A Tale of Nationalism: Maulvi Abdus Samad and Anti-Separate Electorate League قوم پرستی کی کہانی: مولوی عبدالصمد اور اینٹی سیپریٹ الیکٹورٹ لیگ

 ثاقب سلیم، نیو ایج اسلام

 9 فروری 2023

 بنگال ٹیننسی امینڈمنٹ بل کو مسلمانوں کی مخالفت کے باوجود قانون میں تبدیل کر دیا گیا۔ مولوی نے نشاندہی کی کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کو فرقہ وارانہ خطوط پر تقسیم کرکے انگریزوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ کسی بھی بل کو پاس کرنے کے لیے ان کی بات کو لازمی قرار دیا جائے۔

 -----

 جب تک انتخابات سیاسی اور معاشی مسائل پر نہیں بلکہ فرقہ وارانہ اور مذہبی مسائل پر ہوتے رہیں گے اور امیدواروں ووٹروں کے مذہبی اور جنونی جذبات کو مدنظر رکھ کر الیکشن لڑتے رہیں گے، دونوں برادریوں ( مسلمان اور ہندو) کے درمیان اچھے جذبات اور خوشگوار تعلقات کا قیام کا حصول ناممکن ہے۔ یہ بات مولوی عبدالصمد نے فروری 1940 میں ’’اینٹی سیپریٹ الیکٹورٹ لیگ‘‘ کے صدر کی حیثیت سے پریس کو بتائی۔

 جدید ہندوستان کی تاریخ پر کوئی بھی کتاب علیحدہ انتخابی حلقوں کے ذکر کے بغیر نامکمل ہے۔ انگریزوں نے کبھی بھی اپنی پھوٹ ڈالو اور راج کرو کی پالیسی کو اس کے ساتھ ملائے بغیر ہندوستان میں محدود جمہوریت متعارف نہیں کروائی۔ علیحدہ انتخابی حلقے متعارف کرائے گئے۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ مسلمان صرف مسلم امیدواروں کو ووٹ دیں گے، عیسائی صرف عیسائیوں کو، وغیرہ۔ بہت سی فرقہ پرست جماعتوں نے اس اقدام کا خیر مقدم کیا، مسلم لیگ ان میں سب سے بڑی جماعت تھی۔

 اس کے بعد سے کئی اہل علم و دانش اور سیاست دانوں کا یہ ماننا رہا ہے کہ فرقہ وارانہ سیاست اور ہندوستان کی تقسیم الگ الگ انتخابی حلقوں کا ہی نتیجہ تھا۔ مولانا ابوالکلام آزاد، آصف علی، خواجہ عبدالحمید، اور کئی ممتاز قوم پرست مسلم رہنماؤں نے اس استعماری اسکیم کی مخالفت کی، جسے مسلم لیگ کے فرقہ پرست رہنماؤں کی حمایت حاصل تھی۔ پھر بھی، ہندوستانی سماج کا ایک بڑا طبقہ یہ مانتا ہے کہ علیحدہ رائے دہندگان مسلمانوں کا مقبول مطالبہ تھا۔ جبکہ بات یہ نہیں تھی۔

 تقریباً کسی بھی تاریخ کی کتاب میں اس تنظیم کے وجود کا کوئی تذکرہ نہیں ہے جس کا نام ’دی اینٹی سیپریٹ الیکٹورٹ لیگ‘ ہے جسے بنگال کے مرشد آباد کے ایک قوم پرست رہنما مولوی عبدالصمد نے تشکیل دیا تھا۔ معین الدین حسین اور رضا الکریم جیسے کئی دوسرے رہنما بھی اس میں شامل ہوئے۔ کسی بھی بڑے مورخ نے ان مسلمانوں کے بارے میں نہیں لکھا جنہوں نے پھوٹ ڈالنے والے اس منصوبے کی مخالفت کی تھی۔ ہم ان کے ارادوں پر کبھی یقین نہیں کر سکتے لیکن ہندوستانی یہ مانتے ہیں کہ مسلمانوں نے الگ انتخابی حلقوں کا مطالبہ کیا اور اس کے حصول کے بعد وہ کافی خوش بھی ہوئے۔

 تاریخ کی کتابوں نے دوسرا رخ دکھانے کی کوشش نہیں کی کہ بنگال کونسل کے ایک مسلمان رکن نے 2 اگست 1932 کو دیگر مسلم ارکان کی بھرپور حمایت سے اس سکیم کے خلاف قرارداد پیش کی۔ علیحدہ رائے دہندگان کی جگہ مشترکہ رائے دہندگان کے نفاذ کا مطالبہ کرنے والی قرارداد کے حق میں 47 جبکہ مخالفت میں 32 ووٹ پڑے۔

 یہ قرارداد مولوی عبدالصمد نے پیش کی تھی۔ قرار داد پیش کرتے ہوئے، انہوں نے دلیل دی تھی کہ برطانوی حکومت اور بیوروکریسی نے اپنے کٹھ پتلیوں کو مسلمانوں کا نمائندہ بنایا تاکہ علیحدہ رائے دہی کے مطالبے کو آگے بڑھایا جا سکے۔ ان کا سوال تھا، ''انھوں نے ابھی تک یہ نہیں بتایا ہے کہ علیحدہ ووٹروں کے ذریعے قوم کے مفادات کا بہترین تحفظ کیسے کیا جا سکتا ہے… ہم ایک طویل عرصے سے اس استحقاق سے لطف اندوز ہو رہے ہیں، لیکن آئیے دیکھتے ہیں کہ ماضی میں اس نے ہمارے مفادات کا کس طرح تحفظ کیا ہے۔ بنگال ٹیننسی امینڈمنٹ بل کو مسلمانوں کی مخالفت کے باوجود قانون میں تبدیل کر دیا گیا۔ مولوی نے نشاندہی کی کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کو فرقہ وارانہ خطوط پر تقسیم کرکے انگریزوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ کسی بھی بل کو پاس کرنے کے لیے ان کی بات کو لازمی قرار دیا جائے۔

 مولوی عبد الصمد نے اس بات پر مزید افسوس کا اظہار کیا کہ اس نظام کے تحت انتخابات معاشی اور سماجی ترقی کے بجائے مذہبی مسائل پر لڑے جا رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ’’اصلاح شدہ آئین کے نفاذ کے بعد سے ملاؤں کے فتوے سیاست اور کونسل کے انتخابات میں بہت اہم کردار ادا کر رہے ہیں‘‘۔ ان کا خیال تھا کہ سیاست میں مذہب کی دخل اندازی خود قوم مسلم کی مجموعی ترقی میں رکاوٹیں پیدا کرے گی۔

 بہت سے مسلمان علیحدہ انتخابی حلقے پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ مولوی عبد الصمد نے کہا، ''علیحدہ انتخابی حلقہ قوم مسلم اور دیگر پسماندہ اور اقلیتی برادریوں کے مفادات کے لیے انتہائی نقصان دہ ہے اور یہ ملک کے خلاف ہے اور ذمہ دارانہ طرز حکومت سے مطابقت نہیں رکھتا ہے، لہٰذا، قوم پرست مسلمان کسی بھی صورت میں اسے قبول کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ یہاں تک کہ ایک قانونی اکثریت کے ساتھ بھی نہیں۔ لہذا، انتخابی حلقہ مشترکہ ہونا چاہیے۔

 رائے شماری کے لیے پیش کی گئی قرارداد میں کہا گیا ہے، ’’یہ کونسل حکومت سے سفارش کرتی ہے کہ یہ متعلقہ حکام کو یہ بتاتے ہوئے خوش ہے کہ اس کونسل کی رائے میں ملک کے مستقبل کے آئین میں علیحدہ انتخابی نظام کو مشترکہ انتخابی نظام سے تبدیل کر دیا جانا چاہیے"۔ یہ قرارداد 32 کے خلاف 47 کے ساتھ منظور کی گئی، جس کی مولوی عبدالصمد کو کئی مسلمانوں نے حمایت کی مثلاً مولوی حسن علی، مولوی سید ماجد بخش، مولوی نور الابصار چودھری، مولوی عبدالحکیم، قاضی امداد الحق، مولوی عزیز الرحمن، مولوی عبدالحمید شاہ وغیرہ، اور دوسرے مولوی تمیز الدین خان جیسے مسلمانوں نے اس کے خلاف ووٹ دیا، اس وجہ سے نہیں کہ وہ علیحدہ رائے دہندگان کی حمایت میں تھے بلکہ اس لیے کہ وہ سمجھتے تھے کہ یونیورسل ایڈلٹ فرنچائز کے لیے قرارداد منظور کی جانی چاہیے، جو عبدالصمد کے خیال میں اس وقت ممکن نہیں تھا۔

 مسلمانوں کی تمام مخالفتوں کے باوجود انگریز آگے بڑھے اور الگ الگ انتخابی حلقوں کا قیام کر دیا۔ مولوی عبدالصمد نے اس کی مخالفت کے لیے ایک جماعت بنائی۔ 1934 میں، ایک عوامی میٹنگ میں، انہوں نے کہا، "کمیونل ایوارڈ ملک میں برادرانہ جھگڑے کے ایک دور کا آغاز کرے گا۔ ہم نے علیحدہ انتخابی حلقوں کی مخالفت کی کیونکہ اس سے ہندو برادری کے مفادات کے مقابلے قوم مسلم کے مفادات زیادہ متاثر ہوں گے۔ الگ الگ انتخابی حلقوں کا تسلسل صرف بیوروکریسی کے ہاتھ مضبوط کرے گا۔

 پرفول چندر رے نے 1935 میں اس مسئلے پر لکھتے ہوئے کہا، ’’یہ کہنا ہمارے مسلمان بھائیوں کے بیدار قومی شعور پر ایک بہت بڑا الزام ہوگا کہ وہ ہنگامے کی اس گھڑی میں الگ کھڑے ہیں (اور فرقہ وارانہ سیاست کی حمایت کرتے ہیں)۔ انہوں نے مولوی عبدالصمد کو کہا کہ وہ "بنگال کا ایک نیک فرزند ہیں، جنہوں نے مسلسل اور مستقل طور پر اپنے اس مقام کو برقرار رکھا" اور سیکولرازم کو مضبوط کیا ہے۔

 وقت نے قوم پرست مسلمانوں کے ناموں کو مٹا دیا ہے جس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ آزادی سے پہلے کے دور میں مسلم قیادت فرقہ پرست تھی۔ مورخین نے مولوی عبدالصمد جیسے لوگوں اور ’اینٹی سیپریٹ الیکٹورٹ لیگ‘ جیسی تنظیموں کو نظر انداز کیا ہے۔

------------

 English Article: A Tale of Nationalism: Maulvi Abdus Samad and Anti-Separate Electorate League

URL: https://www.newageislam.com/urdu-section/nationalism-maulvi-electorate-league/d/129103

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism