By
Arshad Alam, New Age Islam
25 October
2021
അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
25 ഒക്ടോബർ 2021
മതപരമായ സംഘർഷം തുടരുന്നതിൽ രാഷ്ട്രീയ
താൽപ്പര്യം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1. വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഗുഡ്ഗാവിലെ ചില സെക്ടറുകളിൽ പതിവായി
നടക്കുന്നു.
2. മുസ്ലീങ്ങൾ അനധികൃത സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവെന്ന്
ഹിന്ദു സംഘടനകൾ ആരോപിക്കുന്നു; അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾ പോലീസ് പതിപ്പ് ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാത്തവയാണ്.
3. നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥന നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ
മുഖ്യമന്ത്രി തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ലെങ്കിലും വിജിലൻറ് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കാൻ
മുഖ്യമന്ത്രി ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല.
4. വെള്ളിയാഴ്ച ജമാഅത്ത് ആവശ്യമാണോ എന്ന്
മുസ്ലീങ്ങൾ തന്ത്രങ്ങൾ മെനയുകയും ചിന്തിക്കുകയും വേണം.
------
ഗുഡ്ഗാവ് ഭീഷണിയുടെ അരികിലാണ്. എല്ലാ
വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും, മുസ്ലിംകൾ പള്ളിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ, മുസ്ലിംകളെ അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിൽ
നിന്ന് തടയുക എന്ന വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ആക്ഷേപകരമായ മുദ്രാവാക്യം മുഴക്കി വലതുപക്ഷ
ഹിന്ദുക്കളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ഥലത്ത് ഒത്തുകൂടി. മുസ്ലിംകൾക്ക് പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രാർത്ഥന
നടത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ അനുമതിയില്ലെന്ന് ഈ ഹിന്ദു ഗ്രൂപ്പുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, ഇത് അവരുടെ ആചാരം നിയമവിരുദ്ധമാണ്. നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം മുസ്ലീങ്ങൾ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ
പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നുവെന്നും അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ മുസ്ലീങ്ങളെ പരസ്യമായി
പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാത്തതിനാൽ പോലീസ് പക്ഷപാതപരമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന്
അവർ ആരോപിക്കുന്നു.
ഇതൊരു പുതിയ വിഷയമല്ലെന്ന നിലപാടിലാണ്
പോലീസ് ഇതുവരെ. 2018-ൽ ജില്ലാ ഭരണകൂടവും 'ഇരു പാർട്ടികളും' (ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും) മുസ്ലിംകൾക്ക് അവരുടെ വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്താനുള്ള
നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളുടെ പരിഹാരവുമായി വന്നപ്പോൾ സമാനമായ കലഹങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഇത്തരത്തിൽ 37 സ്ഥലങ്ങൾ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഇതുവരെ മുസ്ലീം വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് നിയമലംഘനം
ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും പോലീസ് അവകാശപ്പെടുന്നു. ചില ഹിന്ദു സംഘടനകളുടെ പ്രതിവാര പ്രതിഷേധം
വകവയ്ക്കാതെ, പോലീസ് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് എടുത്ത
ഭരണപരമായ തീരുമാനം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 47, 12 സെക്ടറുകളിലാണ് മിക്ക പ്രതിഷേധങ്ങളും നടന്നത്, എന്നാൽ ഈ രണ്ട് മേഖലകളിലും മുസ്ലിംകൾ
നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനാൽ നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു കാര്യവുമില്ലെന്നും
പോലീസ് സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുന്നു.
ഡൽഹിയോട് ചേർന്ന് ഗുഡ്ഗാവ് നിർമ്മിച്ചത്
ഒരു പോഷ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഏരിയ എന്ന നിലയിലാണ്, അവിടെ തിളങ്ങുന്ന വിപണികൾ മതത്തിന്റെയും
ജാതിയുടെയും വ്യത്യാസങ്ങൾ പരത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഈ പുതിയ നഗരം ആസൂത്രണം
ചെയ്യുന്നതിന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ, ഡെവലപ്പർമാർ കാൽനട പാതകൾ (എല്ലാവർക്കും കാറുകൾ ഉള്ളതുപോലെ!)
