The Quran Is the Perfect, Infallible Word of God എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും തെറ്റിദ്ധരിച്ചാലും ഖുർആൻ തികഞ്ഞതും തെറ്റില്ലാത്തതുമായ ദൈവവചനമാണ്

By Naseer Ahmed, New Age Islam

20 ജൂലൈ 2017

"ഇസ്ലാമിക പരിഷ്കരണം സാധ്യമാണോ?' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഹസ്സൻ റദ്വാന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ, വികാരാധീനവും സത്യസന്ധവുമായ ലേഖനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാണിത്, മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും തെറ്റിദ്ധരിച്ചാൽ, ഖുർആൻ തികഞ്ഞതും തെറ്റില്ലാത്തതുമായ ദൈവവചനമല്ലെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കണോ? തന്റെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകൾ (ആത്മാവ്) പങ്കുവെക്കുന്ന ധീരവും സത്യസന്ധവുമായ ലേഖനത്തിന് ഹസ്സന് ഹാറ്റ്സ് ഓഫ്. ഇതൊരു പുനരവലോകനമല്ല, എന്റെ വീക്ഷണം പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട് ഹസ്സൻ റദ്വാന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെ യാത്രയിൽ സഹായിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണ്. ഖുറാൻ ഒഴികെ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ ലേബലിൽ വരുന്ന മറ്റെല്ലാം ഞാൻ നിരസിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഹദീസുകളും ഇമാമുമാരും ദൈവശാസ്ത്രവും തെറ്റ് മാത്രമല്ല, ഒരുപക്ഷേ മോശവുമാണ്. കറുത്ത നിറത്തിൽ ഹസ്സൻ എഴുതിയതിന് പച്ചയിലാണ് എന്റെ പ്രതികരണം.

"ഇസ്ലാമിക പരിഷ്കരണം സാധ്യമാണോ?" പരിഷ്കരണം ആവശ്യമാണെന്ന് മുൻകൂട്ടി കരുതുന്നു. അല്ലെന്ന് പല മുസ്ലീങ്ങളും പറയും.

ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം മിക്കവാറും അനിസ്ലാമികമാണ്, അതിന് അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമുള്ള വിപുലമായ പരിഷ്കരണം ആവശ്യമാണ്. അത് തികഞ്ഞ അസംബന്ധം നിറഞ്ഞതാണ്. തീവ്രവാദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല, അതിനാലാണ് അവരെ ഒരിക്കലും ഫലപ്രദമായി നേരിടാൻ കഴിയാത്തത്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാം, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, ഖുർആനിലെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥമല്ലാത്ത അമുസ്ലിം എന്നാണ് കാഫിർ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഖുറാൻ ഈ വാക്കിന് അത്തരമൊരു അർത്ഥം നൽകുന്നത് വായിക്കുകയും അതിന്റെ വിവിധ വ്യാകരണ രൂപങ്ങളിൽ ഈ പദം 300-ലധികം തവണ ഖുറാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, അത് ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥവുമായി കളിക്കുന്ന വിനാശത്തെ നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം! എന്താണ് പരിഹാരം? ഈ വാക്കിന് ഖുറാൻ നൽകുന്ന അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഖുറാൻ സൂക്തങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ കൃത്യമായി കാണിക്കുക എന്നതാണ് പരിഹാരം. അത് സാധ്യമാണോ? അതിന്റെ അർത്ഥമെന്തെന്നും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കാത്തതെന്നും വളരെ കൃത്യമായി നിർവചിക്കാൻ കഴിയും, അതിനുശേഷം ഖുർആൻ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കുകയും നല്ല അർത്ഥം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തെറ്റായ അർത്ഥത്തിൽ അത് തികച്ചും വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. ഒരു വാക്കിന്റെ അർത്ഥം മാറ്റുന്നതിലൂടെ, ദൈവവചനം സാത്താന്റെ വചനമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്താം. ഇതിന് ഖുർആനാണോ കുറ്റം? ആവശ്യമായ പ്രചോദനം ഉള്ള ആർക്കും ഓരോ വാക്കിന്റെയും വാക്യത്തിന്റെയും കൃത്യമായ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ തീർച്ചയായും അല്ല. ഈ പരിവർത്തനം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? അവിശ്വാസി എന്ന വാക്ക് "കാഫിർ" എന്നതിലേക്ക് പുതിയതായി മാപ്പ് ചെയ്തതാണ്, എല്ലാവരും മറ്റൊരു മതത്തിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ "മറ്റുള്ളവർ" എന്ന ആശയം ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതിനാൽ, അവിശ്വാസി എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉറച്ചുപോയി. ദയവായി വായിക്കുക:

തെറ്റായ വിവർത്തനത്തിലൂടെ ഖുർആനിന്റെ തെറ്റായ അവതരണം

രക്തസാക്ഷി എന്ന വാക്കിന് ശുഹൂദ എന്ന പദം രൂപപ്പെടുത്തിയത് ദൈവമാർഗത്തിൽ സാക്ഷി, കൊല്ലപ്പെട്ടവൻ എന്നൊക്കെയാണ്. അള്ളാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവർക്ക് ഖുറാൻ ഷുഹൂദ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിവരണാത്മകമായ "ഖതൽ ഫീ സബീലില്ലാഹ് " ആണ്. ഖുറാൻ സിദ്ദിഖ്, ശുഹൂദ, സ്വാലിഹീൻ എന്നിവരെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഷുഹുദകൾ രക്തസാക്ഷികളല്ല, മറിച്ച് ഇസ്‌ലാമിക പുണ്യത്തിന്റെ മാതൃകകളാണ്, അവർ അവരുടെ വാക്കിലൂടെയും പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും ഇസ്‌ലാമിന്റെ മതത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന തെളിവുകളും ദൈവത്തിന് തന്റെ മതമായിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവും (സാക്ഷി) നൽകുന്നു. അവരിലൂടെ ലോകത്തെ അറിയിച്ചു. രക്തസാക്ഷി എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥം മാറ്റി, രക്തസാക്ഷികളെയോ കൊല്ലപ്പെട്ടവരെയോ പ്രകീർത്തിക്കാനും അവരെ ഇസ്‌ലാമിക പുണ്യത്തിന്റെ മാതൃകകളായി കണക്കാക്കാനും ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം ദൈവവചനത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. എന്തൊരു പരിഹാസം! ഇതിന് ഖുർആനെ കുറ്റം പറയണോ? നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും അസത്യം കൊണ്ട് പാളികളാൽ പൊതിഞ്ഞ ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥം പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര എനിക്കുണ്ട്. കുഫ്ർ എന്നാൽ "സത്യത്തെ അസത്യം കൊണ്ട് മറയ്ക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

മതത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും വർഷങ്ങളായി ശുഹദയുടെ മാറുന്ന ആശയവും

ഖുറാൻ വളരെ മികച്ച ഒരു ഗ്രന്ഥമാണ്, നന്ദി പ്രകടനമായി, കഴിഞ്ഞ 14 നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിൽ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട എല്ലാ അഴുക്കും വൃത്തിയാക്കാനും ഓരോ വാക്കിന്റെയും ഓരോ വാക്യത്തിന്റെയും അർത്ഥം അവ്യക്തവും സംശയവുമില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാനും ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥകാരൻ കോഗ്നിറ്റീവ് ഡിസോണൻസിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വൈജ്ഞാനിക പക്ഷപാതത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് ബോധമുണ്ട്. മറ്റ് മതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഇസ്ലാമിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ശക്തമായ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്തരം പക്ഷപാതം, അതേ വാക്കിന് ഖുറാൻ നൽകുന്ന അർത്ഥമല്ലാത്ത അർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ തന്നെ നൽകിയ വാക്കുകൾ നൽകുന്നുണ്ട്. അക്കാഡമിക്സിൽ തിയറി ഇൻഡുസ്ഡ് അന്ധത എന്നൊരു സംഗതിയുണ്ട്. വികലമായ നിലവിലുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തം നിങ്ങളെ സത്യത്തിലേക്ക് അന്ധരാക്കാം. അതിനാൽ മോശം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവ വേണ്ടതിലും കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കും. എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം അനശ്വരമായ ആത്മാവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്. ഖുറാൻ അത്തരം വിശ്വാസങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും എല്ലാവരും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് എന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്:

ഇസ്ലാമും മിസ്റ്റിസിസവും: 'നഫ്സ്' ആത്മാവാണോ? (ഭാഗം 1)

ഇസ്ലാമും മിസ്റ്റിസിസവും: 'റൂഹ്' ആത്മാവാണോ? (ഭാഗം 2)

ഇസ്ലാമും മിസ്റ്റിസിസവും: ആത്മാവുമായി മറ്റെന്താണ് ആശയക്കുഴപ്പം? (ഭാഗം 3)

മതനവീകരണത്തിന് വേദങ്ങളിൽ നങ്കൂരമിടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

എന്നിട്ടും ഇസ്‌ലാം തികഞ്ഞതാണോ, ഐസ് പോലുള്ള തീവ്രവാദികളുടെ നടപടികളുമായോ സൗദി അറേബ്യ പോലുള്ള ഭരണകൂടങ്ങളുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലേ എന്ന് ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട് - പിന്നെ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മുസ്‌ലിംകൾ അവരുടെ മതത്തെ ഇത്രയധികം തെറ്റിദ്ധരിച്ചത്? വിശ്വാസത്യാഗികളെയും സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെയും വധിക്കുന്നതുപോലുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും ഇസ്‌ലാമിന് എതിരാണെന്നും ഇസ്‌ലാം അതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമാണെന്നും അവർ പറയുന്നു.

ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത് വിശ്വാസത്യാഗമല്ല, രാജ്യദ്രോഹമാണെന്ന് ഖുർആൻ വളരെ വ്യക്തമാണ്. രാവിലെ മുസ്ലീം ആകുകയും വൈകുന്നേരത്തോടെ യഹൂദമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്ത നിരവധി ജൂതന്മാരെ കുറിച്ച് ഖുർആൻ തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനും തങ്ങളുടേതായ മതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അർഹതയില്ല എന്ന ധാരണ സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് അവർ ഇത് ചെയ്തത്. അതിന്റെ പേരിൽ ആരും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഒരു കപടവിശ്വാസിയും പുതിയ വിശ്വാസത്തെ ഹനിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ദ്രോഹ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഇന്ന് ചില ആളുകളോ വിഭാഗങ്ങളോ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തെയും രാജ്യദ്രോഹമായി കണക്കാക്കുകയും രാജ്യദ്രോഹത്തിനുള്ള ശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ഖുർആനല്ല.

സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെ സംബന്ധിച്ച് വ്യക്തമായ ഒരു വാക്യമുണ്ട്:

(4:16) നിങ്ങളിൽ രണ്ട് പുരുഷൻമാർ പരദൂഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ ശിക്ഷിക്കുക. അവർ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്താൽ അവരെ വെറുതെ വിടുക; അല്ലാഹു പലപ്പോഴും മടങ്ങുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.

സ്വവർഗരതിക്ക് വധശിക്ഷയില്ല?

അവർ ഇസ്‌ലാമിനെ പൂർണ്ണമായും തെറ്റിദ്ധരിച്ചു എന്നത് ശരിയാണെങ്കിൽ - അത് ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചും ഖുറാനെക്കുറിച്ചും - കിതാബുൻ മുബീൻ എന്ന വ്യക്തമായ ഗ്രന്ഥത്തെയും - മനുഷ്യനുള്ള അന്തിമവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ വെളിപാടിനെ കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്? ഈ സന്ദേശം ഇത്രയധികം മുസ്‌ലിംകൾ തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്?

എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും വ്യക്തതയോടെയും അവ്യക്തതയോടെയും ഖുർആൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു. അത് തീർച്ചയായും കിതാബും മുബീൻ ആണ്. ഖുർആനിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ സംശയത്തിന്റെ നിഴലില്ലാതെ അതിന്റെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുക. വളരെ യുക്തിസഹമായി സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന വ്യക്തമായ അർത്ഥം ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും അസാധുവും വികലവുമാണെന്ന് കാണിക്കാം.

ഇന്നത്തെ ലിബറൽ, പുരോഗമന മുസ്‌ലിംകൾ അസംബന്ധ ഭാഷാ ജിംനാസ്റ്റിക്‌സിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വചനം അത് പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നത് ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നും 1400 വർഷത്തെ പാണ്ഡിത്യം അത് വിശ്വസിച്ചുവെന്നും അവകാശപ്പെടാൻ സാദിക്കും.

ഹസ്സൻ ഭാഗികമായി ശരിയാണ്. അതെ, പുരോഗമനവാദികൾ ഗാലറിയിൽ കളിക്കുകയും യൂഫെമിസം ഉപയോഗിക്കുകയും ഖുർആനിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കാൻ ലജ്ജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖുറാൻ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അടിമകളായ സ്ത്രീകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് അനുമതി നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസിലാക്കാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഖുറാൻ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അടിമകളായ സ്ത്രീകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് അനുമതി നൽകിയിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുത അതിനെ അപൂർണ്ണമാക്കുന്നില്ല. അടിമത്തം നിരോധിക്കുന്നത് ഖുർആനിനെതിരായ അത്തരം നിരോധനമല്ല. ദയവായി എന്റെ ലേഖനം വായിക്കുക:

അടിമത്ത സ്ഥാപനത്തിന്റെ ധാർമ്മികത അല്ലെങ്കിൽ അധാർമികത, സ്ത്രീ അടിമകളുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം അനുവദിച്ച ഖുറാൻ അനുമതി

എന്നാൽ തികഞ്ഞ ദൈവിക ഖുർആനിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഈ ഗെയിം കളിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ പാരമ്പര്യവാദികൾക്കും മതമൗലികവാദികൾക്കും വിജയം കൈമാറുന്നു, കാരണം അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ തെളിവുകൾ പാരമ്പര്യവാദികൾക്കാണ്.

പരിഹാര മാർഗങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല. പാരമ്പര്യവാദികളും മതമൗലികവാദികളും തെറ്റാണെന്ന് ഖുർആനിന്റെ സഹായത്തോടെയും പൂർണ്ണമായും ഖുർആനിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തികച്ചും യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളിലൂടെയും തെളിയിക്കാനാകും. ഉദാഹരണത്തിന് യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ എടുക്കുക. എന്തിന് വേണ്ടിയാണ് ഖുറാൻ അനുസരിച്ച് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുമതി നൽകിയത്? ഖുറാൻ വ്യക്തമായ ഒരു ഉത്തരം നൽകുന്നു, എന്നിട്ടും ഖുർആനെ കുറിച്ച് കാര്യമായ ധാരണ കാണിക്കാത്ത മിതവാദികളുടെ പോലും വാദങ്ങളിൽ ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. "വംശനാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഉത്തരങ്ങളാണ് അവർ നൽകുന്നത്. അത് ശ്ലാഘനീയവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഖുർആൻ നിങ്ങൾക്ക് അതിന് അനുമതി നൽകുന്നില്ല. ഉത്തരം തെറ്റാണ്. ഏത് തരത്തിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെയും പോരാടാനും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട മറ്റ് ആളുകളെ സഹായിക്കാനും ഖുർആൻ അനുവദിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ യുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന മറ്റൊരു കാരണവുമില്ല. ഇപ്പോൾ ഇത് വെറും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ കാര്യമാണോ? അല്ല, വിഷയം അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ പോരാടുന്ന എല്ലാ സൂക്തങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ സംശയാതീതമായി ഇത് വ്യക്തമായി സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും. അത് പോലെ ലളിതമാണ്. അപ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കും പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കും എതിരെ മാത്രമേ യുദ്ധം അനുവദനീയമാണെങ്കിൽ, അത് സമാധാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്കും ബാധകമല്ലെന്ന് അറിയാൻ യുദ്ധം എന്ന വാക്യത്തിന്റെ സന്ദർഭം അറിയേണ്ടതുണ്ടോ? സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങൾക്കു കീഴിൽ നാം താറാവ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ?

ആരാണ് കാഫിർ എന്ന് ഖുർആൻ നമ്മെ വ്യക്തമായി അറിയിക്കുന്നു, ഈ നിർവചനം വിശ്വാസ നിഷ്പക്ഷമാണ്, കാരണം എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകരും ഖുർആനിൽ ഒരു വാക്യത്തിലും കാഫിർ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചിലർ വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ച കുഫ്റിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവൃത്തികൾക്ക് കാഫിറായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇനി കാഫിറിന് അമുസ്‌ലിം എന്നൊരു അർഥം കൊടുത്താൽ ആളുകൾ അതനുസരിച്ച് ഖുറാൻ വായിച്ചാൽ അതെല്ലാം തെറ്റിപ്പോകും. ഖുറാൻ അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രധാന പദങ്ങളുടെയും അർത്ഥം യുക്തിപരമായി തികഞ്ഞ രീതിയിൽ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുന്നു. യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം (അത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്താണ് അർത്ഥമാക്കാത്തത്) അപ്പോൾ സംശയത്തിന് അതീതമാണ്. ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഖുറാൻ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം, യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥാപിക്കുക. എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്താണ് അർത്ഥമാക്കാത്തത് എന്ന് സ്ഥാപിക്കുക. അപ്പോൾ ഖുർആൻ മനസ്സിലാക്കാൻ ശരിയായ അർത്ഥം ഉപയോഗിക്കുക. ഏതെങ്കിലും വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ശരിയായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലോ ഏതെങ്കിലും ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നേടുന്നതിലോ നിങ്ങൾക്ക് തെറ്റ് പറ്റില്ല.

അപ്പോൾ മുസ്ലിംകൾ ആരോടാണ് യുദ്ധം ചെയ്തത്? മതപീഡനം അതിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും നടപ്പാക്കിയത് കാഫിറായിരുന്നു. മുശ്രിക്കിനെതിരെ പോരാടണമെന്ന് ഖുറാൻ ഒരിക്കലും പറയുന്നില്ല. 9:5 വാക്യം ഒഴികെ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും കാഫിറാണ്, അത് പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യും. ഈ കാഫിറുകൾ എന്തിനെതിരെയാണ് യുദ്ധം അനുവദിച്ചത്? അവർ മത പീഡകരായിരുന്നു. സമാധാനപരമായ മുശ്രിക്കിനെതിരെ പോരാടുന്നത് ഖുറാൻ വ്യക്തമായി വിലക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ, ഒരു കാഫിറിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയവരെല്ലാം കാഫിർ ആയിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ പള്ളിയിൽ വെച്ച് അക്രമികൾ കാഫിർ ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ കാഫിറിനെ അവിശ്വാസി എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, അത് തെറ്റാണ്, കാരണം അവരുടെ അവിശ്വാസത്തിനെതിരെ പോരാടുകയോ സമാധാനപരമായി അവിശ്വാസികളോട് പോരാടാൻ അവർക്ക് അനുവാദം ലഭിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. അതിനാൽ, "ഇനി അടിച്ചമർത്തൽ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെയും അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമം നിലനിൽക്കുന്നതുവരെയും മത പീഡകരോട് പോരാടുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ വേണം. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമത്തിൽ "മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്" എന്ന് ഉൾപ്പെടുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അവിശ്വാസി എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന കാഫിർ ഖുർആനിൽ നിഷ്ക്രിയമായ അവിശ്വാസിയെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. വിശ്വാസത്തെയും വിശ്വസ്തരായ വിശ്വാസികളെയും സജീവമായി നിരസിക്കുകയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

പല മുസ്ലീങ്ങളും ഖുർആനിന്റെ സമഗ്രതയും സ്ഥിരതയും എല്ലാ കാരണങ്ങളോടും എതിർക്കുന്നു.

തെളിവുകളുടെയും യുക്തിയുടെയും യുക്തിയുടെയും കർശനമായ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട് ഖുർആനിലെ ഏത് വാക്കിന്റെയും ഏത് വാക്യത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ എന്റെ പല ലേഖനങ്ങളിലും കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖുർആനിനെ നമുക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാമെങ്കിലും, ഖുറാൻ ഒരു അർത്ഥം മാത്രം നൽകുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അത് കിതാബും മുബീൻ. അതിനായി നിങ്ങൾ എന്റെ വാക്ക് എടുക്കേണ്ടതില്ല. എന്റെ ലേഖനങ്ങൾ വായിച്ച് എന്റെ മെത്തഡോളജിയോ മറ്റേതെങ്കിലും മെത്തഡോളജിയോ പിന്തുടരുക, നിങ്ങൾക്ക് മികച്ചതാണെന്ന് കാണിക്കാനും ഞാൻ പറയുന്നത് അസത്യമാണെങ്കിൽ എന്നോട് പറയൂ. എന്റെ ലേഖനങ്ങൾ എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവർ ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഖുർആൻ തന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനമല്ല. ഞാൻ പറയുന്നത് ഖുർആനെ പരാമർശിച്ച് എളുപ്പത്തിൽ പരിശോധിക്കാവുന്നതാണ്, അത് തെറ്റാണെങ്കിൽ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു.

ഖുറാൻ അടിസ്ഥാനപരമായും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മതമൗലികവാദിയും അക്ഷരവാദിയും എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും തീവ്രമായ നിലപാട് സ്വീകരിക്കാനും മതഭ്രാന്തന്മാരും തീവ്രവാദികളും വഞ്ചകരാണെന്ന് തെളിയിക്കാനും കഴിയും. അവരാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും മൗലികവാദികളോ അക്ഷരവാദികളോ അല്ല. അവർ ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥം വളച്ചൊടിക്കുന്ന മതഭ്രാന്തന്മാരും തീവ്രവാദികളും നുണയന്മാരും വഞ്ചകരുമാണ്.

ഖുർആനിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഓരോ വാക്യത്തിന്റെയും കൃത്യമായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി തന്റെ ഖുർആനിക അടിസ്ഥാനങ്ങളെ മിനുസപ്പെടുത്തുന്നവനാണ് മതമൗലികവാദി, ഓരോ വാക്കിനും ഖുർആൻ നൽകുന്ന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനാണ് അക്ഷരാർത്ഥി. നിലവിലെ ഉപയോഗം, നിഘണ്ടു, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ഖുർആനിനു പുറത്തുള്ള പദങ്ങൾ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

തികഞ്ഞ കാരണത്തോടെ ഞാൻ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. പലരും തെറ്റിദ്ധരിച്ചാൽ, പ്രശ്നം ഇപ്പോഴും ആളുകളാണ്, പുസ്തകമല്ല, "നമുക്ക് അനശ്വരമായ ഒരു ആത്മാവുണ്ടോ" എന്ന ലളിതമായ ചോദ്യം എടുക്കുക? "ആത്മാവ്" എന്ന് നാം കരുതുന്നത് നമ്മോടൊപ്പം മരിക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ അസ്തിത്വം ഇല്ലെന്നും അതും ഉണർന്നിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണെന്നും ഖുർആൻ വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു. എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ഇമാമുകളും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും ഒരു അനശ്വരമായ ആത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കുകയോ / വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലേ? പുസ്തകം നൽകുന്ന വ്യക്തമായ ഉത്തരം അവഗണിച്ച് സ്വന്തം അർത്ഥം എടുത്തതിന് നാം പുസ്തകത്തെയോ ആളുകളെയോ കുറ്റപ്പെടുത്തണോ? വായിക്കുക: മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലുള്ള "ഇസ്ലാമും മിസ്റ്റിസിസവും" എന്ന ലേഖനം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പല തീവ്ര വലതുപക്ഷ മുസ്ലീം വിരുദ്ധ മതഭ്രാന്തന്മാരും "യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാം" ഒന്നേ ഉള്ളൂ എന്ന് ശഠിക്കുന്നു, അത് ഐഎസിന്റെയും തീവ്രവാദികളുടെയും ഇസ്ലാമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

സ്വന്തം ഗ്രൗണ്ടിൽ അനായാസം തോൽപ്പിക്കാൻ വമ്പൻമാരെ കഴിയും. അവർക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ വെല്ലുവിളി ഉയർത്താൻ വളരെ കുറച്ച് പേർ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നതും ആ ചുരുക്കം ചിലർക്ക് പിന്തുണക്കാരില്ലാത്തതുമാണ് ഖേദകരം. മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്.

തീവ്ര വലതുപക്ഷ മുസ്ലീം വിരുദ്ധ മതഭ്രാന്തന്മാരും ഐസിസ് പോലുള്ള മുസ്ലീം തീവ്രവാദികളും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളാണ്. അവർ രണ്ടുപേരും മതഭ്രാന്തന്മാരും അവരുടെ മതഭ്രാന്തിൽ തീവ്രവുമാണ്.

സലഫികൾ ഇസ്‌ലാമിനെ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവെന്നും കൂടുതൽ സമാധാനപരവും സഹിഷ്ണുതയുള്ളതുമായ വാക്യങ്ങൾ അവഗണിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് ലിബറൽ, പുരോഗമന മുസ്‌ലിംകൾ ആരോപിക്കുമ്പോൾ, അവർ ശരിയാണ്. എന്നാൽ അവർ പരാമർശിക്കാൻ മറക്കുന്നത്, കൂടുതൽ കടുപ്പമേറിയതും കർക്കശവുമായ വാക്യങ്ങൾ അവഗണിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ അവർ സെലക്ടീവാണ് എന്നതാണ്.

രചയിതാവിന് തെറ്റി. ഒറ്റയ്‌ക്ക് പോരാടുക എന്ന വാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ, ഏതൊരു പീഡകനെതിരെയും മാത്രമേ യുദ്ധം അനുവദനീയമാകൂ എന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തുന്നവൻ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ പെട്ടവനാണെങ്കിലും, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവൻ ബഹുദൈവ വിശ്വാസിയാണെങ്കിലും, പിന്നെ എവിടെയാണ് എന്തിനേയും അവഗണിക്കുന്ന ചോദ്യം. ചെറി പിക്കിംഗ്? ഖുർആനിന് പുറത്തുള്ള ഒരു സന്ദർഭവും പരാമർശിക്കാതെയും സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിക്കാതെയും നിങ്ങൾ "കഠിനവും കർക്കശവുമായ വാക്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് നോക്കാം.

പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ 23 വർഷത്തെ വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിൽ മുഹമ്മദ് ചെയ്തതും പറഞ്ഞതും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. സംഭവങ്ങൾ പോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം രൂപവും ദിശയും മാറ്റി. ഖുർആനിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അവ്യക്തതയും അവ്യക്തതയും നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് വാതിൽ തുറന്നിടുന്നു.

സന്ദേശത്തിൽ അഭേദ്യമായ തുടർച്ചയും സ്ഥിരതയും ഉണ്ട്. ഖുർആനിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം പോലുമില്ല, അവ്യക്തതയില്ലാത്ത ഒരു ഗ്രന്ഥമാണിത്, യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇത് സ്വയം സഹായിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മറ്റേതെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനം ഖുർആനിന് വിരുദ്ധമായി ദൃശ്യമാകും. ഞാൻ ശൂന്യമായ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിഷയവും/ചോദ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 50-ലധികം ലേഖനങ്ങൾ ഇതിന് പിന്തുണ നൽകുന്നു. തുടർച്ചയും സ്ഥിരതയും സംബന്ധിച്ച്, വായിക്കുക:

ഖുറാനിൽ നിന്ന് മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ (ഭാഗം 1): ആദ്യകാല എതിർപ്പ്

മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ ഖുർആനിൽ നിന്ന് (ഭാഗം 2): മക്കൻ വിജാതിയർക്ക് വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ്

ഖുർആനിലെ മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ (ഭാഗം 3): പ്രവാചകന്മാരുടെ കഥകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന പോയിന്ററുകൾ

ഖുറാനിൽ മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ (ഭാഗം 4): മദീനിയൻ കാലഘട്ടം

മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ ഖുർആനിൽ (അവസാന ഭാഗം) സംഗ്രഹം

മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ ഖുർആനിൽ നിന്ന് (ഭാഗം 6): പുസ്തകത്തിന്റെയും ജിസിയയുടെയും ആളുകൾ

അസാധുവാക്കലിന്റെ തത്വം അർത്ഥമാക്കുന്നത് കൂടുതൽ സമാധാനപരവും അനുരഞ്ജനപരവുമായ വാക്യങ്ങൾ മേലിൽ സാധുതയുള്ളതല്ല എന്നാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് അൽ-ബഖറയിലെ 106-ാം വാക്യം പറയുന്നു:

"ഞങ്ങൾ റദ്ദാക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു വെളിപാടും ഞങ്ങൾ പകരം വയ്ക്കുന്നത് മികച്ചതോ സമാനമായതോ ആയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരും.

അസാധുവാക്കൽ ഖുർആനിന് ബാധകമല്ല. മുൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്. “ഞങ്ങൾ അസാധുവാക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതെങ്കിലും വെളിപാട്, ഞങ്ങൾ അതിനെക്കാൾ മെച്ചമോ സമാനമായതോ ആയ എന്തെങ്കിലും പകരം വയ്ക്കുന്നു” എന്ന വാക്യം വിശദീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അസാധുവാക്കലിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നതിന്, “മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോടും ചെയ്യുക” എന്ന പരസ്‌പരം സ്വീകരിക്കുക. ഒരു നാഗരികത വികസിച്ച എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ദൈവം മനുഷ്യരാശിക്ക് നൽകിയ ആദ്യത്തെ ധാർമ്മിക തത്വമാണിത്, അതില്ലാതെ നാം കാട്ടുമൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നാഗരികതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. ഇത് എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നാഗരികതയില്ലാതെ നാഗരികത സാധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ നാഗരികതയോളം പഴക്കമുണ്ട്. "അഹ്‌സാൻ" "തിന്മയെ നല്ലത് കൊണ്ട് അകറ്റുക, പ്രതികാരത്തിന് പകരം ക്ഷമിക്കുക" എന്ന മാക്സിമം ഇതിന് പകരം വയ്ക്കുന്നു. പുരോഗമനപരമായ വെളിപാടുകളുടെ പരമ്പരയിലെ അവസാനത്തേതാണ് ഖുറാൻ എന്നതിനാൽ, മെച്ചപ്പെട്ട രൂപത്തിലല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് പുതിയതായി ഒന്നും കണ്ടെത്താനാകില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലുകയല്ല, മറിച്ച് കുറ്റം സ്ഥാപിക്കാതെ കുറ്റം ചുമത്തുന്നവർക്ക് 100 അടിയും 80 അടിയുമാണ്. സ്വവർഗരതിക്ക് വധശിക്ഷയില്ല.

വായിക്കുക: ദീൻ-ഇ-ഇസ്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിലെ ധാർമ്മിക ജീവിതരീതി

മതമൗലികവാദികൾക്ക് ഗ്രന്ഥ വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മൗലികവാദികളെ നിർണ്ണായകമായി പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം മതമൗലികവാദികളുടെ കഠിനമായ അക്ഷരീയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ക്ലാസിക്കൽ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ വലിയ ഭാരം ഉണ്ടായിരിക്കും.

ഖുർആനിൽ അസത്യം കുന്നുകൂട്ടിയ വികലമായ ക്ലാസിക്കൽ സ്കോളർഷിപ്പിന് ഖുർആനിന്റെ ശക്തിയെ താങ്ങാൻ കഴിയുമോ? ഖുറാൻ അതിന്റെ ആശയം വ്യക്തതയോടെ അവതരിപ്പിക്കുകയും അത് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ അർത്ഥം ഒഴികെ വിരുദ്ധമായ ഒരു വീക്ഷണവും നിലനിൽക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തി സ്വയം ശാക്തീകരിക്കുക എന്നതാണ്.

(21:18) അല്ല, ഞങ്ങൾ സത്യത്തെ അസത്യത്തിനെതിരെ എറിയുന്നു, അത് അതിന്റെ തലച്ചോറിനെ തട്ടിയെടുക്കുന്നു, അപ്പോൾ അസത്യം നശിക്കുന്നു! ആഹ്! നിങ്ങൾ (നമ്മോട്‌) പറയുന്ന (തെറ്റായ) കാര്യങ്ങളുടെ പേരിൽ നിങ്ങൾക്ക് നാശം സംഭവിക്കാം.

അസത്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഖുർആനിന്റെ ശക്തിയല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടോ?

ഖുറാൻ തന്നെ നൽകുന്ന അർത്ഥത്തെ അവഗണിച്ച് വാക്കുകൾക്ക് സ്വന്തം അർത്ഥം നൽകാത്തിടത്തോളം കഠിനമായ വാക്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പോലും കഠിനമല്ല. "സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങളെ" ആശ്രയിക്കാതെ, ഖുറാൻ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന അവയുടെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാതെ, വാൾ വാക്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞാൻ അത് താഴെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു:

മക്കയിലെ ബഹുദൈവാരാധകരുടെ അന്തിമ വിധി

മക്ക കീഴടക്കി 18 മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. യുദ്ധമില്ലാതെ മക്ക പിടിച്ചെടുത്തു, 18 മാസത്തേക്ക് രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഉണ്ടായില്ല. മക്കൻ സൂറങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിയാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത്. മുഹമ്മദ് നബി(സ)യെ മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാൽ അല്ലാഹു മക്കക്കാരുടെ നാശം ഒഴിവാക്കി.

മക്ക കീഴടക്കിയതിന് ശേഷമാണ് സൂറ തൗബ കാലക്രമത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ അവസാന സൂറത്ത് അവതരിച്ചത്. യുദ്ധം കൂടുതലും മക്കക്കാരുമായും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളുമായും ആയിരുന്നു, മക്കക്കാർ എല്ലാവരും മുശ്രിക്കുകളായിരുന്നു. ഈ സൂക്തങ്ങളിൽ എപ്പോഴാണ് മുശ്രിക് എന്നും കാഫിർ എന്നും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.

9:1, 9:2 വാക്യങ്ങൾ എല്ലാ മുശ്രിക്കുകൾക്കും നാല് മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ ഇടയിലെ കാഫിറൂൺ ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നാണക്കേട് കൊണ്ട് മൂടപ്പെടും എന്ന മുന്നറിയിപ്പോടെയാണ്.

9:3, 9:4 എന്നിവ മുഷ്‌രികീനുമായുള്ള എല്ലാ ഉടമ്പടികളും പിരിച്ചുവിടുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവരുമായി ഒഴികെ, കഠിനമായ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് കാഫിറൂണിന് (മുഷ്‌രിക്കിന് അല്ല) മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

9:5 വാക്യം നാല് മാസ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിൽ എല്ലാ മുഷ്‌രിക്കിനെയും കൊല്ലാനുള്ള കൽപ്പനയാണ്:

1. ഒരിക്കലും തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുകയോ മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാത്തവർ

2. ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുന്നവർ നമസ്കാരം നടത്തുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു

3. അഭയം തേടുന്നവർ

കാഫിറിനെ മാത്രമേ കൊല്ലൂ എന്നായിരുന്നു ആജ്ഞയെങ്കിൽ ഇനി യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവില്ലാത്തതിനാൽ അവരെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും എന്നതായിരുന്നു പ്രശ്നം. മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഒഴിവാക്കലുകളിലൂടെ മുഷ്‌രികീനിൽ കാഫിറല്ലാത്തവരെ ഈ വാക്യം തിരിച്ചറിയുന്നു. മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുകയോ അവർക്കെതിരെ പോരാടുകയോ അഭയം തേടുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവരൊഴികെ എല്ലാ മുഷ്‌രിക്കുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവർ നടത്തുന്ന കുഫ്‌റിന്റെ ന്യായീകരണവും തെളിവുമാണ് ബാക്കി വാക്യങ്ങൾ. അഭയം തേടുന്നവർ ധിക്കാരികളല്ല, അതിനാൽ കാഫിറുമല്ല.

യുദ്ധത്തിന് കാരണം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം അറിയാവുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും കുഫ്‌റിനല്ല, മറിച്ച് ശപഥങ്ങളും ഉടമ്പടികളും ലംഘിച്ചതിന്റെയും ദൂതനെ പുറത്താക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയതിന്റെയും ഒന്നാമനായതിന്റെയും കുഫ്‌റാണ് എന്നതിന് തെളിവാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന സൂക്തങ്ങൾ. മുസ്ലീങ്ങളെ ആക്രമിക്കുക:

(9:12) എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം തങ്ങളുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ അവിശ്വാസികളുടെ തലവന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക (അ-ഇമ്മത്-അൽ-കുഫ്രി) : അവരുടെ ശപഥങ്ങൾ അവർക്ക് ഒന്നുമല്ല. സംയമനം പാലിച്ചേക്കാം.(13) തങ്ങളുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും, ദൂതനെ പുറത്താക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും, നിങ്ങളെ ആദ്യം (ആക്രമിച്ച) അക്രമം നടത്തുകയും ചെയ്ത ആളുകളോട് നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ലേ?

ഇസ്ലാമിനെ സജീവമായി എതിർക്കുകയും യുദ്ധങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കുകയും നാല് മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് കാലയളവിനു ശേഷവും ധിക്കാരം കാണിക്കുകയും ചെയ്ത "കഫാറു" മക്കയിൽ തന്നെ തുടരുകയും ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കാനോ പലായനം ചെയ്യാനോ സമയം വിനിയോഗിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ വാളെടുക്കേണ്ടി വരും. . ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരാളെപ്പോലും കൊല്ലാൻ പാടില്ലായിരുന്നു, "മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്", "(സമാധാനത്തോടെയുള്ള വിശ്വാസം നിരസിക്കുന്നവൻ) അവന്റെ വഴിയും എനിക്ക് എന്റേതും ആകുക" എന്ന തത്വം ഒരിക്കലും ലംഘിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. 4 മാസ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിൽ എത്ര പേർ ധിക്കാരികളായി മക്കയിൽ തുടർന്നു? 4 മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് ആരും ഉപയോഗിക്കാതെ ഹെജാസിന് പുറത്തുള്ള സുരക്ഷിത സ്ഥലത്തേക്ക് മാറേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ ഒന്ന് പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല. വാൾ വാക്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വാക്യങ്ങളിൽ എന്താണ് കഠിനമായത്? അതെ, അറുക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം വളരെ കഠിനമാണ്. ഉടമ്പടികൾ ലംഘിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്ത മുശ്രിക്കിനെ പൊതുമാപ്പ് കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ മക്കയിൽ കണ്ടെത്തിയാൽ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് പറയുമ്പോൾ ഈ സൂക്തം കർക്കശമാക്കിയെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, യൂഫെമിസം ഉപയോഗിച്ച് കഴിയുന്നത്ര ലഘുവായി ഇത് പറയുന്നു. ചിലർ മുന്നറിയിപ്പ് നിസ്സാരമായി കാണുകയും മക്കയിൽ തന്നെ തുടരുകയും അറുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യില്ലേ? അവരിൽ പിശാചിനെ പേടിപ്പിക്കുകയും പൊതുമാപ്പ് കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലേ നല്ലത്? ഫലമനുസരിച്ച് നമുക്ക് കാഠിന്യം അളക്കാം. വാൾ വാക്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി. രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ പരമാവധി കുറച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള ഈ പാഠം മുസ്ലീങ്ങൾ നന്നായി പഠിച്ചു. ഇത്രയും ചെറിയ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അതേ വലിപ്പത്തിലുള്ള മറ്റൊരു സാമ്രാജ്യം നിങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ കാണില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, മുഹമ്മദിന്റെ കാലത്തെ എല്ലാ അറബികളും ഖുർആനിന്റെ വാക്കുകൾ ദൈവിക ഉത്ഭവമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. ഇസ്‌ലാമിന് ശേഷവും ഖുർആനിന്റെ അനുകരണീയമായ അവകാശവാദത്തെ നിരാകരിച്ച മുസ്‌ലിംകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിക സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ പല പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരും കവികളും ഖുർആൻ ദൈവിക ഉത്ഭവം ഉള്ളതാണെന്ന വീക്ഷണത്തെ പരസ്യമായി ചോദ്യം ചെയ്തു.

ഭാഷാപരമായ മികവിൽ ഖുർആനിന്റെ അനുകരണീയത അവകാശപ്പെടുന്നത് ശരിക്കും പരിഹാസ്യമാണ്. മാനദണ്ഡം ആത്മനിഷ്ഠമാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ അഭിപ്രായമുണ്ടാകാം. എന്നാൽ ഖുർആനിന്റെ വെല്ലുവിളി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. ശാസ്ത്രവും മതവും എന്ന എന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഖുർആനിന്റെ സത്തയിലാണ് അതിന്റെ അനുകരണീയത

ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ഞാൻ വിളിക്കുന്നത് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെയാണ്. യുക്തിവാദം മതഭ്രാന്തന്മാരായി മാറുകയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അതിന്റെ നിഷ്കളങ്കത നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ യുക്തിവാദത്തെ അടിച്ചമർത്തി, അതിനാൽ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു.

ഖുർആനിന്റെ വെല്ലുവിളി ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, അത് യുക്തിവാദികളെ മതഭ്രാന്തന്മാരിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. വെളിപാടുകൾ നമുക്ക് വളരെ വിലപ്പെട്ട ചിലത് തന്നിട്ടുണ്ട്, അവ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നാം കാട്ടാളന്മാരായി തുടരുമായിരുന്നു. അത് ഞങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും ധാർമ്മിക ജീവിതരീതിയും നൽകി. ഞാൻ പറഞ്ഞ പാരസ്‌പര്യത്തിന്റെ മാക്‌സിം ആദ്യം ഒരു മതപരമായ കടമയായി പ്രയോഗിച്ചു, അവരുടെ മതം പിന്തുടരുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു പങ്കിട്ട മൂല്യമായി മാറി, വലിയ കൂട്ടം ആളുകൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിനും സഹകരണത്തിനും വഴിയൊരുക്കി. ഇത് ഒരു നാഗരികതയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു. ദൈവത്തോടും ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളോടും ഉള്ള ബഹുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മതം നമുക്ക് ഡിയോന്റോളജിക്കൽ നൈതികത അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മികത നൽകി. മതപരമായ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിലൂടെ വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ഉള്ള പ്രയോജനം ഉടൻ തന്നെ പ്രകടവും അളക്കാവുന്നതും ആയിത്തീർന്നു. ഈ തത്ത്വങ്ങൾ അനുഭവപരമായ തെളിവുകളിൽ നിന്ന് പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. തത്ത്വചിന്തകർ ഡിയോന്റോളജിക്കൽ നൈതികതയെ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രായോഗിക നൈതികതയാക്കി മാറ്റി; മതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ ദൈവത്തെയും ദൈവത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതെ യുക്തിസഹമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ മതത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളും പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ യുക്തിസഹമായതിനാൽ (അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വങ്ങൾ നശിക്കുമായിരുന്നു), പിന്നീടുള്ള തത്ത്വചിന്തകർ തെളിവുകളോ തെളിവുകളോ ഇല്ലാതെ ദൂരക്കാഴ്ചയിൽ ഇവ ലഭ്യമാകുമെന്ന മട്ടിലാണ് പെരുമാറുന്നത്. ആദ്യകാല തത്ത്വചിന്തകർക്ക് യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ മതത്തിൽ നിന്ന് വന്നതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രശ്‌നമില്ല, കാരണം അവർ മതവിശ്വാസങ്ങളും പുലർത്തി. മതവുമായുള്ള ഈ ബന്ധം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അയഞ്ഞെങ്കിലും മതം മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ ഒരു നിർമ്മിതിയാണ് എന്ന് പിൽക്കാലത്ത് തത്ത്വചിന്തകർ പരിഹസിക്കുന്നു, കാരണം മതങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകിയ പ്രായോഗിക മൂല്യമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമ്മുടെ ധാരണയ്ക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. അതിനാൽ, മനുഷ്യബുദ്ധിക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നത് ദീർഘവീക്ഷണത്തിൽ മനുഷ്യർക്ക് യോജിച്ചതായിരിക്കണം. ബിസി 600 മുതൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മിക വാദങ്ങളുടെയും നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകുമ്പോൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ധാർമ്മിക തത്വം പോലും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.

അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രചോദിതമായ വചനമാണെന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു. അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രചോദനമില്ലാതെ സാധ്യമല്ലാത്തതും അതിനാൽ അനുകരണീയവുമായത് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചലഞ്ച് തോൽവിയില്ലാതെ നിൽക്കുന്നു, മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച ലേഖനത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

ഖുർആനിനെ കുറിച്ച് അൽ-റാസി പ്രത്യേകം പരിഹസിച്ചു:

“തെളിവുള്ള അത്ഭുതം നിലവിൽ ഉണ്ടെന്നും ലഭ്യമാണെന്നും നിങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, അതായത് ഖുറാൻ. നിങ്ങൾ പറയുന്നു: 'അത് നിഷേധിക്കുന്നവൻ, സമാനമായ ഒന്ന് കൊണ്ടുവരട്ടെ.' വാചാടോപജ്ഞർ, പ്രഗത്ഭരായ പ്രഭാഷകർ, ധീരരായ കവികൾ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് സമാനമായ ആയിരം കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും, അവ കൂടുതൽ ഉചിതമായ രീതിയിൽ പദപ്രയോഗം ചെയ്യുകയും വിഷയങ്ങൾ കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമായി പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അർത്ഥം നന്നായി അറിയിക്കുന്നു, അവയുടെ പ്രാസമുള്ള ഗദ്യം മികച്ച മീറ്ററിലാണ്. … ദൈവത്താൽ, നിങ്ങൾ പറയുന്നത് ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു! പുരാതന കെട്ടുകഥകൾ വിവരിക്കുന്നതും അതേ സമയം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങളോ വിശദീകരണങ്ങളോ ഇല്ലാത്തതുമായ ഒരു കൃതിയെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു: 'അതുപോലുള്ള എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കൂ'"

ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കുന്ന ഈ ദയനീയമായ പൊങ്ങച്ചക്കാരേ! അവയിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം - ഈ നാണംകെട്ട ദൈവത്തിന്റെ കൊള്ളക്കാർ. "ധാർമ്മികതയുടെ പരമോന്നത തത്വം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നത് ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. സാർവലൗകിക നിയമത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം ഇതാണ്: "അതേ സമയം നിങ്ങൾക്ക് സാധിക്കുന്ന ആ തത്വത്തിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുക, അത് [പ്രകൃതിയുടെ] ഒരു സാർവത്രിക നിയമമായി മാറും."

"മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോടും ചെയ്യുക" എന്ന പാരസ്‌പര്യത്തിന്റെ പരമാവധി ഇതല്ലേ? അത് പരസ്‌പരം പരസ്‌പരം നൽകുന്നതിലും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് കാന്ത് വാദിച്ചു. ഒരാൾ ഒരു മാസോക്കിസ്റ്റ് ആണെങ്കിൽ പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ മാക്സിമം സഹായിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപീകരണം മാസോക്കിസ്റ്റുമായോ മനോരോഗിയുമായോ കൂടുതൽ മെച്ചമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? കാന്ത് പറഞ്ഞത് ഒരുപക്ഷെ മെച്ചവും കൂടുതൽ പാണ്ഡിത്യവുമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും മറ്റൊരു അക്കാഡമിക്ക് ഒഴികെ ആർക്കാണ് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക? തിരുവെഴുത്തുകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സാധാരണ മനുഷ്യന് എന്ത് പ്രായോഗിക മൂല്യമുണ്ട്? ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ തന്റെ ലളിതമായ തീരുമാനത്തെ സാർവത്രികമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അയാൾക്ക് അഭിനയിക്കാൻ കഴിയില്ല!

ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തകരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനാണ് കാന്ത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ആധുനിക തത്ത്വചിന്തകന് പോലും മതത്തിൽ നിന്നുള്ള പാരസ്പര്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. താൻ കേവലം മാക്‌സിം പുനരാവിഷ്‌കരിക്കുകയാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാതെ അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്തു. കാന്റിയൻ ധാർമ്മികത ഡിയോന്റോളജിക്കൽ ആണ്, നീതിയിൽ വിശ്വസിക്കാതെ പരലോകത്ത് പൂർണത കണ്ടെത്തുന്ന തന്റെ ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് യുക്തിസഹമായ അർത്ഥമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. കേവലമായ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ മതത്തിന് പുറത്ത് നിലനിൽക്കില്ല. ചിലവ്/ആനുകൂല്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അനന്തരഫലങ്ങൾ (പിടികൂടാനും ശിക്ഷാപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുമുള്ള സാധ്യതകൾ) എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രായോഗികമായത് ചെയ്യുന്നതാണ് പ്രായോഗിക നൈതികത, അത് ധാർമ്മികതയല്ല. വിൽപ്പനയുടെ 95% ആവർത്തിച്ചുള്ള ബിസിനസ്സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബിസിനസിൽ സത്യസന്ധത പാലിക്കുന്നതിൽ ഒരു ധാർമ്മികതയും ഇല്ല. ഇവിടെ സത്യസന്ധത എന്നത് ഒരു പ്രയോജനപ്രദമായ തത്വമാണ്, കാരണം ബിസിനസ്സ് സത്യസന്ധമല്ലെങ്കിൽ ഉപഭോക്താക്കൾ മടങ്ങിവരില്ല. അനാശാസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടയാൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഫലപ്രദമായ നിയന്ത്രണം ഇല്ലെങ്കിൽ ഉപഭോക്താവ് ടൂറിസ്റ്റ് സ്ഥലങ്ങൾ പോലെ തിരിച്ചുവരാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ബിസിനസ്സുകളിൽ വളരെ കുറച്ച് സത്യസന്ധത മാത്രമേ ഞങ്ങൾ കാണുന്നുള്ളൂ. അതാണ് ധാർമ്മിക തത്വമെന്ന നിലയിലും പ്രായോഗിക നൈതികതയുടെ തത്വമെന്ന നിലയിലും സത്യസന്ധത തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. ഒരു ധാർമ്മിക തത്ത്വമായി സത്യസന്ധത പാലിക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ്, അതിന്റെ 100% വിൽപ്പനയും തിരികെ വരാത്ത പുതിയ ഉപഭോക്താക്കൾക്കുള്ള ബിസിനസ്സാണെങ്കിൽ പോലും സത്യസന്ധമായി പ്രവർത്തിക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, നവോത്ഥാന കാലത്ത് യൂറോപ്പിന്റെ ഉയർച്ചയോടെ, ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് തകർച്ചയും സ്തംഭനാവസ്ഥയും വന്നു, ഇസ്ലാമിക സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ചെറിയ സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ അവസാനിച്ചു. ഇജ്തിഹാദിന്റെ വാതിലുകൾ അടച്ചു, പണ്ഡിതന്മാർ ഇനി പുതിയ അതിർത്തികളിലേക്ക് ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. പകരം അവർ ഭൂതകാലത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും അനുകരിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

അത് സത്യവും ഖേദകരവുമാണ്. അഴുകൽ വളരെ നേരത്തെ ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 1000 വർഷം കൊണ്ട് യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു തുടക്കം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുക്തിയും തത്ത്വചിന്തയും ശാസ്ത്രവും പഠിക്കുമ്പോൾ മുസ്‌ലിംകൾ മതഭ്രാന്തന്മാരായി മാറുന്നതിനുള്ള മറുമരുന്ന് അവർ കണ്ടെത്തിയില്ല എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. അതിനാൽ അവർ ഈ വിഷയങ്ങളോട് വിരോധം വളർത്തിയെടുത്തു, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകൾ അവരുടെ മതവും അതിന്റെ എല്ലാ ക്രെഡിറ്റും സംരക്ഷിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. യുക്തിവാദികളാണ് പ്രായോഗിക ധാർമ്മികതയുടെ അവകാശവാദങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട് നമ്മെ പരാജയപ്പെടുത്തിയത്, ഇത് യുക്തിവാദി വേഷത്തിൽ മതത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തവും ലളിതവുമായ കോപ്പിയടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ. മനുഷ്യബുദ്ധിക്ക് ഉചിതമായ നിയമങ്ങളും മറ്റ് മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും രൂപപ്പെടുത്തി യുക്തിസഹമായ രീതിയിൽ ധാർമികതത്ത്വങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ സ്വന്തമായി ഒരൊറ്റ ധാർമ്മിക തത്വം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിവില്ല. ഇവരെല്ലാം ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതരായവരാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഖുറാൻ പോലെയുള്ള എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാൻ ദൈവത്തിന്റെ വെല്ലുവിളി. ഖുർആനിന്റെ സാരാംശം ദീൻ ആണ്. അതിന്റെ മികവ് എന്റെ ലേഖനത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്:

ദീൻ-ഇ-ഇസ്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിലെ ധാർമ്മിക ജീവിതരീതി

ഒരുപക്ഷേ വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, ഭൂരിഭാഗം മുസ്‌ലിംകളും ഇതിനകം തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ആത്യന്തികമായി സ്വയം പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന പരിഹാസ്യമായ നിസ്സാരവും നിസ്സംഗവുമായ ക്ഷമാപണങ്ങൾ ഇല്ലാതെ അവർ ഇത് പരസ്യമായും ലജ്ജയില്ലാതെയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം.

സൂറ അൽ നിസായിലെ 34-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം തരാം, അത് സൂക്ഷ്മലോകത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പരിപൂർണമായ ഖുർആനിലുള്ള വിശ്വാസം പരിഷ്കരണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ എങ്ങനെ തടയുന്നു. വാക്യം പറയുന്നു:

"നിങ്ങൾ കലാപത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (ആദ്യം) അവരെ ഉപദേശിക്കുക (അടുത്തത്), കിടക്ക പങ്കിടാൻ വിസമ്മതിക്കുക, (അവസാനം) അവരെ അടിക്കുക." (4:34)

ഇത്തരമൊരു നിഷ്ഠൂരമായ മാനസികാവസ്ഥയ്‌ക്കപ്പുറം മാനവികത വികസിച്ച ഇക്കാലത്ത്, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറേബ്യയിൽ നിന്ന് പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ബന്ധങ്ങളും റോളുകളും ഗണ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്ത് യുക്തിവാദികളും ലിബറൽ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് അനന്തമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കും കാരണമായിട്ടുണ്ട്.

4:34-ലും ഖുറാൻ തെറ്റില്ല. എന്റെ ലേഖനം വായിക്കുക:

ഖുർആനിക ജ്ഞാനം: സ്ത്രീകളുടെ വിവാഹവും ചികിത്സയും

ആയത്തു നൂർ, ആയത്തുൽ കുർസി, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക, പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് ആശ്വാസവും ശക്തിയും തേടുക, ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുക, നല്ല പെരുമാറ്റവും സ്വഭാവവും, സത്യസന്ധത, വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം, ദയ, വിനയം, എന്നിങ്ങനെ മനോഹരവും നിഗൂഢവുമായ നിരവധി വാക്യങ്ങളുണ്ട്.

ആയത്ത് അൽ നൂർ മനോഹരമായ ഒരു വാക്യമാണ്, പക്ഷേ വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ഇത് എന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

വെളിച്ചത്തിന്റെ വാക്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രദർശനം (അയത്ത് അൽ-നൂർ)

എന്നാൽ നരകത്തിലെ നിത്യ പീഡനം, കള്ളന്മാരെ കൈവെട്ടൽ, ദുർന്നടപ്പുകാർ, അടിമകളെ സൂക്ഷിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുക, അവരെ വിവാഹം കഴിക്കുക, അവരോട് ദയയോടെ പെരുമാറുക എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വാക്യങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ ആളുകളെ അടിമകളാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളൊന്നുമില്ല.

സൗദി അറേബ്യ ഒഴികെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഹദ്ദ് ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. അത് നല്ല കാര്യമാണോ ചീത്തയാണോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. ചാട്ടവാറടിയുടെ നല്ല കാര്യം, അനുഭവിക്കാൻ ജയിൽ ശിക്ഷയില്ല, ഒരാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. അപ്പം ജേതാവ് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നതിനാൽ കുടുംബം കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ജയിലിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും ലൈംഗികാതിക്രമം കൊണ്ട് അടിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ മോശമാണ്. നിങ്ങളുടെ വാചകത്തിന്റെ എല്ലാ ദിവസവും സഹ സെൽ ഇണകളിൽ നിന്ന് ബഗർ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കുറച്ച് ചാട്ടവാറടി എടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ജയിലുകൾ തടവുകാരനെ പരിഷ്കരിക്കുമോ? പുറത്തുവരുന്നത് കൂടുതൽ കടുത്ത കുറ്റവാളിയാണ്. സമൂഹത്തിന് എന്ത് ചെലവ്? ജയിൽ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ അലട്ടുന്നില്ല.

ട്രാഫിക് നിയമലംഘനങ്ങൾക്ക് നമുക്ക് പിഴ ചുമത്തുമോ? അത് നമ്മെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു വർഷത്തിൽ മൂന്നിൽ കൂടുതലുള്ള ഓരോ ട്രാഫിക് നിയമലംഘനത്തിനും നമുക്ക് ഒരു സ്ട്രിപ്പ് നൽകിയാലോ? അധികമാളുകളും പിഴ ഈടാക്കാതെ ട്രാഫിക് നിയമലംഘനങ്ങൾ പഴങ്കഥയായി മാറുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. അതിനെ കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത മതിയാകും.

നരകത്തിലെ ശിക്ഷകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് കാഫിറിനുള്ളതാണ്, ഒരു വിശ്വാസത്തിലും പെട്ട എല്ലാ ആളുകളെയും ഖുറാൻ കാഫിറുകളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. നരകത്തിൽ ആയിരിക്കുന്ന ആളുകൾ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും വരുന്നവരും അതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരും ആയിരിക്കും. നന്ദികെട്ട വിമതരാണ് കാഫിറിൻമാർ. അവർ നിങ്ങളുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മതത്തിൽ നിന്നുള്ള നല്ല സാധാരണക്കാരല്ല.

ഭയാനകമായ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കിടയിലും ലോകത്ത് ഇത്രയധികം തിന്മകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതില്ലാതെ എത്രമാത്രം തിന്മയുണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക? കാഫിർ നിങ്ങളുടെ ഏതോ പ്രിയ ഹിന്ദു സുഹൃത്താണെന്ന കാര്യം മനസ്സിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുക. കാഫിറിന്റെ അർത്ഥം അതല്ല. നമ്മുടെ വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നമ്മളിൽ ഓരോരുത്തരും വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. നാം അതിനെ സത്യസന്ധമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, "നേരായ പാത"യിലൂടെ നയിക്കപ്പെടുന്നു, സത്യസന്ധതയില്ലാതെ അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ "വഴിതെറ്റാൻ നമുക്ക് അനുവാദമുണ്ട്". നിങ്ങളുടെ വൈജ്ഞാനിക പക്ഷപാതമെന്ന നിലയിൽ, "മോശമായത്" നല്ലതായി അംഗീകരിക്കുന്നത് ക്രമേണ കഠിനമാക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ഖുർആനിക കുറിപ്പടികൾ മനുഷ്യന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തെയോ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയും ദിവസവും 50 റകാത്തുകളും എടുക്കുക, ഓരോ റക്കാത്തിലും "എന്നെ നേർവഴിയിലേക്ക് നയിക്കുക" എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇത് ഒരു ദിവസം 50 തവണ പറയേണ്ടത്? നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിങ്ങൾ അശ്രദ്ധരല്ലെങ്കിൽ, ഭക്തിയുള്ള ഒരു മാനസികാവസ്ഥയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥന യാന്ത്രിക നിർദ്ദേശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ആയിരം മാലാഖമാരോ 3000-ഓ 5000-നോ ഉള്ള യുദ്ധസമയത്ത് അല്ലാഹു നൽകിയ സഹായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ എടുക്കുക. അത് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനാണെന്ന് അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നു, നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന മാലാഖമാർ ഉണ്ടെന്നത് പോലെ അത് ഒരു ഹരമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

അല്ലാഹു നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, നിയമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രപഞ്ചം കൂടുതലും സ്വയം ഭരിക്കുന്നതാണ്. അതിനാൽ എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും എന്താണ് മാറ്റേണ്ടതെന്ന് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നത് കാരണം:

13:11 ഒരു ജനതയുടെ കാര്യത്തിലും അവർ തങ്ങളിലുള്ളത് മാറ്റുന്നത് വരെ അല്ലാഹു മാറ്റുകയില്ല.

ഖുർആനിന്റെ മാനുഷിക ഉത്ഭവം തിരിച്ചറിയുന്നത് കൊണ്ട് ഇസ്ലാം നമുക്ക് നൽകുന്ന ആശ്വാസവും ആശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് നമ്മൾ മുസ്ലീങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്ന സമയമാണിത്. മൂല്യവത്തായത് സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് തീവ്രവാദത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഇരട്ട നേട്ടം നമുക്ക് ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

നിങ്ങൾ ഇവിടെ രണ്ട് അനുമാനങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഖുർആനിന്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തെ നിരാകരിച്ചതിനാൽ, തീവ്രവാദികൾ അത് പിന്തുടരും. അതൊരു നിഷ്കളങ്കമായ അനുമാനമാണ്. രണ്ടാമത്തേത്, ഖുർആനിൽ ദൈവിക ഉത്ഭവം ഉണ്ടെന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസമാണ് അവനെ തീവ്രവാദിയാക്കുന്നത്! ഞാൻ ഖുർആനിന്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തിൽ സംശയത്തിന്റെ നിഴലില്ലാതെ വിശ്വസിക്കുകയും ഒരു അക്ഷരവാദിയും മതമൗലികവാദിയും അതേ സമയം മിതവാദിയും ആധുനികവും പുരോഗമനവാദിയും യുക്തിവാദിയുമാണ്. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ യുക്തിയുടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ ദൈവവചനം ആവശ്യപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വിശ്വാസത്തെ സംശയവും സംശയവും കൂട്ടിച്ചേർക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് പറയുന്നവരോട് ഞാൻ ആദ്യം പറയും, ഞാൻ തന്നെ ആ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യവുമായി പൊരുതാൻ മിക്ക വിശ്വാസികളും നടത്തുന്ന വൻ പരിശ്രമങ്ങളേക്കാൾ അത്തരമൊരു പ്രായോഗിക റിയലിസം കഠിനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

അന്ധമായ വിശ്വാസത്തേക്കാൾ തീർച്ചയായും അവിശ്വാസമാണ് നല്ലത്. അന്ധമായ വിശ്വാസമാണ് ഒരു മതഭ്രാന്തനെയോ തീവ്രവാദിയെയോ ആക്കുന്നത്, ഏത് ദിവസവും ഒരു മതഭ്രാന്തനെക്കാൾ സന്ദേഹവാദിയെ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നോ യുക്തിവാദത്തിൽ നിന്നോ വിട്ടുനിൽക്കാത്ത വിശ്വാസം തീർച്ചയായും അവിശ്വാസത്തേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. സന്ദേഹവാദം മോശമല്ല, എന്നാൽ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതും പരിശോധിക്കപ്പെടാത്തതുമായ സംശയം മോശമാണ്.

ഖുറാൻ അപ്രമാദിത്തമാണെന്ന വിശ്വാസത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനുള്ള ധീരവും അനിവാര്യവുമായ ചുവടുവെപ്പ് മുസ്ലീങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം.

തീവ്രവാദികളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു ആയുധം നിങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഖുർആനിന്റെ പിന്തുണയുള്ളതാണെന്നും വ്യക്തമായ അർത്ഥം വളച്ചൊടിക്കുന്നത് അവരാണെന്നും കാണിക്കുക എന്നതാണ്.

ഖുറാൻ ദൈവികമല്ല, കുറ്റമറ്റതല്ല, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ലാത്തതല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നിടത്തോളം, മുന്നോട്ട് പോയി അതിന് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഷോട്ട് നൽകുക. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ബോധ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിങ്ങളുടെ വാദങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കരുത്. നിങ്ങൾ അത് സത്യസന്ധമായി പരിശോധിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം തെറ്റിദ്ധരിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

ഇസ്ലാം ഖുർആനെക്കാളും സുന്നത്തേക്കാളും വളരെയേറെയാണ്. മതത്തെ മനുഷ്യർക്ക് പ്രസക്തമാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി ഇസ്ലാമിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത് മതമൗലികവാദികളാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസം കുറഞ്ഞവരാണ് തീവ്രവാദികൾ. വിദ്യാസമ്പന്നരാണ് ഇസ്ലാമിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയത്. ഒരു ചെറിയ വിദ്യാഭ്യാസം അവരുടെ തല തിരിക്കുന്നു. സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം നീണ്ടുനിന്നില്ല എന്നത് അതിശയമല്ല. അൽ-റാസിയെ എടുക്കൂ, അവൻ ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു! അൽ-റാസിയെപ്പോലെ മാറുന്ന ഇത്തരം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനെതിരെ പരമ്പരാഗത മുസ്‌ലിംകൾ തിരിഞ്ഞതിൽ അത്ഭുതമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾ അതിനെ വിമർശനാത്മകമായും എല്ലാ ആത്മാർത്ഥതയോടും കൂടി പരിശോധിക്കണമെന്നും യുക്തിസഹമായി അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്കൗണ്ട് ചെയ്തുകൊണ്ടോ പകരം നിങ്ങളുടെ വീക്ഷണം മാറ്റിക്കൊണ്ട് ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായി വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും ഖുറാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ദൈവത്തെയും മതത്തെയും പരിഹസിക്കാതെ തലയും സമനിലയും കാത്തുസൂക്ഷിച്ചിരുന്ന മുസ്‌ലിംകൾ ശാസ്ത്രരംഗത്ത് തിളങ്ങിയിരുന്നെങ്കിൽ സുവർണകാലം അവസാനിക്കുമായിരുന്നില്ല. ശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നവരാണ് മുസ്ലീങ്ങളെയും ഇസ്‌ലാമിനെയും നിരാശപ്പെടുത്തിയത്. പാരമ്പര്യവാദികൾ അവരുടെ എല്ലാ തെറ്റുകൾക്കും കുറഞ്ഞത് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. ടെലിസ്കോപ്പും മൈക്രോസ്കോപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നവർക്ക് കണ്ണുകൾ ഒരു ഗുണവും ചെയ്തില്ലെന്ന് കണ്ടാണ് അവർ അന്ധവിശ്വാസികളായി മാറിയത്. യുക്തിവാദികളെയും ഞാൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അഹങ്കാരം മനുഷ്യനിൽ എളുപ്പത്തിൽ വരുന്നു, അവരുടെ അഹങ്കാരത്തിന് മറുമരുന്ന് ഇല്ലായിരുന്നു. അത്തരം അഹങ്കാരം നമ്മെ നാഗരികമാക്കുന്നതിന് മതം നൽകിയ സംഭാവനയെ വളരെ കുറച്ച് വിലമതിക്കുന്നതിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അതേ ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും കാട്ടാളന്മാർ മാത്രമാകുമായിരുന്നില്ല. സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും അതിന്റെ തകർച്ചയും ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനത്തിൽ പകർത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു:

മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയ്ക്കും പതനത്തിനും ഉള്ള  കാരണങ്ങൾ

---------

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. അദ്ദേഹം www.NewAgeIslam.com-ൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ്.

 

English Article:  The Quran Is the Perfect, Infallible Word of God, Even If All the Muslims Misunderstand It

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/quran-god-muslims/d/126710

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism