अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम
23 नवंबर 2022
शायद नहीं; लेकिन मुसलमानों के पास भी अपनी बात साबित करने के लिए कोई हकीकी
डेटा नहीं है।
प्रमुख बिंदु:
1. सरकार ने मुसलमानों और ईसाइयों को अनुसूचित जाति में
शामिल करने के लिए एक समिति का गठन किया है।
2. मुस्लिम अभिजात वर्ग का कहना है कि वे इसमें शामिल नहीं
हैं क्योंकि समाज में हमारे साथ भेदभाव किया जाता है।
3. हालांकि, ये वही लोग हैं जो मेम्बर से कहा करते थे कि मुसलमानों
में कोई जाति या छुआछूत नहीं है।
4. अगर वे वास्तव में दलित मुसलमानों की मदद करने के लिए
गंभीर हैं, तो उन्हें अपनी दुर्दशा पर राष्ट्रव्यापी डेटा एकत्र करने के लिए अपने संगठनों
का उपयोग करना चाहिए।
5. हिंदू दलितों का धर्मांतरण भी धर्म का एक डर है। मुस्लिम
और ईसाई समूहों को यह सोचने की जरूरत है कि वे इस डर को कैसे दूर कर सकते हैं।
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क्या दलित मुसलमानों को फिर से अनुसूचित जाति में शामिल होने
की उम्मीद छोड़ देनी चाहिए? शायद हां, क्योंकि यह सपना अभी साकार नहीं होने वाला है। इनमें से कुछ वर्ग पहले से ही ओबीसी
सूची में शामिल हैं लेकिन ऐसे कई समूहों को यह भी पता नहीं है कि वे ओबीसी आरक्षण का
लाभ उठा सकते हैं। बेहतर होगा कि उन्हें ओबीसी की सूची में शामिल करने का प्रयास किया
जाए और इस वर्ग को उनकी जरूरतों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाने पर ध्यान दिया जाए।
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अक्टूबर 2021 में, केंद्र सरकार ने अनुसूचित जाति में मुसलमानों और ईसाई दलितों को शामिल करने के दावों की जांच के लिए एक जांच समिति का गठन किया। समिति ने अभी तक अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत नहीं की है और इसके निष्कर्षों पर अटकल लगाना जल्दबाजी होगी। यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि भारत सरकार ने शुरू में केवल हिंदू दलितों को अनुसूचित जाति का दर्जा दिया था, जिन्हें अछूत माना जाता था। आखिरकार, दलित सिख और नौ बौद्ध मतों के पैरुकारों को भी शामिल कर लिया गया। 1950 के राष्ट्रपति के अध्यादेश में स्पष्ट रूप से कहा गया था कि ईसाइयों और मुस्लिम दलितों को अनुसूचित जाति में शामिल करने से रोक दिया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी समुदाय को अनुसूचित जाति का दर्जा देने का अर्थ है कि वह राज्य की विभिन्न नीतियों, विशेष रूप से शिक्षा, रोजगार और राजनीतिक प्रतिनिधित्व से लाभान्वित होने के योग्य होगा।
लेकिन क्या मुसलमानों और ईसाइयों को भी अनुसूचित जाति का दर्जा दिया जाएगा? रंगनाथ मिश्रा समिति, जिसने मुसलमानों की स्थिति की समीक्षा की, ने स्पष्ट रूप से कहा कि अनुसूचित जाति कोटे को धर्म-तटस्थ रखा जाना चाहिए। इस प्रकार, रिपोर्ट ने यह भी स्पष्ट किया कि मुस्लिम दलितों को एससी कोटे में शामिल किया जाना चाहिए। लेकिन तत्कालीन यूपीए सरकार ने इस रिपोर्ट पर कोई ध्यान नहीं दिया और मामला ठंडे बस्ते में डाल दिया गया। हाल ही में, भारत सरकार ने सुप्रीम कोर्ट की सूची में मुसलमानों और ईसाइयों को शामिल करने का विरोध करके इस मामले पर अपना रुख बहुत स्पष्ट कर दिया है। उन्होंने सर्वोच्च न्यायालय में तर्क दिया कि चूंकि इस्लाम और ईसाई धर्म में जाति व्यवस्था नहीं है, और चूंकि अस्पृश्यता की व्यवस्था जाति का एक उत्पाद है, इसलिए इन समुदायों को अनुसूचित जाति का दर्जा नहीं दिया जा सकता है। हालाँकि, यह तर्क कमजोर है। चूंकि सिख धर्म और बौद्ध धर्म में भी जाति व्यवस्था नहीं है, तो उन्हें एससी में क्यों शामिल किया गया? तो, अनुसूचित जाति में मुसलमानों को शामिल न करने का क्या कारण है? क्या इसलिए कि ये धर्म विदेशी हैं? ऐसे में हमें यह सवाल पूछना होगा कि क्या भारत वास्तव में 1950 के दशक से एक धर्मनिरपेक्ष देश है? आखिर धर्म के आधार पर भेदभाव किस हद तक उचित है, जबकि संविधान स्पष्ट रूप से इसकी मनाही करता है? क्या सत्ताधारी वर्ग में इस बात पर आम सहमति है कि ऐसा नहीं होना चाहिए? क्या वे किसी चीज से डरते हैं? और यह डर कहाँ से आता है
विश्वसनीय डेटा का अभाव
कोई निश्चित रूप से तर्क दे सकता है कि इस्लामी सहीफ़ा छुआ छूत की अनुमति नहीं देता है, लेकिन जातीय और सामाजिक वास्तविकता बहुत अलग है। हमारे मुस्लिम समुदाय में ऐसी जातियां हैं जो अस्पृश्यता से पीड़ित हैं, हालांकि इसका दस्तावेजीकरण लगभग न के बराबर है। यहां तक कि रंगनाथ मिश्र आयोग की रिपोर्ट को भी तत्कालीन सरकार ने राष्ट्रव्यापी आंकड़ों के अभाव में स्वीकार नहीं किया था। इसलिए, मुस्लिम संगठनों का कर्तव्य है कि वे अपने समुदायों के भीतर संचरण पर डेटा एकत्र करें। यह एक राष्ट्रव्यापी प्रथा हो सकती है और कुछ धार्मिक संगठनों की शक्ति को देखते हुए यह एक बड़ी समस्या नहीं लगती है। हालाँकि, हमें यह पूछने की आवश्यकता है कि क्या मुस्लिम संगठन वास्तव में ऐसा करने का इरादा रखते हैं। उनकी अधिकांश ऊर्जा धार्मिक सभाओं के आयोजन पर खर्च होती है। लाखों मुसलमान उपदेश सम्मेलनों के लिए इकट्ठा होते हैं लेकिन जब देश के सामने वास्तविक समस्याओं की बात आती है, तो इन संगठनों का कोई लेना-देना नहीं होता है। केवल सरकार को दोष देने से काम नहीं चलेगा। इसके अलावा, मुस्लिम राष्ट्र की ऊर्जा को सरकार की 'मुस्लिम शत्रुता' को उजागर करने में खर्च नहीं किया जाना चाहिए। विश्वसनीय डेटा के अभाव में, यह आरोप लागू नहीं होता है। कौम को ताजुर्बाती डेटा एकत्र करके जमीनी स्तर पर काम करना चाहिए और फिर मुसलमानों के बीच छुवा छूत को नकारने के अपने रुख पर सरकार को घेरना चाहिए।
मुस्लिम अशराफिया और छुवा छूत
दूसरा मुसलमानों के भीतर जाति और जातिवाद का दस्तावेजीकरण करना है। दशकों से वे मुसलमानों के भीतर जाति के अस्तित्व को नकारते रहे हैं। उन्होंने लगातार तर्क दिया है कि इस्लाम समानता का धर्म है और इसलिए मुसलमान जाति व्यवस्था का पालन नहीं करते हैं। राष्ट्रीय बहस से मुसलमानों के बीच जाति पर चर्चा को खत्म करने के लिए धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नेतृत्व दोनों जिम्मेदार हैं। ऐसे इतिहास को देखते हुए मुसलमान माहौल को कैसे बदलेंगे और भारतीय राज्य को यह बताने लगेंगे कि हम अब तक झूठ बोलते आए हैं। इसके अलावा, मुस्लिम अभिजात वर्ग के भीतर एक मनोविज्ञान है जो उन्हें हिंदू समाज से अलग करता है। जाति हिंदुओं से जुड़ी एक चीज है और चूंकि मुसलमान उनसे श्रेष्ठ हैं, तर्क यह है कि उनके पास जाति या अस्पृश्यता नहीं हो सकती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह वही धार्मिक अभिजात वर्ग था जिसने मुसलमानों के बीच जातिवाद को वैध बनाया। अशरफ अली थानवी जैसे एक प्रमुख आलिम ने फतवा जारी किया कि अंसारी सैय्यद से शादी नहीं कर सकते क्योंकि यह इस्लाम में कुफू (समानता) के सिद्धांत के खिलाफ है। अहमद रज़ा बरेलवी ने इसी तरह तर्क दिया कि एक शिक्षित अंसारी एक अनपढ़ सैयद से कमतर है।
यदि मुसलमान आज अपने भाइयों के लिए अनुसूचित जाति का दर्जा मांग रहे हैं, तो क्या वे अपने समाज में जाति की उपस्थिति को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं? क्या वे यह मानने को तैयार हैं कि ऊंची जाति के मुसलमानों ने निचली जाति के मुसलमानों के साथ दुर्व्यवहार और भेदभाव किया है? यह भी एक तथ्य है कि अधिकांश मुस्लिम संगठन उच्च जाति के मुसलमानों द्वारा चलाए जा रहे हैं। क्या वे अब इसमें संशोधन करने और निचली जाति के मुसलमानों को अपने संगठनों में प्रतिनिधित्व देने के लिए तैयार हैं? क्या वे इसे स्वीकार करने के लिए तैयार हैं और सार्वजनिक रूप से उन उलमा की निंदा करते हैं जो अपने लेखन में जाति को वैध ठहराते हैं? जब तक ऐसा नहीं होता, भारत सरकार मुसलमानों के बीच जाति के मुद्दे का समाधान क्यों करे?
धर्मांतरण का डर
लेकिन जब इसे सार्वजनिक स्तर पर स्वीकार कर लिया जाएगा तो क्या सरकार दलित मुसलमानों को अनुसूचित जाति का दर्जा देने के लिए तैयार होगी? शायद नहीं। और इसका कारण यह है कि दलित जाति के लोगों के इस्लाम और ईसाई धर्म अपनाने का डर जगजाहिर है। ये दोनों धर्म लोगों को परिवर्तित करते हैं और लोगों को परिवर्तित करना उनके धर्म का एक महत्वपूर्ण आधार है। चुनावी लोकतंत्र में, यह संख्या के खेल को बाधित कर सकता है। और कोई भी इस जोखिम को लेने के लिए तैयार नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि भारतीय संविधान धर्मांतरण की अनुमति देता है। विभिन्न राजनीतिक दलों के बीच राजनीतिक मतभेदों के बावजूद, उनमें शायद इस पर एक मजबूत सहमति है और इस आधार पर मुसलमानों और ईसाइयों को एससी वर्ग में शामिल करने से रोक दिया गया है। अगर इस मामले को बहुसंख्यक वर्ग की नजर से देखा जाए तो इस तरह का डर निराधार नहीं हो सकता है। और बहुसंख्यक वर्ग एक कौमी रियासत का गठन करता है। बहुसंख्यक वर्ग का भय कौमी रियासत द्वारा व्यक्त भय के समान है।
इस डर को दूर करने का एक संभावित तरीका इस्लाम और ईसाई धर्म के लिए सार्वजनिक रूप से यह घोषित करना हो सकता है कि वे अब धर्मांतरण में रुचि नहीं रखते हैं। लेकिन इसकी उम्मीद नहीं की जानी चाहिए, खासकर इस तथ्य को देखते हुए कि यह उनकी धार्मिक दावत का हिस्सा है। परिवर्तन के दावत के बिना न तो इस्लाम और न ही ईसाई धर्म पूर्ण है।
क्या दलित मुसलमानों को फिर से अनुसूचित जाति में शामिल होने
की उम्मीद छोड़ देनी चाहिए? शायद हां, क्योंकि यह सपना अभी साकार नहीं होने वाला है। इनमें से कुछ वर्ग पहले से ही ओबीसी
सूची में शामिल हैं लेकिन ऐसे कई समूहों को यह भी पता नहीं है कि वे ओबीसी आरक्षण का
लाभ उठा सकते हैं। बेहतर होगा कि कौम उन्हें ओबीसी की सूची में शामिल करने की कोशिश
करे और इस वर्ग को उनकी जरूरतों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाने पर ध्यान केंद्रित करे।
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English Article: Will the Government Grant SC Status to Muslim
Communities?
Urdu Article: Will the Government Grant SC Status to Muslim
Communities? کیا
حکومت مسلمانوں کو ایس سی کا درجہ دے گی؟
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