നിർമ്മിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, തങ്ങളുടെ പുതിയ താമസക്കാർക്ക് മതിയായ
മതപരമായ ഇടങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലും അവർ പരാജയപ്പെട്ടു. താഴെയുള്ള ഭൂമിയിൽ എന്താണ്
സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാതെ ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല, ജോലി തേടി ഈ പുതിയ നഗരത്തിലേക്ക് കുടിയേറുകയും ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരെ
സേവിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ് താമസക്കാർ. ഗുഡ്ഗാവിൽ ഏകദേശം 4 ലക്ഷം മുസ്ലീങ്ങൾ താമസിക്കുന്നുണ്ട്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സേവന ദാതാക്കളായി ജീവിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ ഇത്രയും
വലിയ ഒരു ജനവിഭാഗത്തെ സേവിക്കാൻ 22 പള്ളികൾ മാത്രമേയുള്ളൂ,
അതാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ ബദൽ ഇടങ്ങൾ തേടുന്നതിന്റെ കാരണം. വെള്ളിയാഴ്ച
ഉച്ചയ്ക്ക് അടയ്ക്കൽ ജമാഅത്തായി നടത്തേണ്ടതിനാൽ ഇത് ഒരു പ്രതിസന്ധിയായി മാറുന്നു.
ഈ ജനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ മതിയായ വലിയ പള്ളികളില്ല.
എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥനയിൽ
പ്രശ്നമുണ്ട് എന്നല്ല. തീർച്ചയായും, ചുരുക്കം ചില ഹിന്ദുക്കൾ മാത്രമാണ് നിസ്കാരത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാൻ
വിചിത്രമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടുന്നത്. പക്ഷേ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ഹിന്ദുക്കൾക്ക് അവരുടെ പേരിൽ ഇത്തരം തടസ്സങ്ങൾ നടക്കുന്നതിൽ ഒരു
പ്രശ്നവുമില്ല; അവർ വെറുതെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അല്ലാത്തപക്ഷം, എല്ലാ മതങ്ങൾക്കും രാജ്യത്ത് തങ്ങളുടെ
വിശ്വാസം സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഇടം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന
മറ്റ് ഹിന്ദുക്കളുടെ ഒരു പ്രതിക്കൂട്ടിൽ നാം കാണുമായിരുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ഏതൊരു
പ്രതിഷേധത്തിലും, 300-ൽ അധികം ഹിന്ദുക്കൾ ഇല്ല, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ബജ്റംഗ്ദൾ പോലുള്ള നിരവധി വലതുപക്ഷ സംഘടനകളിൽ
നിന്നുള്ളവരാണ്.
ഈ ഹിന്ദു ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉന്നയിക്കുന്ന
വാദത്തിന് വളരെയധികം അടിസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. മുസ്ലിംകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന പ്രദേശം ഭരണകൂടം
നിയുക്തമാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് അവർ വാദിച്ചു, അത് ശരിയല്ല, കാരണം പോലീസ് മുസ്ലീം പതിപ്പ് ശരിവയ്ക്കുന്നു. മുസ്ലിംകൾക്ക് അവരുടെ പള്ളികൾക്കുള്ളിൽ
നമസ്കരിക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും പൊതുസ്ഥലത്ത് എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്നും
അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ജമാഅത്തിനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ മതിയായ വലിയ പള്ളികളില്ല എന്നതാണ്
ലളിതമായ ഉത്തരം. എന്നാൽ മിക്ക ഉത്സവങ്ങളിലും പൊതുവും സ്വകാര്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
ഏറെക്കുറെ ഇല്ലാത്ത ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഇത് വളരെ സമ്പന്നമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക മതസമൂഹങ്ങളും തങ്ങളുടെ മതം പരസ്യമായി പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു, മുസ്ലിംകളും ഈ നിയമത്തിന് അപവാദമല്ല. മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം
സാമൂഹിക വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു എന്ന വാദത്തിനും പ്രായോഗികമായ അടിസ്ഥാനമില്ല, കാരണം ഇത് തെളിയിക്കുന്ന ഒരു ഡാറ്റയും ഇല്ല. മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക്
ശേഷം ‘പാക്കിസ്ഥാൻ സിന്ദാബാദ്’ എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉയർത്തുന്നു എന്ന മറ്റൊരു തെറ്റായ ആരോപണം
പോലെയാണിത്!
വിഷയം തികച്ചും രാഷ്ട്രീയമാണ്. ഈ ഹിന്ദുക്കളിൽ
ഭൂരിഭാഗവും നഗ്നമായ വർഗീയ സംഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലർ ഭരണകക്ഷിയിൽ പെട്ടവരുമാണ്.
എന്നാൽ ഹരിയാന മുഖ്യമന്ത്രി മനോഹർ ലാൽ ഖട്ടർ, ജില്ലാ ഭരണകൂടം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന
സ്ഥലങ്ങളിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അസ്വസ്ഥരാകരുതെന്ന്
അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ പറഞ്ഞു. പിന്നെന്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയപരമായ സാഹോദര്യം അദ്ദേഹത്തെ
ശ്രദ്ധിക്കാത്തത്? പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരെ മുഖ്യമന്ത്രി മുഖവിലയ്ക്കെടുക്കുന്നില്ല? ഈ മതസംഘർഷത്തിന്റെ ശാശ്വതത നിലനിർത്തുന്നതിൽ രാഷ്ട്രീയ വർഗത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരിക്കാം
എന്നതാണ് ഏക കാരണം. അയൽ സംസ്ഥാനമായ ഉത്തർപ്രദേശിൽ വരാനിരിക്കുന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവർക്ക്
ചില സംസാരവിഷയം നൽകാനുള്ള എല്ലാ സാധ്യതകളും ഈ പിരിമുറുക്കത്തിനുണ്ട്.
ഈ രാഷ്ട്രീയ കളി മുസ്ലീങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം.
ജുമുഅ നമസ്കാരം കൂട്ടായി പറയണമെന്ന അവരുടെ നിർബന്ധം വർത്തമാനകാല യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ
വെളിച്ചത്തിൽ പരിഷ്ക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജുമുഅ നമസ്കാരം രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള
ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. അത് ചിലപ്പോൾ കൂട്ടായ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരമായിരുന്നു.
ചില സമയങ്ങളിൽ, നിയമസാധുതയും അധികാരവും നേടിയെടുക്കാൻ ഇസ്ലാമിക ഗവൺമെന്റുകൾ അത് ഉപയോഗിച്ചു. ഇപ്പോൾ
പോലും, അറബ് രാജ്യങ്ങളിലെ വെള്ളിയാഴ്ച പ്രസംഗം ഭരണകൂടത്തിന്റെ കർശന നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, ഭരണാധികാരിക്ക് പറയേണ്ട കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ സ്പീക്കർക്ക് പറയാനുള്ളൂ. ഈ വ്യവസ്ഥകൾ
ഇന്ത്യയിൽ ഇല്ല, അതിനാൽ സഭയ്ക്ക് നിർബന്ധം പിടിക്കുന്നതിൽ വലിയ അർത്ഥമില്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ തിരുശേഷിപ്പായി
അത് തുടരുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
മാത്രവുമല്ല, മുൻകാലങ്ങളിൽ സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്ന ഇടം കൂടിയായിരുന്നു വെള്ളിയാഴ്ച
സഭ. ഇന്നത്തെ വെള്ളിയാഴ്ചത്തെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ അങ്ങനെയല്ല: രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നില്ല; പ്രവാചകന്റെയും അനുചരന്മാരുടെയും കഥകൾ മാത്രമാണ് വിവരിക്കുന്നത്. ഇന്ന്, പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും മുസ്ലിംകളെ അറിയിക്കണമെങ്കിൽ, അത് ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ ഉടനടി ചെയ്യാൻ കഴിയും. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും
കൂട്ടപ്രാർത്ഥന വേണമെന്ന് നിർബന്ധം പിടിക്കേണ്ടതില്ല. ഇത്തരമൊരു നിർബന്ധം മുസ്ലിംകൾ
ഇപ്പോഴും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്ന രാഷ്ട്രീയ ആശയവുമായി വിവാഹിതരാണെന്ന്
മാത്രമേ അർത്ഥമാക്കൂ.
വളരെക്കാലമായി, ഹിന്ദുക്കളുടെയോ മുസ്ലീങ്ങളുടെയോ വലിയ ആശങ്കകളൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ
പ്രാർത്ഥനകൾക്കായി ഹൈവേകൾ തടയുന്നു. മെച്ചപ്പെട്ട ബോധം നിലനിൽക്കുന്നത് നല്ലതാണ്, പൊതു മതവിശ്വാസത്തിന്റെ അത്തരം ദൃശ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അത്ര സാധാരണമല്ല.
മെച്ചപ്പെട്ട ബോധം നിലനിൽക്കുക, മുസ്ലിംകൾ അത്തരം ഇടങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്ത്രപരമായി പിന്മാറുകയും ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം
നേടുക, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജോലികളിൽ പ്രവേശിക്കുക എന്നിങ്ങനെ സമൂഹത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിലേക്ക്
നയിക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും വേണം.
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം ഡോട്ട് കോമിലെ കോളമിസ്റ്റാണ്
അർഷാദ് ആലം
English
Article: Friday Namaz in Gurgaon: Why Muslims Need to be
Pragmatic
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/friday-namaz-gurgaon-muslims-pragmatic/d/125654