New Age Islam
Sat Apr 10 2021, 05:21 PM

Malayalam Section ( 9 March 2021, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Ayesha’s Suicide ആയിഷയുടെ ആത്മഹത്യ മുസ്‌ലിം സൊസൈറ്റിയുടെ രോഗത്തെ വെറുക്കുന്നു


By Arshad Alam, New Age Islam

5 March 2021

അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

5 മാർച്ച് 2021

ആയിഷാ ഖാൻ എന്ന മുസ്ലീം യുവതി സബർമതിയിലേക്ക് ചാടി ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അവൾ നിർമ്മിച്ച ഒരു വീഡിയോ, അവളുടെ അമ്മായിയമ്മകൾക്കെതിരായ അധിക്ഷേപത്തിന് ഇനിമേൽ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. അവൾ ആരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ഭർത്താവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ അവളുടെ പ്രസ്താവന വളരെ വ്യക്തമാക്കുന്നത് അവളുടെ ജീവിതം തകർന്നടിഞ്ഞ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു; അവൾ ഇതിനകം ഒരു വൈകാരിക തകർച്ചയായിത്തീർന്നിരുന്നുവെന്നും തിരിച്ചുവരവില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലെത്തിയെന്നും. അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ, ജീവിതവും മരണവും തമ്മിലുള്ള രേഖ മങ്ങുന്നു. സ്വന്തം ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനം ഒരുപാട് ചിന്തകൾക്ക് ശേഷമാണ് വന്നത്, അതിൽ അവൾ ഒരു അന്തിമഘട്ടത്തിലെത്തിയെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം. സമൂഹത്തിന് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ജീവിതം, ബബ്ലിയും ഊ ർജ്ജവും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതം പാഴായിപ്പോയി, കാരണം ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ അവൾക്ക് സ്വയം ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

അത്തരം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ആളുകൾ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സഹജാവബോധം ഭർത്താവിനെയും കുടുംബത്തെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. ആയിഷയുടെയും അവളിൽ എന്തായിത്തീർന്നാലും ഇതുതന്നെയാകാം, പക്ഷേ ആത്യന്തികമായി അവളുടെ ഗുരുതരമായ മരണം ഒരു കൂട്ടായ പരാജയമാണെന്ന് നാം മറക്കരുത്, അതിൽ സ്വന്തം കുടുംബവും മുസ്ലീം സമൂഹവും ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവളാണെന്ന് വീഡിയോയിൽ നിന്ന് തോന്നുന്നു

 അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ‌, സ്വന്തം ജീവിത ഗതി നിർ‌ണ്ണയിക്കാൻ അവൾ‌ ഒരു മോശം ബന്ധത്തിൽ‌ നിന്നും പുറത്തുപോകാതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

അവളുടെ മാതാപിതാക്കളോട് എല്ലാ സഹതാപവും ഉള്ളപ്പോൾ, അത് അവരുടെ പരാജയമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാം. മകൾക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർ കുറച്ചുകാലമായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം, എന്നിട്ടും അവർ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക രക്ഷകർത്താക്കളെയും പോലെ, പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അറിയുന്ന ഭർത്താവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് തുടരാൻ അവർ മകളോട് പറഞ്ഞിരിക്കണം. മുസ്ലീം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ മാതാപിതാക്കൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീധനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഈ ബാധയെത്തുടർന്ന് തങ്ങളുടെ പെൺമക്കൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന മോശം പെരുമാറ്റം അറിഞ്ഞിട്ടും അതിനെക്കുറിച്ച് മൗനം പാലിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, അവരുടെ പെൺമക്കൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിട്ടും, അവർ അവരെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടക്കി അയയ്ക്കുന്നു.

ഒരു മകളുടെ സ്ത്രീധനത്തിനായി ഒരു കുടുംബം ലാഭിക്കുന്ന തുക സാമ്പത്തികമായി സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിന് അവളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കാം. എന്നാൽ, ഇന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളുടെ മുൻഗണനകൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്; അവരുടെ പെൺമക്കളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അമൂല്യമാണ്. മുസ്‌ലിം, അമുസ്‌ലിം കുടുംബങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ രാജ്യത്ത് സമാനമായി പെരുമാറുന്നു.

ഏതൊരു മരണവും, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പെൺകുട്ടി, ഏതെങ്കിലും സമുദായത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കാരണമായിരിക്കണം, മാത്രമല്ല സമൂഹത്തിന്റെ ആചാരത്തിൽ എന്താണ് തെറ്റെന്ന് ആത്മപരിശോധന നടത്താനുള്ള അവസരമായിരിക്കണം. ആയിഷയുടെ മരണം പല മുസ്‌ലിംകളെയും അസ്വസ്ഥരാക്കി എന്നത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, മിക്ക മുസ്‌ലിംകളും ഭ്രാന്തന്മാരായിത്തീർന്നു, ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റാണെന്ന് പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഈ മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സ്ത്രീ അത്തരമൊരു നടപടി സ്വീകരിച്ചതിന്റെ കാരണങ്ങൾ പ്രധാനമല്ല; ഇസ്‌ലാമിൽ ആത്മഹത്യ ഹറമാണെന്ന് ലോകത്തോട് പറയുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. അത്തരം ഉപയോഗശൂന്യവും വ്യാജവുമായ പന്തയത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്: ആയിഷ ഒരു വിലക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവൾക്ക് തെറ്റുപറ്റി. യഥാർത്ഥ മുസ്ലീം എന്ന നിലയിൽ അവൾ സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. അവൾ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, ഈ പ്രശ്നം ആദ്യം ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം മറ്റുള്ളവർ മുസ്‌ലിംകളെക്കുറിച്ച് എന്തു വിചാരിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഈ മുസ്‌ലിംകൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. ഇസ്‌ലാമിൽ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അനുവദനീയമല്ലാത്തതിനാൽ ഇമ്രാനയെ അമ്മായിയപ്പൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അതേ മുസ്‌ലിംകളാണ് അവർ.

മറ്റ് തരത്തിലുള്ള മുസ്‌ലിംകളുണ്ട്, ഉയർന്ന ഊർജ്ജവും എന്നാൽ ഉള്ളടക്കത്തിൽ കുറവുമാണ്, അവരിൽ ചിലർ തങ്ങളെ ഇസ്ലാമിക ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ച് ഗുരുതരമായ വിമർശനങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഇരയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവരാണ് അവർ. തന്റെ ഭർത്താവിനെ അപമാനിച്ചാൽ ആയിഷ എന്തിനാണ് വിവാഹമോചനം നേടാത്തതെന്ന് ഈ മുസ്‌ലിംകൾ ഭയപ്പെട്ടു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആയിഷ തന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകേണ്ടതായിരുന്നു. മതത്തെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള മുസ്‌ലിംകൾ, സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം ഇസ്ലാം നൽകുന്നില്ലെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. ആ അവകാശം മുസ്‌ലിം പുരുഷന് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. സ്ത്രീകളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാരം അനുസരിച്ച്, മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത്തരം അസമമായ നിയമങ്ങൾ മാറ്റി മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ അങ്ങനെയല്ല, മുസ്‌ലിം വ്യക്തിഗത നിയമം സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ പിന്തിരിപ്പൻ വ്യവസ്ഥകളിൽ മുഴങ്ങുന്നു. ചില മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ അത്തരം നിയമങ്ങൾ മാറ്റാൻ പ്രചാരണം നടത്തുമ്പോൾ അവരെ ബിജെപി ഏജന്റുമാരായി മുദ്രകുത്തുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് ഖുല ചോദിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അത് വിവാഹമോചനം നൽകാൻ ഭർത്താവിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് ഭർത്താവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭാര്യയെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലീം ഭർത്താവ് ഖുലയുടെ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിക്കുന്നതെന്തിന്?

ആയിഷ തന്റെ ഭർത്താവിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്തിരിക്കണം എന്ന് വാദിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഇന്ത്യയിൽ ഇസ്ലാമിക നിയമം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയില്ല. മുസ്ലീം വ്യക്തിഗത നിയമത്തിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ വാദിക്കുന്നതിനുപകരം, സ്വന്തം ജീവൻ അപഹരിച്ചതിന് അവർ ഇരയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് അറിയുന്നത് വേദനാജനകമാണ്. ഈ മുസ്‌ലിംകൾ ചില മൂന്നാം നിര മുസ്‌ലിം പുരോഹിതരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തരല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യം ഇസ്‌ലാമിനെ രക്ഷപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്, ചില വശങ്ങൾ രക്ഷപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒവൈസിയെപ്പോലുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാർ ഈ വിഷയത്തിൽ ശക്തമായി സംസാരിക്കുകയും സ്ത്രീധനത്തിന്റെ ഭീഷണിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

സാങ്കേതികമായി ഇസ്‌ലാമിന് സ്ത്രീധനം എന്ന ആശയം ഇല്ല. മുസ്‌ലിം വിവാഹം പ്രധാനമായും വധുവിന്റെ വിലയെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനാൽ സ്ത്രീധനം ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിം സമ്പ്രദായമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, കൂടുതൽ സ്ത്രീധനം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് സ്ത്രീകളോട് മോശമായി പെരുമാറാൻ കാരണമാകുന്നു, ആയിഷയുടെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ. ഒരു മകൾ ജനിച്ചയുടനെ സ്ത്രീധനം ക്രമീകരിക്കുകയെന്ന ഏക ഉദ്ദേശ്യമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായതിനാൽ അത്തരം സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ചർച്ച നടക്കണം. മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അധിക്ഷേപിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ വിവാഹമോചനം നേടാനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ചർച്ച നടക്കണം. ഈ അവകാശത്താൽ മാത്രമേ അവൾക്ക് പാഴായ ദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കാനും പൂർണ്ണമായ അന്തസ്സോടെ ജീവിതം നയിക്കാനും കഴിയൂ. ഇവയ്ക്കുപകരം, ഇസ്‌ലാമിൽ ആത്മഹത്യ അനുവദനീയമാണോ അല്ലയോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു അസുഖം നമ്മെ പിടിമുറുക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഒരുപക്ഷേ നാം ഇപ്പോൾ വീണ്ടെടുപ്പിന് അപ്പുറത്താണെന്നും പറയണം.

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിന്റെ കോളമിസ്റ്റാണ് അർഷാദ് ആലം

English Article:   Ayesha’s Suicide Lays Bare the Sickness of Muslim Society

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/arshad-alam-new-age-islam/ayeshas-suicide-ആയിഷയുടെ-ആത്മഹത്യ-മുസ്‌ലിം-സൊസൈറ്റിയുടെ-രോഗത്തെ-വെറുക്കുന്നു/d/124502


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..