In Case of a Uniform Civil Code ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡിന്റെ കാര്യത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണം?
By Arshad Alam, New Age Islam
13 ജൂൺ 2023
മുസ്ലീങ്ങൾ യുക്തിരഹിതമായി ഏകീകൃത
സിവിൽ കോഡ് കരട് നിരസിക്കാൻ പാടില്ല
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
അടുത്തിടെ ഒരു ഹിന്ദി ദിനപത്രത്തിൽ വന്ന വാർത്താ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം നിയമ കമ്മീഷൻ ഉടൻ തന്നെ ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡിന്റെ (യുസിസി) കരട്
തയ്യാറാക്കും.
2.
മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാർ യുസിസിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും
എതിർക്കുന്നു, അതിനെ ഇസ്‌ലാം വിരുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കുന്നു
3.
എന്നാൽ യു.സി.സി നടപ്പിലാക്കുന്നത്
മുസ്ലീം സമുദായത്തിനുള്ളിൽ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഇടയിലുള്ള നിയമപരമായ സമത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കും, അത് ഒരിക്കലും അഭിസംബോധന
ചെയ്യപ്പെടാത്തതാണ്.
4.
മുസ്ലീം വ്യക്തിനിയമത്തിൽ,
വിവാഹം, വിവാഹമോചനം, പിന്തുടർച്ചാവകാശം,
രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കീഴാള പദവിയുണ്ട്.
5.
അതിനാൽ, യു.സി.സി നിരസിക്കുന്നതിന്
മുമ്പ്, മുസ്‌ലിംകൾ ഡ്രാഫ്റ്റ് ചർച്ച ചെയ്യുകയും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്യുന്നത്
നല്ലതാണ്.
-----
ജൂൺ 11 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ഹിന്ദി ദിനപത്രത്തിലെ ഒരു വാർത്ത പ്രകാരം, ഇന്ത്യയിൽ യൂണിഫോം സിവിൽ കോഡ് (യുസിസി) എങ്ങനെ നടപ്പാക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള
വിശദമായ കരട് നിയമ കമ്മീഷന്റെ പക്കലുണ്ട്.
കഴിഞ്ഞ എട്ട് മാസമായി കമ്മീഷൻ അതിനായി പ്രവർത്തിച്ചുവരികയാണെന്നും രണ്ട് യോഗങ്ങൾക്ക് ശേഷം കരട് നിയമ മന്ത്രാലയത്തിന് കൈമാറുമെന്നും റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു. ഇത് എപ്പോൾ ബില്ലായി പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിക്കുമെന്ന് വാർത്താ റിപ്പോർട്ട് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ചില മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ വർഷത്തെ മൺസൂണിലോ ശീതകാല സമ്മേളനത്തിലോ ഇത് വരുമെന്നാണ്.
ബില്ലിന്റെ അവതരണത്തിന്
മുമ്പ്, എല്ലാ ഫോറങ്ങൾക്കും അവരുടെ എതിർപ്പുകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്താൻ അവസരം ലഭിക്കുന്ന തരത്തിൽ കരട് രാജ്യവ്യാപകമായി
ഒരു പൊതു ചർച്ചയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുമെന്ന് ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സർക്കാർ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പൊടുന്നനെയും ഒളിച്ചോട്ടവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് ഒരു പ്രതീക്ഷയായി
അവശേഷിക്കുന്നു.
രാജ്യം സ്വാതന്ത്ര്യം
നേടിയത് മുതൽ യുസിസിയുടെ പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ട്. അത്
നേടിയെടുക്കാൻ സംസ്ഥാനം ശ്രമിക്കണമെന്ന് ഭരണഘടനയുടെ നിർദ്ദേശ തത്വങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, പ്രശ്നം പരിശോധിക്കേണ്ടതിന്റെ
ആവശ്യകത പരാമർശിക്കുന്ന വിവിധ കോടതി വിധികളുണ്ട്.
ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ് രൂപീകരിക്കാനുള്ള വഴികൾ നിയമസഭ കണ്ടെത്തണമെന്ന
ഹർജിയിൽ സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഷാ ബാനോ വിധിയും അവസാനിച്ചു.
ഇന്ത്യ ഒരു വലിയ രാജ്യമാണ്, യുസിസി എന്ന ആശയം അതിന്റെ വൈവിധ്യവും ബഹുസ്വരതയും
നിലനിർത്തുന്നതിനെതിരെ പോരാടുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിവാഹ രീതികൾ, ഇണകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള
നിയമങ്ങൾ, സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ മുതലായവ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും
വ്യത്യസ്തമാണ്, പലപ്പോഴും ഒരേ മതസമൂഹത്തിൽ പോലും. UCC അത്തരം വൈവിധ്യമാർന്ന സമ്പ്രദായങ്ങൾ നിരപ്പാക്കുമോ? രാജ്യത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ വൈവിധ്യം
കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്.
എന്നാൽ ഒരു യുസിസിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് നമ്മുടെ ഭരണഘടനാ
ധാർമ്മികതയ്ക്ക് നേരിട്ട് വിരുദ്ധമായ വ്യക്തിനിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗം കാരണം മതസമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ചില അസമത്വങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.
യു സി സി യോടുള്ള മുസ്ലീം എതിർപ്പ്
യു.സി.സി എന്ന ആശയത്തോട്
മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാർ എക്കാലത്തും എതിർപ്പാണ് പുലർത്തിയിരുന്നത്. അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ,
UCC തീർത്തും ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമാണെന്നും അത് തങ്ങളുടെ മതപരമായ വ്യക്തിത്വം
നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും മുസ്‌ലിംകൾ വിശ്വസിച്ചു. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 25 മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പുനൽകുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാൽ അതിന് ഹാനികരമായ ഒരു നിയമം ഉണ്ടാക്കാൻ ഭരണകൂടത്തിന് കഴിയില്ലെന്നും
പുരോഹിതന്മാർ വാദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും,
ആർട്ടിക്കിൾ 25 “പൊതു ക്രമം, ധാർമ്മികത, ആരോഗ്യം, മറ്റ് വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിധേയമാണ്” എന്ന് അതേ ഭരണഘടന പറയുന്ന
കാര്യം അവർ മറക്കുന്നു. “ഈ ആർട്ടിക്കിൾ നിലവിലുള്ള ഒരു നിയമത്തെയും ബാധിക്കില്ല, സാമൂഹിക ക്ഷേമവും പരിഷ്കരണവുമായി
ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിയമവും ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ തടയുകയുമില്ല” എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന
മറ്റൊരു റൈഡറും അതേ ആർട്ടിക്കിളിനുണ്ട്. അതിനാൽ,
വിഷയം സാമൂഹിക ക്ഷേമത്തിന്റെയും
പരിഷ്‌കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നമാണെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ പൊതു ധാർമ്മികത ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്‌നമാണെന്ന് തോന്നിയാൽ പോലും ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ
വ്യക്തിനിയമങ്ങളിൽ ഭരണകൂടത്തിന് തീർച്ചയായും ഇടപെടാൻ കഴിയുമെന്ന് വളരെ വ്യക്തമാകും. എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം നൽകുന്ന അതേ ആർട്ടിക്കിൾ തന്നെ “ഹിന്ദുക്കളുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും വിഭാഗങ്ങൾക്കും” തുറന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ എറിയുന്നു. അതിനാൽ, മതസമൂഹങ്ങൾക്ക് ഈ ആർട്ടിക്കിളിന്റെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കാനും വിവേചനപരമോ പ്രതിലോമപരമോ ആയ ആചാരങ്ങൾ തുടരാനും കഴിയില്ല. ഒരു മതം ആചരിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം
എന്നത് സ്വയമേവ വിവേചനം കാണിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല. ഭരണകൂടത്തിന് ഇടപെടാനാകില്ലെന്ന മുസ്ലീം പുരോഹിതരുടെ
വാദത്തിന് കഴമ്പില്ല.
എല്ലാ നടപടികളിലൂടെയും,
യുസിസിയുടെ കരട് വിവിധ
ഭരണഘടനാ തത്വങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും ലൈംഗികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവേചനം കാണിക്കാത്തതായിരിക്കും
പ്രധാനം. സ്ത്രീക്കും പുരുഷനും തുല്യ പരിഗണന
ലഭിക്കണം, രണ്ടുപേർക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നത് ഏതൊരു ആധുനിക സമൂഹവും
നിസ്സാരമായി കാണുന്ന കാര്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും,
മുസ്ലിം വ്യക്തിനിയമമാണ്
ഈ തത്വം പാലിക്കാൻ നിരന്തരം വിസമ്മതിക്കുന്നത്.
നാല് തർക്കവിഷയങ്ങൾ
മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു
യുസിസിയെ എതിർക്കുന്ന നാല് പോയിന്റുകൾ ഉണ്ടാകും, ഡ്രാഫ്റ്റ് പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ വരുമ്പോൾ അവർ തീർച്ചയായും അത് ചെയ്യും.
ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് വിവാഹത്തിന്റെയും
വിവാഹമോചനത്തിന്റെയും പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. മുസ്ലീം നിയമത്തിൽ, വിവാഹത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശം ഏത് ലിംഗക്കാർക്കും ആരംഭിക്കാമെങ്കിലും,
വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം
പുരുഷനിൽ മാത്രമായിരിക്കും.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക്, ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ,
തനിക്ക് ഒരു ഖുലാ നൽകണമെന്ന് ഭർത്താവിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല, അത് അയാൾക്ക് നിരസിക്കാം. മിക്ക
മത നിയമങ്ങളും വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, അവ സ്വയം പരിഷ്കരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്,
എന്നാൽ മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച്
അങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ,
ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു ഹിന്ദു
അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീക്ക് കോടതിയെ സമീപിച്ച് തന്റെ വിവാഹം വേർപെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
യു.സി.സി മുത്തലാഖ്
സമ്പ്രദായം കാലഹരണപ്പെട്ടേക്കുമെന്ന വസ്‌തുതയിൽ പുരോഹിതരും പരിഭ്രാന്തരാകും. ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ഒറ്റയിരിപ്പിലും ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഫോൺ കോളിലൂടെയോ ഇമെയിലിലൂടെയോ
വിവാഹമോചനം നേടുന്ന “തൽക്ഷണ മുത്തലാഖ്” എന്ന സമ്പ്രദായം മാത്രമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ സർക്കാർ നിയമവിരുദ്ധമാക്കിയത് എന്നത് ഓർക്കേണ്ടതാണ്. ഷിയാ, അഹ്‌ലെ ഹാദികൾ തുടങ്ങിയ ചില മുസ്ലീം
ഗ്രൂപ്പുകൾ ഈ ആചാരത്തെ ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ സുന്നി ഭർത്താക്കന്മാരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഇന്നും തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ മൂന്ന് തവണ വിവാഹമോചനം
ചെയ്യാൻ ഇസ്ലാമിക മാർഗമുണ്ട്. UCC ഈ വിവാഹമോചന രീതി നിയമവിരുദ്ധമാക്കുമെന്നും എല്ലാ ഭർത്താക്കന്മാരെയും പോലെ സുന്നി മുസ്ലീം ഭർത്താക്കന്മാരും കോടതിയിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു ഉത്തരവ് തേടാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരിക്കുമെന്നും
പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളിലെന്നപോലെ,
വിവാഹമോചിതയായ ഭാര്യക്ക്
ജീവനാംശം നൽകാൻ മുസ്ലീം ഭർത്താക്കന്മാരും ബാധ്യസ്ഥരാകും.
മുസ്ലീം സ്ത്രീകളുടെ ഹലാലയുടെ ഏറ്റവും മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പ്രശ്നവുമുണ്ട്. ഒരു മുസ്ലീം പുരുഷൻ തന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം
ചെയ്യുകയും എന്നാൽ തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും അവളുമായി വീണ്ടും വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അയാൾക്ക് എളുപ്പമല്ല. മുൻ ഭാര്യ മറ്റൊരു പുരുഷനെ
വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടി വരും, ആദ്യ ഭർത്താവ് അവളെ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിന് അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യും. ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണമായിരിക്കണം, പക്ഷേ ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം സമൂഹങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്. അത്തരം സ്ത്രീകളെ
ഒരു രാത്രിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവരുടെ “സേവനത്തിന്” പണം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന
“ഡീലർമാർ” (അവരിൽ പലരും മുല്ലമാർ) ഉണ്ട്.
സമ്മതമുള്ള രണ്ട് മുതിർന്നവർ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ച് ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന ലളിതമായ
ചോദ്യമായിരിക്കെ എന്തിനാണ് സ്ത്രീകൾ (പുരുഷന്മാർ) ഇത്തരമൊരു പരീക്ഷണത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടത്? ഒരു തെറ്റും കൂടാതെ സ്ത്രീകളെ ഇകഴ്ത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം മാത്രമുള്ള
ഏതൊരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും UCC ഇത്തരം സമ്പ്രദായങ്ങൾ നിരോധിക്കാം (അതും ചെയ്യണം).
രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം
അനന്തരാവകാശമായിരിക്കും. നിലവിലുള്ള മുസ്ലീം
നിയമം തത്വത്തിൽ സ്ത്രീകളോട് വിവേചനം കാണിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യാപകമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മക്കളെ അപേക്ഷിച്ച് പെൺമക്കൾക്ക് കുടുംബ സ്വത്തിൽ തുല്യമായ വിഹിതം ലഭിക്കുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ മനഃസാക്ഷിയുള്ള മുസ്ലീം
രക്ഷിതാക്കൾ സ്പെഷ്യൽ മാരേജ് ആക്ട് പ്രകാരം വിവാഹങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തുവരുന്നു,
അതിലൂടെ അവർക്ക് തങ്ങളുടെ സ്വത്ത് തങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് ന്യായമായി നൽകാൻ കഴിയും. മിക്കവാറും
എല്ലാ മത സമൂഹങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചു, നിയമപരമായി രണ്ട് ആൺമക്കൾക്കും പെൺമക്കൾക്കും തുല്യ അവകാശം ലഭിക്കും.
എന്നാൽ പിന്തുടർച്ചാവകാശവും അനന്തരാവകാശവും സംബന്ധിച്ച മുസ്ലീം നിയമം 1937 മുതൽ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു.
യു.സി.സി മുഖേന സംസ്ഥാനം ഇടപെട്ട് ഈ പരിഷ്കാരം ഉറപ്പാക്കിയാൽ, അത് എല്ലാ മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് അത്തരത്തിലുള്ള മാറ്റത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മുൻനിരയിലുള്ളവർക്ക് ഒരു വലിയ വിജയമായിരിക്കും. കാലഹരണപ്പെട്ട വ്യക്തിഗത നിയമങ്ങളായിരിക്കും അത്.
മൂന്നാമത്തെ തർക്കവിഷയം രക്ഷാകർതൃത്വമാണ്. പിതാവ് മരിച്ചാൽ,
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത മുസ്ലീമിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം മുത്തച്ഛന് കൈമാറുന്നു, പക്ഷേ അമ്മയ്ക്കല്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് ഒന്നും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നും അവർക്ക് ലൗകിക ബോധമില്ലെന്നും ഇസ്ലാമിക നിയമം അനുമാനിക്കുന്നത് പോലെ,
അത് മക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു അമ്മയെപ്പോലും
ഇല്ലാതാക്കി. മുസ്‌ലിംകൾ പോലും പ്രധാനമായും അണുകുടുംബങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ
കാലത്ത് ഇത് തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്. ഇത് മാറേണ്ടതുണ്ട്,
ഈ ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള യുസിസി,
മുസ്ലീം അമ്മമാരുടെ അന്തസ്സ്
വീണ്ടെടുക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുകയില്ല.
മുല്ലമാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള നാലാമത്തെ
വിഷയം ദത്തെടുക്കലിന്റെ മാനദണ്ഡമാക്കൽ ആയിരിക്കും. മുസ്ലീങ്ങൾ ഒഴികെ എല്ലാ മതസമൂഹങ്ങൾക്കും നിയമപരമായി ദത്തെടുക്കാനും അവരുടെ സ്വത്ത് ദത്തെടുത്ത അവകാശിക്ക്
കൈമാറാനും കഴിയും. ദത്തെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുസ്ലീം
ദമ്പതികൾക്ക് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ, അവർക്ക് ഇപ്പോൾ ജുവനൈൽ ജസ്റ്റിസ് ആക്ട് 2015 പ്രകാരം ദത്തെടുക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അത്തരം പല രക്ഷിതാക്കൾക്കും ഇപ്പോഴും അത്തരമൊരു വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. മാത്രമല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന മുസ്ലീം ദമ്പതികൾ ദത്തെടുക്കാൻ മടിക്കുന്ന തരത്തിൽ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഹൈക്കോടതികൾ വ്യത്യസ്തമായ വിധിന്യായങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റെല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കും ദത്തെടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മുസ്ലീം ദമ്പതികൾക്ക് ദത്തെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെടാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. ദത്തുപുത്രന്റെ ഭാര്യയായ മരുമകളെ വിവാഹം കഴിച്ച
പ്രവാചകന്റെ ഉദാഹരണം മുല്ലമാർ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, “സ്വാഭാവിക”വും “ദത്തെടുത്ത” മകനോ മകളോ തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന്
അവർ വിധിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇന്നത്തെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണോ? സമൂഹവും വൈദികരും ഈ ചോദ്യം
സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ, മിക്ക മതസമൂഹങ്ങളും ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ വ്യക്തിനിയമങ്ങൾ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്,
കൂടുതലോ കുറവോ അവയിൽ ലിംഗസമത്വമുണ്ട്. ഹിന്ദു നിയമം, പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ദിശാബോധത്തിന്റെയോ കാര്യത്തിൽ ഹിന്ദു അല്ല. അതുപോലെ, വിവാഹങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വച്ച് നടന്നതിനാൽ ക്രിസ്തുമതം ഒരിക്കലും വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ച്
ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് അവർക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും.
മുസ്ലീം മതത്തിൽ അസാധാരണമായി ഒന്നുമില്ല; മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെയും പോലെ അത് കാലത്തിനനുസരിച്ച് മാറേണ്ടതുണ്ട്. മറിച്ചായി ചിന്തിക്കുന്നത് വിഡ്ഢികളുടെ പറുദീസയിൽ ജീവിക്കുക എന്നതാണ്.
യു.സി.സി ഡ്രാഫ്റ്റ്
പുറത്തു വന്നാൽ അതിനെ എതിർക്കുന്നത് മുസ്ലിം സമുദായം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നരുത്. ഇസ്‌ലാമിന്റെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും പ്രതിലോമ ചിത്രം
വരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇത് ഉപയോഗിക്കും. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ,
സന്ദർഭമില്ലാതെ യുസിസിയെ എതിർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മുല്ലമാരുടെ
സ്വരവും വാശിയും അനുസരിച്ച്, സമുദായത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ ഒടുവിൽ വിജയിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു.
അതുകൊണ്ട് യു.സി.സിയുടെ
കരട് മുസ്‌ലിംകൾ യുക്തിരഹിതമായി തള്ളിക്കളയരുത് എന്നത് പ്രായോഗികമാണ്. പകരം, അവർ അത് ശ്രദ്ധയോടെയും നിസ്സംഗതയോടെയും പഠിക്കുകയും നിയമത്തിലെ
മാറ്റങ്ങൾ അവരുടെ സമൂഹത്തിന് എങ്ങനെ വളരെയധികം പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്ന്
കാണുകയും വേണം.
-----
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: In
Case of a Uniform Civil Code, How Should Muslims Respond?
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/uniform-civil-code-muslims/d/130071
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism