Let There Be No Compulsion in Religion മതത്തിൽ നിർബന്ധം ഉണ്ടാകരുത്: ഖുർആൻ സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു

By Naseer Ahmed, New Age Islam

29 November 2018

29 നവംബർ 2018

ഖുർആനിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് സൂക്തങ്ങൾ പരസ്പര പൂരകമാണ്:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

(5:3) ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മതം നിങ്ങൾക്കായി പരിപൂർണ്ണമാക്കുകയും, എന്റെ അനുഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ മേൽ പൂർത്തീകരിക്കുകയും, ഇസ്‌ലാമിനെ നിങ്ങളുടെ മതമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(2:256) മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്: തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: തിന്മയെ തള്ളിക്കളയുകയും അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഒരിക്കലും തകരാത്ത ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കൈപ്പിടിയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

(33:40) മുഹമ്മദ് നിങ്ങളുടെ പുരുഷന്മാരുടെ പിതാവല്ല, മറിച്ച് (അദ്ദേഹം) അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനും പ്രവാചകന്മാരുടെ മുദ്രയുമാണ്.

തന്റെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിലൂടെ അല്ലാഹു അവന്റെ മതത്തെ പൂർണ്ണമാക്കുകയും സത്യത്തെ എല്ലാ കാലത്തും തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിർത്തുകയും ചെയ്‌തെങ്കിൽ മാത്രമേ മുഹമ്മദ്‌ (സ) പ്രവാചകന്മാരിൽ അവസാനത്തെ ആളാകാൻ കഴിയൂ. അബദ്ധത്തിൽ നിന്ന് സത്യം ഒരിക്കൽ കൂടി അവ്യക്തമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, മറ്റൊരു പ്രവാചകൻ വന്ന് സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കാൻ അല്ലാഹു വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുമായിരുന്നു, അത് വരെ, അവൻ മതത്തിൽ നിർബന്ധം അനുവദിക്കുമായിരുന്നു. തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വ്യക്തമാകാത്തിടത്തോളം, യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം ആളുകളെ അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, അവസാനത്തെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ദൗത്യം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്, സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിർത്തുന്ന ഖുർആൻ എന്ന പൂർണ്ണമായ ഗ്രന്ഥം നമുക്ക് നൽകുകയും മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ആവശ്യമില്ലെന്ന് തന്റെ ദൗത്യത്തിലൂടെ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിലേക്ക് ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കലല്ല തന്റെ ദൗത്യം എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്ന സന്ദേശമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക:

(109:6) നിനക്കും (സമാധാനത്തോടെ ഇസ്ലാം നിരസിക്കുന്നവനും) നിന്റെ വഴിയും എനിക്കും എന്റേതും ആയിരിക്കുക.

(10:99) നിൻറെ രക്ഷിതാവിൻറെ ഇഷ്ടമായിരുന്നെങ്കിൽ അവരെല്ലാം വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നു- ഭൂമിയിലുള്ളവരെല്ലാം. അപ്പോൾ മനുഷ്യരെ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി വിശ്വസിക്കാൻ നീ നിർബന്ധിക്കുമോ?

2:272. (ദൂതരേ) അവരെ നേർവഴിയിലാക്കാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ നേർവഴിയിലാക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ അവസാനത്തെ ദൂതന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ അവശ്യ സവിശേഷതകൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. മുൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രയത്‌നത്തിലൂടെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ സഞ്ചിത നാഗരിക അനുഭവങ്ങളുടെയും യുക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശരിയും തെറ്റും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പരിധിവരെ പരിഷ്‌കൃതരായപ്പോഴാണ് അവസാന ദൂതനെ അയച്ചത്. ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ അവബോധജന്യവും മനുഷ്യന്റെ ആനന്ദാന്വേഷണ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ് എന്നതിനാൽ മുൻകാല ജനതയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പുരോഗമനപരമായ വെളിപാടുകളിലൂടെയും 50 മുതൽ 60 വരെ സമകാലികരായ പ്രവാചകന്മാരുടെ തുടർച്ചയായ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെയും മനുഷ്യരാശി വളരെക്കാലമായി (ഒരു കണക്ക് പ്രകാരം എഴുപതിനായിരം വർഷം) സംസ്‌കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. .

2. പൂർത്തിയാകുമ്പോഴുള്ള പുരോഗമനപരമായ വെളിപാടുകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനെ പൂർണ്ണമാക്കുന്നതിലും ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയിക്കുന്നതിന് മനുഷ്യന് ആവശ്യമായ എല്ലാ ദൈവിക മാർഗനിർദേശങ്ങൾക്കും പൂർണ്ണ രൂപം നൽകുന്നതിലും കലാശിക്കണം.

3. മാർഗദർശനത്തിനായി ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവാചകന്മാരില്ലാത്തതിനാൽ സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം മാത്രം മതി എന്നതിനാൽ മതത്തിൽ നിർബന്ധത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു. ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്ന കാര്യത്തിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിക്കൊണ്ട് ഒരു ധാർമ്മിക ഏജന്റ് എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യവർഗം അതിന്റെ മുഴുവൻ കഴിവും നേടിയെടുത്തു.

http://www.newageislam.com/islamic-ideology/understanding-the-religion-of-allah-through-the-ages/d/116938

തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വേറിട്ടു നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ആളുകളും സത്യം സ്വീകരിക്കുമെന്നാണോ അതിനർത്ഥം?

ഇല്ല, എല്ലാ ആളുകളും സത്യം സ്വീകരിക്കുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല, കാരണം സത്യത്തിലേക്ക് ചായുന്നവർ മാത്രമേ സത്യം സ്വീകരിക്കൂ, സത്യത്തെ മനപ്പൂർവ്വം നിരസിക്കുന്നവർ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകും. ഇത് ഞങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അറിയാം.

(10:100) അല്ലാഹുവിന്റെ ഹിതപ്രകാരമല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്കും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല, മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നവരെ അവൻ സംശയം (അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തത) സ്ഥാപിക്കും.

(101) പറയുക: ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളതെല്ലാം നോക്കൂ. എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നവർക്ക് അടയാളങ്ങളോ മുന്നറിയിപ്പുകളോ പ്രയോജനപ്പെടുകയില്ല.

http://newageislam.com/islamic-ideology/who-are-those-who-will-believe-and-those-who-will-not?/d/108910

256-ാം വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം വളരെ വ്യക്തമാണ്, അത് പ്രവാചകന്റെ കാലത്തും അതിനുശേഷവും നിത്യത വരെ ബാധകമാണ്. പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ബാധകമല്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത്, അന്തിമ പ്രവാചകനെയും ഖുർആനെയും (അവസാന ഗ്രന്ഥം) സ്വീകരിക്കാൻ മനുഷ്യവർഗം ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ലെന്നും അത് റദ്ദാക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നത് തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വീണ്ടും അവ്യക്തമായെന്നും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ദൗത്യത്തിൽ നിന്ന് അവ്യക്തമാണെന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഒരു പരാജയം (നൗസോബില്ല). വാക്യങ്ങളുടെ അർത്ഥവും പ്രസക്തമായ സന്ദർഭവും വ്യക്തമാക്കാൻ ഖുർആൻ തന്നെ മതി. ഉദ്ധരിച്ച മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുകയും ഓരോ വാക്യത്തിന്റെയും അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുകയും പൂർണ്ണമായ സന്ദർഭം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്ധരിച്ച മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം കൂടാതെ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് പരിഗണിക്കുന്നത് അചിന്തനീയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മുഹമ്മദ് (സ) എങ്ങനെയാണ് അവസാനത്തെ പ്രവാചകനാകുന്നത്, അല്ലാഹുവിന്റെ മതം ഇപ്പോഴും അപൂർണ്ണവും സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല? മതത്തിൽ നിർബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ മനുഷ്യന് എങ്ങനെ സമ്പൂർണ്ണ ധാർമ്മിക ഏജന്റാകും? തെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന് എങ്ങനെ സത്യം തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും? ഉദ്ധരിച്ച മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ അവസാന ഗ്രന്ഥത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, മുമ്പത്തെ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിലും സാധ്യമല്ല, അതിനുശേഷം കൂടുതൽ ദൂതന്മാരെ അയയ്‌ക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിയോജിപ്പുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ

സമ്പൂർണ്ണ മാർഗനിർദേശത്തിന് ഖുർആൻ തന്നെ മതിയാകുമ്പോൾ, മുസ്‌ലിംകൾ വഴിതെറ്റിക്കാനുള്ള നിരവധി ഉറവിടങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖുറാൻ 2:256 താഴെ പറയുന്ന വാക്യങ്ങളാൽ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടതായി ചില ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പറയുന്നു:

പ്രവാചകരേ! കുഫ്ഫാറകൾക്കും മുനാഫിക്കിനുമെതിരെ പോരാടുക! അവരോട് പരുഷമായി പെരുമാറുക.... (9:73)

സത്യവിശ്വാസികളേ! നിങ്ങളുടെ സമീപസ്ഥരായ കുഫ്ഫാറുകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക, അവർ നിന്നിൽ പരുഷത കണ്ടെത്തട്ടെ.... (9:123)

ആശ്ചര്യഭരിതരായ അറബികളിൽ അവശേഷിക്കുന്നവരോട് പറയുക: അവർ കീഴടങ്ങുന്നത് വരെ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ശക്തരായ ഒരു ജനതക്കെതിരെ നിങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടും. (48:16)

യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾക്ക് ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യം മാത്രമേയുള്ളൂ, അത് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പീഡകർ നടത്തുന്ന മതപീഡനം അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കാൻ ജനങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുകയോ ഇസ്‌ലാം നിരസിച്ചവരും എന്നാൽ ശത്രുത പുലർത്താത്തവരുമായവർക്ക് ഈ വാക്യങ്ങൾ ബാധകവുമല്ല യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഈ വിഷയം എന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു:

1.   The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (Pbuh) In the Qu’ran (Part 4): The Medinian Period

2.    The Much discussed and debated Medinian Verses Relating to Fighting

മറിച്ചായി വാദിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഒരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെയും വാക്യങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. അവർ "വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വാക്യങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന അർത്ഥം എടുക്കുന്നു. അവർ ഖുർആനിന്റെ വ്യക്തമായ സന്ദേശം വളച്ചൊടിക്കുന്നു. ഖുർആനുമായി അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ എടുക്കുന്ന വ്യാഖ്യാതാക്കളെ ഒഴിവാക്കണം.

വെളിപാടിന്റെ സന്ദർഭം

വാക്യത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ അർത്ഥം നേർപ്പിക്കാൻ ചില പണ്ഡിതന്മാർ വെളിപാടിന്റെ അനുചിതമായ സന്ദർഭം ഉദ്ധരിച്ച് പ്രശ്നം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഖുറാൻ 2:256-ലെ (ഷാൻ-ഇ-നുസുൽ) വെളിപാടിന് ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ വിവിധ അഭിപ്രായങ്ങൾ: എ. തന്റെ ജൂത ആൺകുട്ടിയെ നിർബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അൻസാർ സ്ത്രീയെ തടഞ്ഞു. ബി. തന്റെ രണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ മക്കളെ ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു അൻസാർ പിതാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തൽ തടഞ്ഞു; സി. ഈ വെളിപാട് ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒരു അംഗത്തെ തന്റെ മതം നിലനിർത്താൻ അനുവദിച്ചു.

ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങളെ ഈ വാക്യം തടഞ്ഞതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഇത് വാക്യത്തിന്റെ അവതരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അതിന്റെ കാരണമല്ല. ഫലത്തെ കാരണവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത് മോശം പാണ്ഡിത്യമാണ്! വെളിപാടിന്റെ സന്ദർഭം വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, അല്ലാഹു മതത്തെ പൂർണ്ണതയിലെത്തിക്കുകയും സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിർത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് നിർബന്ധിതാവസ്ഥയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ഉപഭരണാധികാരിയാകാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നതിന് മനുഷ്യന് പൂർണ്ണമായ ധാർമ്മിക ഏജൻസി നൽകുകയെന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും ഇത് കൈവരിക്കുന്നു.

ചില പണ്ഡിതന്മാർ മുൻകൈയെടുക്കുന്നു

ഇത്തരമൊരു വാക്യത്തിന്റെ പ്രയോഗം (2:256) സന്ദർഭമായി ഉദ്ധരിച്ച സംഭവങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ലെന്ന് ഷാ വാലി ഉള്ളാഹ് ഒരവസരത്തിൽ പറഞ്ഞതായി കാണുന്നു. "മറിച്ച്, വാക്യം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കൽപ്പനയെ അറിയിക്കാൻ പിടിക്കണം, പൊതുവെ" അതാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതേ ഷാ വാലി ഉള്ളാ, സാധാരണ അർത്ഥം നൽകിയ ശേഷം, കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

“അതായത്, ഇസ്‌ലാമിന്റെ യുക്തിസഹമായ മാർഗനിർദേശം പ്രകടമായി. അതിനാൽ, പറഞ്ഞാൽ, നിർബന്ധമില്ല, എന്നിരുന്നാലും, മൊത്തത്തിൽ, നിർബന്ധം ഉണ്ടാകാം! ”

ഫത് അൽ ബയാനിലെ നവാബ് സിദ്ദിഖ് ഹസൻ ഖാൻ:

“... വാളിന്റെ നിഴലിൽ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് വിളിച്ചുകൂട്ടിയ ഒരാളെക്കുറിച്ച്, "മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല" എന്നതിന്റെ പേരിൽ അവൻ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിതനായി എന്ന് പറയരുത്.

ഒരു വ്യക്തിയെ വാളുകൊണ്ട് ഇസ്ലാമിന് കീഴിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവുമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു!

അർത്ഥം വ്യക്തമാകുമ്പോൾ ഇത്തരത്തിൽ ഇരട്ടത്താപ്പിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ഇസ്ലാമിലെ ഒരു പണ്ഡിതനും യോഗ്യമല്ല.

വഴിതെറ്റലിന്റെ ഉറവിടമായി ഹദീസ്

ഇബ്‌നുൽ അറബി തന്റെ കൃതിയായ അഹ്‌കാം അൽ-ഖുർആനിൽ, സത്യത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ഒരു ഹദീസിന്റെ ആധികാരികതയിൽ പിടിവാശിയോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ആളുകൾ വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനം പാരായണം ചെയ്യുന്നത് വരെ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഞാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ...", അത് ഖുറാൻ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു: "പീഡനം ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക, മതം അല്ലാഹുവിന് മാത്രമുള്ളതാണ്." (8:39; 2:193)

മറ്റൊരു നിർമ്മാണം ... വാക്യം മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുകയും ജിസിയ (പോൾ-ടാക്സ്) നൽകാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്ത വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ആളുകളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ബഹുദൈവാരാധകരെ അതിന്റെ പരിധിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അൽ-ഷാബി, അൽ-ഹസൻ, ഖതാദ, അൽ-ദഹ്ഹഖ് എന്നിവയുടെ അധികാരത്തിൽ - ഇസ്ലാം അല്ലെങ്കിൽ വാൾ - രണ്ട് ബദലുകൾ മാത്രമേ തുറന്നിട്ടുള്ളൂ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

എന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ ഇത് തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്:

1.    The Ahadith That Distort The Message Of The Quran - Part I

2.    The Ahadith That Distort The Message Of The Quran – Part Two

3.    Ibn-Arabi misinterprets verses 8:39, 2:193 and against their clear literal meaning as explained in my article: The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (pbuh) in the Qu’ran (Concluding Part) Summary

ഹദീസുകളും ഷാൻ-ഇ-നൂസുലും മുൻകാല പണ്ഡിതന്മാരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും എല്ലാം വഴിതെറ്റലിന്റെ ഉറവിടങ്ങളാണ്. ഖുറാൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ, ഖുർആൻ തന്നെ മതി. പ്രവാചകൻ (സ) ഒരിക്കലും പറയാത്തതും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ തെറ്റായി ആരോപിക്കുന്ന തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമായ സാഹിത്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ഹദീസുകൾ. അഹാദിസിന്റെ ആറ് "ആധികാരിക" പുസ്തകങ്ങൾ പേർഷ്യൻ വംശജരായ സമകാലീന പണ്ഡിതന്മാരുടേതാണെന്ന വസ്തുത, ഈ സമാഹാരം രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതിയായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തഖ്‌ലീദിന് വലിയ ഊന്നൽ നൽകുന്ന മദ്ഹബ് അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നതാണ് അസത്യങ്ങൾ ശാശ്വതമാക്കുന്നത്. തഖ്‌ലിദിന്റെ ഏതൊരു മദ്ഹബും ഖുർആനിനെ എതിർക്കുന്നു, അത് അവിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള തഖ്‌ലിദിന്റെ വാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. സത്യത്തെ തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിർത്തുന്നത് ഖുർആനാണ്, അല്ലാതെ ഒരു ഹദീസും പണ്ഡിതനുമല്ല.

----

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്.

 

English Article:  Let There Be No Compulsion in Religion: Quran Makes the Truth Stand out Clear from Error

 

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/compulsion-religion-quran-truth-/d/129503

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism