New Age Islam
Sun Apr 20 2025, 06:43 PM

Malayalam Section ( 26 Jun 2023, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

In Case of a Uniform Civil Code ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡിന്റെ കാര്യത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണം?

By Arshad Alam, New Age Islam

 13 ജൂ 2023

 മുസ്ലീങ്ങ യുക്തിരഹിതമായി ഏകീകൃത സിവി കോഡ് കരട് നിരസിക്കാ പാടില്ല

 പ്രധാന പോയിന്റുക:

1.            അടുത്തിടെ ഒരു ഹിന്ദി ദിനപത്രത്തി വന്ന വാത്താ റിപ്പോട്ട് പ്രകാരം നിയമ കമ്മീഷ ഉട തന്നെ ഏകീകൃത സിവി കോഡിന്റെ (യുസിസി) കരട് തയ്യാറാക്കും.

2.            മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാ യുസിസിയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും എതിക്കുന്നു, അതിനെ ഇസ്‌ലാം വിരുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കുന്നു

3.            എന്നാ യു.സി.സി നടപ്പിലാക്കുന്നത് മുസ്ലീം സമുദായത്തിനുള്ളി സ്ത്രീകക്കും പുരുഷന്മാക്കും ഇടയിലുള്ള നിയമപരമായ സമത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കും, അത് ഒരിക്കലും അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടാത്തതാണ്.

4.            മുസ്ലീം വ്യക്തിനിയമത്തി, വിവാഹം, വിവാഹമോചനം, പിന്തുടച്ചാവകാശം, രക്ഷാകതൃത്വം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തി സ്ത്രീകക്ക് കീഴാള പദവിയുണ്ട്.

5.            അതിനാ, യു.സി.സി നിരസിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മുസ്‌ലിംക ഡ്രാഫ്റ്റ് ചച്ച ചെയ്യുകയും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങ കാണുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്.

 -----

ജൂ 11 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ഹിന്ദി ദിനപത്രത്തിലെ ഒരു വാത്ത പ്രകാരം, ഇന്ത്യയി യൂണിഫോം സിവി കോഡ് (യുസിസി) എങ്ങനെ നടപ്പാക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ കരട് നിയമ കമ്മീഷന്റെ പക്കലുണ്ട്.  കഴിഞ്ഞ എട്ട് മാസമായി കമ്മീഷ അതിനായി പ്രവത്തിച്ചുവരികയാണെന്നും രണ്ട് യോഗങ്ങക്ക് ശേഷം കരട് നിയമ മന്ത്രാലയത്തിന് കൈമാറുമെന്നും റിപ്പോട്ടി പറയുന്നു.  ഇത് എപ്പോ ബില്ലായി പാലമെന്റി അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് വാത്താ റിപ്പോട്ട് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാ ചില മാധ്യമ റിപ്പോട്ടുക സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ വഷത്തെസൂണിലോ ശീതകാല സമ്മേളനത്തിലോ ഇത് വരുമെന്നാണ്.

 ബില്ലിന്റെ അവതരണത്തിന് മുമ്പ്, എല്ലാ ഫോറങ്ങക്കും അവരുടെ എതിപ്പുകളും നിദ്ദേശങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്താ അവസരം ലഭിക്കുന്ന തരത്തി കരട് രാജ്യവ്യാപകമായി ഒരു പൊതു ചച്ചയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുമെന്ന് ഒരാ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.  എന്നാ ഈ സക്കാ പ്രവത്തിക്കുന്ന പൊടുന്നനെയും ഒളിച്ചോട്ടവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോ അത് ഒരു പ്രതീക്ഷയായി അവശേഷിക്കുന്നു.

 രാജ്യം സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത് മുത യുസിസിയുടെ പ്രശ്നം ചച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ട്.  അത് നേടിയെടുക്കാ സംസ്ഥാനം ശ്രമിക്കണമെന്ന് ഭരണഘടനയുടെ നിദ്ദേശ തത്വങ്ങളി പരാമശിച്ചിട്ടുണ്ട്.  കൂടാതെ, പ്രശ്നം പരിശോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത പരാമശിക്കുന്ന വിവിധ കോടതി വിധികളുണ്ട്.  ഏകീകൃത സിവി കോഡ് രൂപീകരിക്കാനുള്ള വഴിക നിയമസഭ കണ്ടെത്തണമെന്ന ഹജിയി സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഷാ ബാനോ വിധിയും അവസാനിച്ചു.

ഇന്ത്യ ഒരു വലിയ രാജ്യമാണ്, യുസിസി എന്ന ആശയം അതിന്റെ വൈവിധ്യവും ബഹുസ്വരതയും നിലനിത്തുന്നതിനെതിരെ പോരാടുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം.  എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിവാഹ രീതിക, ഇണകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങ, സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങ മുതലായവ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്, പലപ്പോഴും ഒരേ മതസമൂഹത്തി പോലും.  UCC അത്തരം വൈവിധ്യമാന്ന സമ്പ്രദായങ്ങ നിരപ്പാക്കുമോരാജ്യത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ വൈവിധ്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോ ഇത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്.

 എന്നാ ഒരു യുസിസിക്ക് ചെയ്യാ കഴിയുന്നത് നമ്മുടെ ഭരണഘടനാ ധാമ്മികതയ്ക്ക് നേരിട്ട് വിരുദ്ധമായ വ്യക്തിനിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗം കാരണം മതസമൂഹങ്ങക്കുള്ളി നിലനിക്കുന്ന ചില അസമത്വങ്ങ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.

യു സി സി യോടുള്ള മുസ്ലീം എതിപ്പ്

 യു.സി.സി എന്ന ആശയത്തോട് മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാ എക്കാലത്തും എതിപ്പാണ് പുലത്തിയിരുന്നത്.  അവരുടെ സ്വാധീനത്തി, UCC തീത്തും ഇസ്‌ലാമിക വിരുദ്ധമാണെന്നും അത് തങ്ങളുടെ മതപരമായ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും മുസ്‌ലിംക വിശ്വസിച്ചു.  ഇന്ത്യ ഭരണഘടനയുടെ ആട്ടിക്കി 25 മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പുനകുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാ അതിന് ഹാനികരമായ ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കാ ഭരണകൂടത്തിന് കഴിയില്ലെന്നും പുരോഹിതന്മാ വാദിച്ചു.  എന്നിരുന്നാലും, ട്ടിക്കി 25 “പൊതു ക്രമം, ധാമ്മികത, ആരോഗ്യം, മറ്റ് വ്യവസ്ഥക എന്നിവയ്ക്ക് വിധേയമാണ്” എന്ന് അതേ ഭരണഘടന പറയുന്ന കാര്യം അവ മറക്കുന്നു.  “ഈ ആട്ടിക്കി നിലവിലുള്ള ഒരു നിയമത്തെയും ബാധിക്കില്ല, സാമൂഹിക ക്ഷേമവും പരിഷ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിയമവും ഉണ്ടാക്കുന്നതി നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ തടയുകയുമില്ല” എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന മറ്റൊരു റൈഡറും അതേ ആട്ടിക്കിളിനുണ്ട്.  അതിനാ, വിഷയം സാമൂഹിക ക്ഷേമത്തിന്റെയും പരിഷ്‌കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നമാണെന്ന് അല്ലെങ്കി പൊതു ധാമ്മികതപ്പെടുന്ന പ്രശ്‌നമാണെന്ന് തോന്നിയാ പോലും ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വ്യക്തിനിയമങ്ങളി ഭരണകൂടത്തിന് തീച്ചയായും ഇടപെടാ കഴിയുമെന്ന് വളരെ വ്യക്തമാകും.  എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാക്കും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം നകുന്ന അതേ ആട്ടിക്കി തന്നെ “ഹിന്ദുക്കളുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങക്കും വിഭാഗങ്ങക്കും” തുറന്ന ക്ഷേത്രങ്ങ എറിയുന്നു.  അതിനാ, മതസമൂഹങ്ങക്ക് ഈ ആട്ടിക്കിളിന്റെ പിന്നി മറഞ്ഞിരിക്കാനും വിവേചനപരമോ പ്രതിലോമപരമോ ആയ ആചാരങ്ങ തുടരാനും കഴിയില്ല.  ഒരു മതം ആചരിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് സ്വയമേവ വിവേചനം കാണിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല.  ഭരണകൂടത്തിന് ഇടപെടാനാകില്ലെന്ന മുസ്ലീം പുരോഹിതരുടെ വാദത്തിന് കഴമ്പില്ല.

 എല്ലാ നടപടികളിലൂടെയും, യു‌സി‌സിയുടെ കരട് വിവിധ ഭരണഘടനാ തത്വങ്ങളാ നയിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും ലൈംഗികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തി വിവേചനം കാണിക്കാത്തതായിരിക്കും പ്രധാനം.  സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും തുല്യ പരിഗണന ലഭിക്കണം, രണ്ടുപേക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നത് ഏതൊരു ആധുനിക സമൂഹവും നിസ്സാരമായി കാണുന്ന കാര്യമാണ്.  എന്നിരുന്നാലും, മുസ്‌ലിം വ്യക്തിനിയമമാണ് ഈ തത്വം പാലിക്കാ നിരന്തരം വിസമ്മതിക്കുന്നത്.

നാല് തക്കവിഷയങ്ങ

 മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു യു‌സി‌സിയെ എതിക്കുന്ന നാല് പോയിന്റുക ഉണ്ടാകും, ഡ്രാഫ്റ്റ് പൊതുസഞ്ചയത്തി വരുമ്പോ അവ തീച്ചയായും അത് ചെയ്യും.

 ഇതി ആദ്യത്തേത് വിവാഹത്തിന്റെയും വിവാഹമോചനത്തിന്റെയും പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.  മുസ്ലീം നിയമത്തി, വിവാഹത്തിനുള്ള നിദ്ദേശം ഏത് ലിംഗക്കാക്കും ആരംഭിക്കാമെങ്കിലും, വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം പുരുഷനി മാത്രമായിരിക്കും.  മറ്റൊരു വിധത്തി പറഞ്ഞാ, ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക്, ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന വിവാഹത്തി നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാ, തനിക്ക് ഒരു ഖുലാ നകണമെന്ന്ത്താവിനോട് അഭ്യത്ഥിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാഗവുമില്ല, അത് അയാക്ക് നിരസിക്കാം.  മിക്ക മത നിയമങ്ങളും വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, അവ സ്വയം പരിഷ്കരിക്കാ പ്രാപ്തമാണ്, എന്നാ മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച് അങ്ങനെ പറയാ കഴിയില്ല.  അതിനാ, ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു ഹിന്ദു അല്ലെങ്കി ക്രിസ്ത്യ സ്ത്രീക്ക് കോടതിയെ സമീപിച്ച് തന്റെ വിവാഹം വേപെടുത്താ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോ, ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് അത് ചെയ്യാ കഴിയില്ല.

 യു.സി.സി മുത്തലാഖ് സമ്പ്രദായം കാലഹരണപ്പെട്ടേക്കുമെന്ന വസ്‌തുതയി പുരോഹിതരും പരിഭ്രാന്തരാകും.  ഭത്താക്കന്മാക്ക് ഒറ്റയിരിപ്പിലും ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഫോ കോളിലൂടെയോ ഇമെയിലിലൂടെയോ വിവാഹമോചനം നേടുന്ന “തക്ഷണ മുത്തലാഖ്” എന്ന സമ്പ്രദായം മാത്രമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ സക്കാ നിയമവിരുദ്ധമാക്കിയത് എന്നത് ഓക്കേണ്ടതാണ്.  ഷിയാ, അഹ്‌ലെ ഹാദിക തുടങ്ങിയ ചില മുസ്ലീം ഗ്രൂപ്പുക ഈ ആചാരത്തെ ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.  എന്നാ സുന്നി ഭത്താക്കന്മാരി ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഇന്നും തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ മൂന്ന് തവണ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാ ഇസ്‌ലാമിക മാഗമുണ്ട്UCC ഈ വിവാഹമോചന രീതി നിയമവിരുദ്ധമാക്കുമെന്നും എല്ലാ ഭത്താക്കന്മാരെയും പോലെ സുന്നി മുസ്ലീം ഭത്താക്കന്മാരും കോടതിയി നിന്ന് അത്തരമൊരു ഉത്തരവ് തേടാ ബാധ്യസ്ഥരായിരിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.  മാത്രമല്ല, മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളിലെന്നപോലെ, വിവാഹമോചിതയായ ഭാര്യക്ക് ജീവനാംശം നകാ മുസ്ലീം ഭത്താക്കന്മാരും ബാധ്യസ്ഥരാകും.

മുസ്ലീം സ്ത്രീകളുടെ ഹലാലയുടെ ഏറ്റവും മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പ്രശ്നവുമുണ്ട്.  ഒരു മുസ്ലീം പുരുഷ തന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുകയും എന്നാ തന്റെ പ്രവൃത്തിയി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും അവളുമായി വീണ്ടും വിവാഹബന്ധത്തിപ്പെടാ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കി, അത് അയാക്ക് എളുപ്പമല്ല.  മു ഭാര്യ മറ്റൊരു പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടി വരും, ആദ്യ ഭത്താവ് അവളെ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിന് അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യും.  ഇത് സ്ത്രീകക്ക് ഒരു യഥാത്ഥ പരീക്ഷണമായിരിക്കണം, പക്ഷേ ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം സമൂഹങ്ങളി നിലനിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.  അത്തരം സ്ത്രീകളെ ഒരു രാത്രിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവരുടെ “സേവനത്തിന്” പണം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന “ഡീലമാ” (അവരി പലരും മുല്ലമാ) ഉണ്ട്.  സമ്മതമുള്ള രണ്ട് മുതിന്നവ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ച് ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാ തയ്യാറാണെന്ന ലളിതമായ ചോദ്യമായിരിക്കെ എന്തിനാണ് സ്ത്രീക (പുരുഷന്മാ) ഇത്തരമൊരു പരീക്ഷണത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടത്ഒരു തെറ്റും കൂടാതെ സ്ത്രീകളെ ഇകഴ്ത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം മാത്രമുള്ള ഏതൊരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും UCC ഇത്തരം സമ്പ്രദായങ്ങ നിരോധിക്കാം (അതും ചെയ്യണം).

 രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം അനന്തരാവകാശമായിരിക്കും.  നിലവിലുള്ള മുസ്ലീം നിയമം തത്വത്തി സ്ത്രീകളോട് വിവേചനം കാണിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യാപകമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.  മക്കളെ അപേക്ഷിച്ച് പെമക്കക്ക് കുടുംബ സ്വത്തി തുല്യമായ വിഹിതം ലഭിക്കുന്നില്ല.  ഇക്കാരണത്താ മനഃസാക്ഷിയുള്ള മുസ്ലീം രക്ഷിതാക്ക സ്പെഷ്യ മാരേജ് ആക്ട് പ്രകാരം വിവാഹങ്ങ രജിസ്റ്റ ചെയ്തുവരുന്നു, അതിലൂടെ അവക്ക് തങ്ങളുടെ സ്വത്ത് തങ്ങളുടെ മക്കക്ക് ന്യായമായി നകാ കഴിയും.  മിക്കവാറും എല്ലാ മത സമൂഹങ്ങളും ഇപ്പോ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചു, നിയമപരമായി രണ്ട് ആമക്കക്കും പെമക്കക്കും തുല്യ അവകാശം ലഭിക്കും.  എന്നാ പിന്തുടച്ചാവകാശവും അനന്തരാവകാശവും സംബന്ധിച്ച മുസ്ലീം നിയമം 1937 മുത മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. യു.സി.സി മുഖേന സംസ്ഥാനം ഇടപെട്ട് ഈ പരിഷ്കാരം ഉറപ്പാക്കിയാ, അത് എല്ലാ മുസ്ലീം സ്ത്രീകക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് അത്തരത്തിലുള്ള മാറ്റത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തി മുനിരയിലുള്ളവക്ക് ഒരു വലിയ വിജയമായിരിക്കും.  കാലഹരണപ്പെട്ട വ്യക്തിഗത നിയമങ്ങളായിരിക്കും അത്. 

മൂന്നാമത്തെ തക്കവിഷയം രക്ഷാകതൃത്വമാണ്.  പിതാവ് മരിച്ചാ, പ്രായപൂത്തിയാകാത്ത മുസ്ലീമിന്റെ രക്ഷാകതൃത്വം മുത്തച്ഛന് കൈമാറുന്നു, പക്ഷേ അമ്മയ്ക്കല്ല.  സ്ത്രീകക്ക് ഒന്നും കൈകാര്യം ചെയ്യാ കഴിയുന്നില്ലെന്നും അവക്ക് ലൗകിക ബോധമില്ലെന്നും ഇസ്ലാമിക നിയമം അനുമാനിക്കുന്നത് പോലെ, അത് മക്കളുടെ കാര്യത്തി തീരുമാനങ്ങ നടപ്പിലാക്കുന്നതി നിന്ന് ഒരു അമ്മയെപ്പോലും ഇല്ലാതാക്കി.  മുസ്‌ലിംക പോലും പ്രധാനമായും അണുകുടുംബങ്ങളി ജീവിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഇത് തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്.  ഇത് മാറേണ്ടതുണ്ട്, ഈ ചോദ്യം പരിഹരിക്കാ സാധ്യതയുള്ള യുസിസി, മുസ്ലീം അമ്മമാരുടെ അന്തസ്സ് വീണ്ടെടുക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുകയില്ല.

 മുല്ലമാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കാ സാധ്യതയുള്ള നാലാമത്തെ വിഷയം ദത്തെടുക്കലിന്റെ മാനദണ്ഡമാക്ക ആയിരിക്കും.  മുസ്ലീങ്ങ ഒഴികെ എല്ലാ മതസമൂഹങ്ങക്കും നിയമപരമായി ദത്തെടുക്കാനും അവരുടെ സ്വത്ത് ദത്തെടുത്ത അവകാശിക്ക് കൈമാറാനും കഴിയും.  ദത്തെടുക്കാ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുസ്ലീം ദമ്പതികക്ക് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്.  ഭാഗ്യവശാ, അവക്ക് ഇപ്പോ ജുവനൈ ജസ്റ്റിസ് ആക്ട് 2015 പ്രകാരം ദത്തെടുക്കാ കഴിയും, എന്നാ അത്തരം പല രക്ഷിതാക്കക്കും ഇപ്പോഴും അത്തരമൊരു വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.  മാത്രമല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന മുസ്ലീം ദമ്പതിക ദത്തെടുക്കാ മടിക്കുന്ന തരത്തി സമീപ വഷങ്ങളി ഹൈക്കോടതിക വ്യത്യസ്തമായ വിധിന്യായങ്ങ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.  മറ്റെല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങക്കും ദത്തെടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടെങ്കി, മുസ്ലീം ദമ്പതികക്ക് ദത്തെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെടാ ഒരു കാരണവുമില്ല.  ദത്തുപുത്രന്റെ ഭാര്യയായ മരുമകളെ വിവാഹം കഴിച്ച പ്രവാചകന്റെ ഉദാഹരണം മുല്ലമാ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.  അതിനാ, “സ്വാഭാവിക”വും “ദത്തെടുത്ത” മകനോ മകളോ തമ്മി അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് അവ വിധിക്കുന്നു.  എന്നാ അത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങ ഇന്നത്തെ മുസ്ലീങ്ങക്ക് ബാധകമാണോസമൂഹവും വൈദികരും ഈ ചോദ്യം സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പുനവിചിന്തനം ചെയ്യാ, മിക്ക മതസമൂഹങ്ങളും ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ വ്യക്തിനിയമങ്ങ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടുതലോ കുറവോ അവയി ലിംഗസമത്വമുണ്ട്.  ഹിന്ദു നിയമം, പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ദിശാബോധത്തിന്റെയോ കാര്യത്തി ഹിന്ദു അല്ല.  അതുപോലെ, വിവാഹങ്ങ സ്വഗത്തി വച്ച് നടന്നതിനാ ക്രിസ്തുമതം ഒരിക്കലും വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാ ഇന്ന് അവക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാ കഴിയും.  മുസ്ലീം മതത്തി അസാധാരണമായി ഒന്നുമില്ലമറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെയും പോലെ അത് കാലത്തിനനുസരിച്ച് മാറേണ്ടതുണ്ട്.  മറിച്ചായി ചിന്തിക്കുന്നത് വിഡ്ഢികളുടെ പറുദീസയി ജീവിക്കുക എന്നതാണ്.

 യു.സി.സി ഡ്രാഫ്റ്റ് പുറത്തു വന്നാ അതിനെ എതിക്കുന്നത് മുസ്ലിം സമുദായം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നരുത്.  ഇസ്‌ലാമിന്റെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും പ്രതിലോമ ചിത്രം വരയ്ക്കാ ആഗ്രഹിക്കുന്നവ ഇത് ഉപയോഗിക്കും.  ദൗഭാഗ്യവശാ, സന്ദഭമില്ലാതെ യുസിസിയെ എതിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മുല്ലമാരുടെ സ്വരവും വാശിയും അനുസരിച്ച്, സമുദായത്തെ അപകീത്തിപ്പെടുത്താ ശ്രമിക്കുന്നവ ഒടുവി വിജയിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു.

 അതുകൊണ്ട് യു.സി.സിയുടെ കരട് മുസ്‌ലിംക യുക്തിരഹിതമായി തള്ളിക്കളയരുത് എന്നത് പ്രായോഗികമാണ്.  പകരം, അവ അത് ശ്രദ്ധയോടെയും നിസ്സംഗതയോടെയും പഠിക്കുകയും നിയമത്തിലെ മാറ്റങ്ങ അവരുടെ സമൂഹത്തിന് എങ്ങനെ വളരെയധികം പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്ന് കാണുകയും വേണം.

-----

NewAgeIslam.com- സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.

 

English Article: In Case of a Uniform Civil Code, How Should Muslims Respond?

 

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/uniform-civil-code-muslims/d/130071


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..