On The Reconstruction Of Religious Thought (Part 2), The Power Of Conceptual Frameworks മതചിന്തയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ (ഭാഗം 2), ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂടുകളുടെ ശക്തി
By
Naseer Ahmed, New Age Islam
15 April,
2015
നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
15 ഏപ്രിൽ, 2015
ഈ ഫോറത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിൽ
അന്വേഷിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഖുർആനിന്റെ
ആസൂത്രിതമായ പഠനത്തിൽ നിന്നും ശേഖരിച്ച പഠനത്തെ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ഞാൻ
ചർച്ച ചെയ്ത ലളിതമായ ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂട് ക്രോഡീകരിക്കുന്നു. പുതിയ യുഗം പുതിയ
ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച വേദി ഇസ്ലാം നൽകുന്നു. ഇത്
അവിശ്വസനീയമാംവിധം തുറന്നതും ജനാധിപത്യപരവുമാണ്, ആരോഗ്യകരമായ സംവാദത്തെ
പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു,
അത് ചിലപ്പോൾ പരുക്കനും അനാരോഗ്യകരവുമാണ്, പക്ഷേ ഇവ ഒരു തുറന്ന വേദിയിലെ ചില അപകടങ്ങളാണ്. അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ
പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിശാലമായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഗംഭീരമായ നിരക്ക്
നൽകുന്നതിനുമുള്ള എല്ലാ സമ്മർദ്ദങ്ങളെയും ഷാഹിൻ എസ്ബി പ്രശംസനീയമായി എതിർത്തു. ഈ
ചട്ടക്കൂട് നവയുഗം ഇസ്ലാമിനും വളരെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്ന യുക്തിസഹമായ
മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ഹംസ, സെക്കുലർ ലോജിക് എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ഇല്ലാതെ ഈ വെബ്സൈറ്റിൽ സംഭാവന
നൽകുന്നു.
ഒരു നല്ല ചട്ടക്കൂടിന്റെ ഉപയോഗം
ഇനിപ്പറയുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകും:
1. ശാശ്വതമായ അമൂർത്ത തത്വങ്ങളെ ഇത് സഹായിക്കണം.
2. സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മികച്ചതും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ ഉത്തരങ്ങൾ
നൽകുന്നതിന് വിഷയം വേഗത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഇത് സഹായിക്കണം.
3. സംശയാസ്പദമായ ഡാറ്റയെക്കുറിച്ച് ഇത് ഒരു അലേർട്ട് നൽകണം
ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിച്ച്
പര്യവേക്ഷണത്തിനുള്ള വിഷയം 1400 വർഷമായി ഏറ്റവുമധികം വായിക്കുകയും
വിശകലനം ചെയ്യുകയും ഗവേഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പുസ്തകമാണെന്ന്
കണക്കിലെടുക്കുന്ന മൂന്ന് പോയിന്റുകൾ ഒരു ഉയർന്ന ഓർഡറാണ്.
ചട്ടക്കൂട് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ടോ? ഇതുവരെയുള്ള ഞാൻ നേടിയ നേട്ടങ്ങൾ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം:
പൊതു തത്വങ്ങൾ
പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങൾ എക്സ്ട്രാക്റ്റുചെയ്ത്
ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ എന്റെ ലേഖനത്തിൽ മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ ഖുറാനിലെ (ഭാഗം 4): മെഡിനിയൻ കാലഘട്ടം
പറയുന്നുണ്ട്
എന്റെ അറിവിൽ, ഒരു പണ്ഡിതനും ഇവയെ ശാശ്വത തത്ത്വങ്ങളായോ മുഹമ്മദ് നബി (സ) തന്റെ പ്രവചന
ദൗത്യത്തിലൂടെ എല്ലാവരോടും പാലിച്ച തത്വങ്ങളായോ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള
ഉത്തരങ്ങൾ
(പരാമർശിച്ച ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം വിപരീത കോമകൾക്കുള്ളിലാണ്)
ഇനിപ്പറയുന്നതുപോലുള്ള
ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞാൻ ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിച്ചു:
1. “ഇസ്ലാം മതേതരമാണോ?”
ലേഖനത്തിലെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന
ഉത്തരം ഇസ്ലാമിൽ നീതി മതേതരമാണെന്നും ഒരു ഭരണാധികാരി എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും മതേതര
ജനാധിപത്യത്തിൽ മാത്രമേ ആകാവൂ എന്നതാണ്. പാക്കിസ്ഥാനെപ്പോലുള്ള ഒരു “ഇസ്ലാമിക” രാജ്യം അതിലെ പൗരന്മാരെ എത്രമാത്രം അടിച്ചമർത്തുന്നുവെന്നതിൽ ഈ കണ്ടെത്തലിന്റെ
സത്യം എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും, അവിടെ അഹ്മദിയകൾക്കെതിരെ ഭരണകൂടം തക്ഫീർ പ്രയോഗിക്കുകയും
അതിൻറെ മതനിന്ദാ നിയമങ്ങൾ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി
മാറുകയും ചെയ്തു. താൽക്കാലിക തലത്തിൽ അടിച്ചമർത്തൽ “കുഫ്റിന്റെ” ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച “കാഫിർ” രാജ്യങ്ങളിൽ പാകിസ്ഥാൻ സ്ഥാനം
പിടിക്കും. “മോമിൻ” രാജ്യങ്ങളിൽ ഇന്ത്യ ഉയർന്ന റാങ്കുചെയ്യും.
ഒരു മതേതര ജനാധിപത്യം ഇസ്ലാമുമായി
പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നതല്ല, മതേതര ജനാധിപത്യമല്ലാത്ത ഒരു രാജ്യം എല്ലാവരോടും ഇസ്ലാമിക
നീതിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നത് പ്രയാസകരമാക്കുകയും ഇസ്ലാമിക
തത്ത്വത്തിൽ മതേതര ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും അകന്നുപോകുകയും
ചെയ്യും!
2. “ഖുറാനിൽ ആരാണ് മുസ്ലിം?”
ഈ പര്യവേക്ഷണം ലേഖനത്തിൽ മനപൂർവ്വം
തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. “താൽക്കാലിക തലത്തിൽ ആരാണ് കാഫിർ അല്ലാത്തത്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഇത് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഉത്തരം എല്ലാ മതവിശ്വാസികൾക്കും
നല്ലതാണ്, പക്ഷേ ഒരു മുസ്ലീമിനും ഇത് ബാധകമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ പ്രത്യേകമായി
പരിശോധിക്കുന്നു. ഒരു മുസ്ലിമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആത്മീയവും താൽക്കാലികവുമായ
അളവ് ലയിക്കുന്നു. താൽക്കാലിക തലത്തിൽ ഒരു കാഫിറാകാനും മുസ്ലീമാകാനും അദ്ദേഹത്തിന്
കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ വായകൊണ്ട് വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവരിൽ പലരും താൽക്കാലിക
തലത്തിൽ “കാഫിർ” ആണെന്നും ലേഖനം അതിലേക്ക് അവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നുവെന്നും മുസ്ലിംകൾ
പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു.
3. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ ക്വാളിറ്റിയുടെയോ പോരാട്ടത്തിൻറെയോ ലക്ഷ്യങ്ങൾ
മതേതരമാണോ?
അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഉത്തരം, അവ ആർട്ടിക്കിളിൽ പൂർണ്ണമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്: “പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാരാളം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടതും ചർച്ച
ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുമായ മദീനിയൻ വാക്യങ്ങൾ”
4. ഇസ്ലാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും അടിസ്ഥാനപരമായും എന്താണ്?
തീവ്രവാദികൾക്കെതിരായ “മിതവാദികളുടെ” പ്രധാന ആരോപണം അവർ അക്ഷരാർത്ഥികളും മതമൗലികവാദികളുമാണ് എന്നതാണ്. എന്നാൽ
സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും വാക്യങ്ങളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ രൂപകമായി
കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരേക്കാൾ കൂടുതൽ അക്ഷരീയവാദികളും മൗലികവാദികളും അല്ലേ? ഈ ചോദ്യം എന്റെ ലേഖനത്തിൽ “ഒരു സാഹിത്യകാരനും സാമ്പത്തികവാദിയുമായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ
അർത്ഥമെന്താണ്?” എന്ന ആശ്ചര്യകരമായ ഉത്തരം ഇസ്ലാം അടിസ്ഥാനപരമായും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും
സമാധാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും മിതത്വത്തിന്റെയും മതമാണ് എന്നതാണ്. മിതവാദികളും
തീവ്രവാദികളുമാണ് അക്ഷരാർത്ഥികളോ മൗലികവാദികളോ അല്ലാത്തവരും സാങ്കൽപ്പിക
വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത്.
5. തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ എന്താണ് വേണ്ടത്?
“തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തന പോയിന്റുകളിൽ” ചോദ്യം പരിശോധിച്ചു.
6. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലത്തിനുമുമ്പ് ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്ത അറബ്
മുഷ്റിക്കുകളുടെയും ഇസ്ലാമിന്റെ സത്യമില്ലാതെ ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും
ചെയ്യുന്ന അറബി മുഷ്റിക്കുകളുടെ ഭാവി എന്തായിരിക്കും? ലളിതമായ ഉത്തരം, അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വിഭജിക്കപ്പെടും, അവർ താൽക്കാലിക തലത്തിൽ “മോമിൻ” അല്ലെങ്കിൽ “കാഫിർ” ആയിരുന്നോ എന്നതാണ്. “ഖുർആനിലെ കാഫിർ ആരാണ്? (ഭാഗം 3): എന്തുകൊണ്ടാണ് കുഫ്ർ ഒരു ആപേക്ഷിക സങ്കൽപ്പമായിരിക്കുന്നത്, ശിർക്ക്, വിഗ്രഹാരാധന മുതലായവയ്ക്ക് കൃത്യമായ അർത്ഥമുണ്ട്”
സംശയാസ്പദമായ ഡാറ്റയെക്കുറിച്ചുള്ള
അലേർട്ട്
തെറ്റിദ്ധാരണകളും തെറ്റായ
വ്യാഖ്യാനങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ പിടിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിച്ച്
വേർതിരിച്ചെടുത്ത തത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതാണ് തെറ്റുകൾ. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ
മുമ്പത്തെ ഭാഗത്ത് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഖുറാന്റെ
സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായ ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ചട്ടക്കൂട് ദൈവിക പദ്ധതിയെ
പൂർണ്ണമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് കരുത്തുറ്റതാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും എല്ലായ്പ്പോഴും
ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശരിയായ ഉത്തരം നൽകുകയും തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ തടയുകയും ചെയ്യും.
ഇത് ദൈവിക പദ്ധതിയുമായി അപൂർണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ചട്ടക്കൂടിനെ പരിഷ്കരിക്കാനോ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലെന്ന് നിരസിക്കാനോ
ഉപയോഗിക്കാവുന്ന അപാകതകൾ ഉയർത്തും. അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള
ഉത്തരങ്ങൾക്കായി ഖുറാനും ഖനിയും കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിന് ഇതുവരെ
സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു ശക്തി ഈ ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിലെ വികലമായ
ചട്ടക്കൂടുകളെയും പ്രപഞ്ചങ്ങളെയും ഈ ചട്ടക്കൂട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അത് എല്ലാ മുൽസിം ഇതരരെയും “കാഫിർ” എന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കുന്ന ഒരു സത്യമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഇത് വിശദമായ ഒരു പിശകാണെന്ന് ആദ്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ആളുകൾക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ
ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു അനുമാനം
ഇത്രയും കാലം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നത് ഇത്രയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അനുരഞ്ജനമില്ലാത്ത
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ മുസ്ലിംകൾ എത്രമാത്രം സുഖകരമായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.
English
Article: On The Reconstruction Of Religious Thought (Part 2), The Power
Of Conceptual Frameworks
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/on-reconstruction-religious-thought-part-2/d/124303
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism