New Age Islam
Mon Jun 14 2021, 02:17 AM

Malayalam Section ( 10 May 2021, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Banish the Law of Blasphemy മതനിന്ദ നിയമം ഒഴിവാക്കുക; അത് മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ തകർക്കുന്നു

By Arshad Alam, New Age Islam

8 May 2021

ഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

8 മെയ് 2021

അടുത്തിടെ, ജീരിയ പ്രൊഫസറായ ജാബെഖിറിനെ മതനിന്ദ നടത്തിയതിന് മൂന്ന് വഷം തടവിന് ശിക്ഷിച്ചിരുന്നു. ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച കാര്യങ്ങ അദ്ദേഹം എഴുതിയതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ‘കുറ്റകൃത്യം’

പ്രധാന പോയിന്റുക:

1. പ്രൊഫസ സെയ്ദ് വടക്കേ ആഫ്രിക്ക സൂഫിസത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അധികാരിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേഖലകളിലൂടെ സലഫികളുടെ അതിക്രമങ്ങക്കെതിരെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നകിയിട്ടുണ്ട്.

2. ഖുറാ അക്ഷരാത്ഥത്തി വായിക്കുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ചരിത്രവും മിഥ്യയും തമ്മി വേതിരിച്ചറിയാ മുസ്‌ലിംകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

3. മതനിന്ദയുടെ രാഷ്ട്രീയം ഒരു തരത്തിലും ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് യാഥാസ്ഥിതിക മധ്യകാല ആശയങ്ങ നിലനിത്തുന്നതിനാണ് രൂപകപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഈ യാഥാസ്ഥിതികതയാണ് പ്രൊഫസ സെയ്ദും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള നിരവധി പേരും മുസ്ലീം ലോകത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്.

4. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള വസ്ത്രധാരണത്തി യാഥാസ്ഥിതികത മുസ്‌ലിംകളെ അവരുടെ യഥാത്ഥ സാധ്യതകളെ കവന്നെടുക്കുന്നു.

മതനിന്ദയി കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനെ തുടന്ന്ജീരിയ അക്കാദമിക് പ്രവത്തകനും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ ജാബെഖിറിന് മൂന്ന് വഷം തടവ് ശിക്ഷ വിധിച്ചു. അജീരിയയി, മതനിന്ദ ഒരു കുറ്റമാണ്, അത് അഞ്ച് വഷം വരെ തടവും കനത്ത പിഴയുമാണ്. ഈ വാക്കിനെ നിവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ‘മുഹമ്മദ് നബിയുടെയോ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരുടെയോ അപമാനം, അല്ലെങ്കി ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളോ അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആചാരങ്ങളോ രേഖാമൂലമോ ചിത്രരചനയിലോ പ്രകടനത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും രീതിയിലോ പരിഹസിക്കുന്നു’ എന്നാണ്. ഈ നിവചനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണെന്ന് ഒരാക്ക് കാണാ കഴിയും, ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള അന്വേഷണവും മതനിന്ദയായി കണക്കാക്കാം. അജീരിയയി, ആളുക റംസാനി കാഡുക കളിച്ചതിനാലോ അല്ലെങ്കി ഒരു വ്യക്തി അബദ്ധത്തി ഖുറാ ഒരു ബക്കറ്റ് വെള്ളത്തി ഇട്ടതിനാലോ മതനിന്ദ ആരോപിച്ചു!

എന്നാ ജാബെഖിറിന്റെ ‘കുറ്റകൃത്യങ്ങ’ കൂടുത അടിസ്ഥാനപരമാണെന്ന് സെയ്ദ് പറഞ്ഞു. വടക്കേ ആഫ്രിക്ക സൂഫി പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അധികാരിയാണ് സെയ്ദ്, ഈ രംഗത്ത് വ്യാപകമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അജീരിയ പിടിച്ചടക്കിയ സലഫികളുടെ അതിക്രമങ്ങക്കെതിരെ അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിലൂടെ മുന്നറിയിപ്പ് നകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശങ്ക സലഫിസവും ഭീകരതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചല്ല; നേരെമറിച്ച് സലഫികളി ഭൂരിഭാഗവും സ്വസ്ഥവാദികളാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നത് സലഫിസത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതമാണ്: വദ്ധിച്ചുവരുന്ന യാഥാസ്ഥിതികതയും ഖുആനിന്റെ അക്ഷരീയ ധാരണയെ ആശ്രയിക്കുന്നതും.

മുസ്‌ലിംകളെയും അവരുടെ ആധുനിക സങ്കടങ്ങളെയും സഹായിക്കാത്ത ഖുറാ അക്ഷരാത്ഥത്തി വായിക്കുന്നതിനെതിരെ സെയ്ദ് എഴുതുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖുറാനും ഇസ്‌ലാമും മനുഷ്യവക്കരിക്കാനും ചരിത്രവക്കരിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി, നോഹയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ കഥ ഉക്കൊള്ളുന്ന ഖുറാനിലെ ചില ഭാഗങ്ങ അക്ഷരീയ സത്യങ്ങളായി കണക്കാക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം നിദ്ദേശിച്ചു. ചരിത്രവും മിഥ്യയും തമ്മി വേതിരിവ് കാണിക്കാ അദ്ദേഹം മുസ്‌ലിംകളോട് അഭ്യത്ഥിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങളായ ഹജ്ജ്, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൃഗബലി എന്നിവ ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യയി വേരുകളുണ്ടെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദമാണ് അദ്ദേഹത്തെ കുഴപ്പത്തിലാക്കിയത്. പ്രായപൂത്തിയാകാത്ത പെകുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം നിശിതമായി വിമശിക്കുകയും മുസ്‌ലിംക ഇത് അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് അഭ്യത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഏതൊരു വിവേകശൂന്യമായ സമൂഹത്തിലും, ഈ കാര്യങ്ങ ആദ്യം  ബൗദ്ധിക സമൂഹത്തിനകത്തും പിന്നീട് പൊതുജനങ്ങക്കുംച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും തകക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. പല മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളി മതനിന്ദാ നിയമങ്ങളുള്ള സ്ഥിതി ഇതല്ല. പ്രൊഫസ സെയ്ദിനെതിരായ അജീരിയ കേസി ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യം, ഒരു സഹ അക്കാദമിക് അദ്ദേഹത്തെ കോടതിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ജഡ്ജി സമ്മതിച്ച് മൂന്ന് വഷത്തെ തടവ് വിധിച്ചു. സെയ്ദ് ജാമ്യത്തിലിറങ്ങിയെങ്കിലും ‘തന്റെ മനസാക്ഷി സംസാരിക്കുന്നതിനുള്ള’ പോരാട്ടം തുടരുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒന്നിലധികം മരണ ഭീഷണിക ലഭിച്ചതിനാ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവ അപകടത്തിലാണ്. ഒരു മതനിന്ദകനെ കൊല്ലുന്നത് നിബന്ധമാണെന്ന് പല മുസ്‌ലിംകളും കരുതുന്നു, അത് അവക്ക് സ്വഗത്തി ഒരു സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കും. വരും ദിവസങ്ങളി, പ്രൊഫസക്ക് കോടതികളോട് മാത്രമല്ല, ഇപ്പോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന വലിയ സമൂഹത്തോടും പോരാടേണ്ടതുണ്ട്.

സയ്ദ് ജാബെഖി വാദിച്ചതി എന്തെങ്കിലും തെറ്റുണ്ടോ? പല മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസിക്കുന്നതിനു വിപരീതമായി ഇസ്‌ലാം ഒരു ശൂന്യതയി നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഹജ്ജിനും മൃഗബലിക്കും സമാനമായ ഇസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങ ചരിത്രകാരന്മാ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇസ്‌ലാം ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളി ചിലത് സ്വായത്തമാക്കി ഒരു പുതിയ പേരും ലക്ഷ്യവും നകി എന്ന് വാദിക്കുന്നത് തീച്ചയായും കുറ്റകരമല്ല. ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യമാണ് നോമ്പിന്റെ മാസവും ഈദുമായുള്ള പര്യവസാനവും എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാ വാദിക്കുന്നു.

മുസ്ലീം ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും പ്രായപൂത്തിയാകാത്ത പെകുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന രീതി അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നത് എങ്ങനെ പ്രശ്‌നകരമാണ്? എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളിലും ഇത്തരം വിവാഹങ്ങ സാധാരണമായിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാ കാലക്രമേണ, മറ്റ് സമുദായങ്ങക്ക് അവരുടെ മതപരമായ കാര്യങ്ങ ആധുനികതയുടെ ആവശ്യങ്ങക്കനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരാ കഴിഞ്ഞു. മുസ്‌ലിംകക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

ഇത്തരം വിവാഹങ്ങക്ക് ഖുറാ അനുമതി നകുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം. വീണ്ടും, ഈ പ്രശ്നം ഖുആനിന് മാത്രമുള്ളതല്ല. മിക്കവാറും എല്ലാ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാ മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റിക മുന്നോട്ട് പോയി; അവ തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സവ്വശക്തന്റെ ദിവ്യ ഉച്ചാരണമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള പ്രശ്‌നം അവ ഖു ദിവ്യത്വത്തി നിക്ഷേപിക്കുകയും ചില സമയങ്ങളി ഈ വാക്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കാത്ത ദൈവവചനമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാ ഖുറാനി എഴുതിയിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങക്ക് എതിരായി ഒരു മുസ്‌ലിമിന് പോകുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ഈ അത്ഥത്തി ഭൂരിപക്ഷം മുസ്‌ലിംകളും അക്ഷരാത്ഥത്തിലാണ്. മുസ്‌ലിംകളും ഖുറാനും തമ്മിലുള്ള ഈ വിചിത്രമായ ബന്ധം പുനനിമിക്കാത്ത കാലത്തോളം, മതനിന്ദ പോലുള്ള ആന്റിഡിലൂവിയ സങ്കപ്പങ്ങളി അവ തുടന്നും വിശ്വസിക്കും.

സാധാരണഗതിയി, ദൈവദൂഷണം ദൈവത്തോടുള്ള അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാ, അത്തരം എല്ലാ കേസുകളിലും ദൈവം ഒരിക്കലും കോടതിയി ഒരു കക്ഷിയല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. മുസ്ലീങ്ങ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി തങ്ങളെത്തന്നെ ധരിപ്പിച്ചു; അവ അവനെ കോടതികളി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെത്തന്നെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനേക്കാ വലിയ ദൈവദൂഷണം മറ്റൊന്നില്ല. ഈ പ്രശ്‌നത്തെ അതിജീവിക്കാ മുസ്‌ലിംക മതനിന്ദയുടെ നിവചനം വിപുലീകരിച്ച് പ്രവാചകന്മാരോടും മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളോടും ഉപ്പെടുന്നു. അതിനാ, മതനിന്ദ നടത്തുന്നതിന് പിന്നിലെ മുഴുവ ആശയവും ആഴത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയമാണ്, അത് നിലനിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ ശക്തരായ ആളുക കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെ ആധിപത്യം നിലനിത്താ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലാണ്. ഈ യാഥാസ്ഥിതികതയാണ് പ്രൊഫസ സെയ്ദും മുസ്ലീം ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത്. സിസ്റ്റം മാറ്റാ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാ അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു; അവരുടെ മനസ്സ് സംസാരിക്കാ ധൈര്യമുള്ളതിനാ അവ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രൊഫസ സെയ്ദ് എത്തിച്ചേന്നതിന് സമാനമായ നിഗമനത്തിലെത്തിയ ഒരു മുസ്ലീം പണ്ഡിതനെ സങ്കപ്പിക്കുക. ഇപ്പോ ഒരു ഗവേഷകയെന്ന നിലയി, അവളുടെ കണ്ടെത്തലുക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും അവ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. എന്നാ അവ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന നിമിഷം, അവ മതനിന്ദ ആരോപിക്കാക്കും കഴിയുമെന്നതിനാ അവ കടുത്ത കുഴപ്പത്തി അകപ്പെടും. അവ എന്തുചെയ്യണം? ഇസ്‌ലാമിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മാനദണ്ഡപരമായ ഘടനകളെ ആകഷകമാക്കുന്നതിനും പ്രക്രിയയി സത്യസന്ധമല്ലാത്തതിനും വേണ്ടി അവ തന്റെ നിഗമനത്തി മാറ്റം വരുത്തണോ? ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് വഴികളിലൂടെ അവളിലേക്കുള്ള ഏക പോംവഴി അപകടം നിറഞ്ഞതാകാം, പലരും ചവിട്ടാ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാ ഏത് അന്വേഷണ മേഖലയിലും യഥാത്ഥ ഗവേഷണത്തിന് മുസ്‌ലിം ലോകം അറിയപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് അതിശയമല്ല. അടിസ്ഥാനപരമായ സംഭാവനകകിയ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ മതനിന്ദയുടെ മേഖലയ്ക്ക് പുറത്താണ്.

സത്യസന്ധരും സത്യസന്ധരുമായിരിക്കാ മുസ്‌ലിംകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഇസ്‌ലാം അഭിമാനിക്കുന്നു. എന്നാ വിപരീതം ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മതനിന്ദ നിയമങ്ങളിപ്പെടുന്നതുവരെ, സത്യം, സത്യസന്ധത, മൗലികത എന്നിവ പകരം ഒരു സെവൈ പാസ്റ്റിക്ക് ഉപയോഗിച്ച് തുടരും. അല്ലാഹുവിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരി യാഥാസ്ഥിതിക അവന്റെ ഭക്തരെ അവരുടെ മുഴുവ കഴിവും കവന്നെടുക്കുന്നു.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിന്റെ കോളമിസ്റ്റാണ് അഷാദ് ആലം

English Article:    Banish the Law of Blasphemy; It is Crippling the Muslim World

URL:     https://www.newageislam.com/malayalam-section/arshad-alam-new-age-islam/banish-law-blasphemy-മതനിന്ദ-നിയമം-ഒഴിവാക്കുക-അത്-മുസ്‌ലിം-ലോകത്തെ-തകക്കുന്നു/d/124814


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..