ അകലം പാലിച്ചപ്പോൾ, അത്തരം രാഷ്ട്രീയം ഇപ്പോൾ ഉള്ളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുകയാണ്.
ശൂദ്ര മുസ്ലീങ്ങളുടെ നിലവിലെ നേതൃത്വം ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കാം, എന്നാൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം, വൈവിധ്യമാർന്ന മുസ്ലീം ശബ്ദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള ദേശീയ ഒബിസി കോൺക്ലേവ് പോലുള്ള 'മതേതര' വേദികളുടെ തീർത്തും വിസമ്മതത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഈ അന്യവൽക്കരണം.
-----
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം ഡോട്ട് കോമിലെ കോളമിസ്റ്റാണ് അർഷാദ് ആലം
English Article: Why
A ‘National’ OBC Conclave Excludes Muslim Backwards
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/obc-conclave-muslim-backwards-/d/126087
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism