മതനിന്ദ, വിശ്വാസത്യാഗം, സ്ത്രീകൾക്കുള്ള മൂടുപടം, വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ, വിഭാഗീയത, മുതലായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ പഠിക്കാനും വിഭാഗീയ സാഹിത്യം നിരസിക്കാനും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങാനാകും?
------
ഓരോ വിഭാഗത്തിനും അതിന്റേതായ ഖുർആനിന്റെ വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഖുറാൻ ദൈവദൂഷണത്തിന് വധശിക്ഷ വിധിച്ചിട്ടില്ല.
2.
വിശ്വാസത്യാഗത്തിന് മരണമോ ശിക്ഷയോ ഖുർആൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.
3.
സ്ത്രീകൾക്ക് പൂർണമായി മൂടുന്ന ബുർഖ ഖുറാൻ നിർദേശിക്കുന്നില്ല.
4.
വ്യഭിചാരത്തിന് ഖുറാൻ വധശിക്ഷ വിധിച്ചിട്ടില്ല.
5.
വിഭാഗീയ സംഘങ്ങളെ ഖുറാൻ അപലപിക്കുന്നു.
-----
New Age Islam Staff Writer
29 October 2022
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സാമൂഹികവും നിയമപരവും മതപരവുമായ മാർഗനിർദേശങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ഗ്രന്ഥമാണ് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ. ഖുർആനിന്റെ കൽപ്പനകളുടെയോ തത്വങ്ങളുടെയോ പ്രായോഗിക പ്രകടനങ്ങളോ വിശദീകരണങ്ങളോ ആണ് ഹദീസുകൾ. പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിനു ശേഷം, മതപണ്ഡിതരും വ്യാഖ്യാതാക്കളും വിവർത്തകരും ഖുർആനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വ്യക്തിഗത ധാരണയനുസരിച്ച് ഖുർആനിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ക്രമേണ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ വോള്യം നിലവിൽ വന്നു. ഓരോ വ്യാഖ്യാനവും ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും വിഭാഗീയ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുമാണ് എഴുതിയത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പല വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രചരിച്ചു.
ലോകം ശാസ്ത്രീയമായി മുന്നേറുകയും സാംസ്കാരിക സഹവർത്തിത്വം എല്ലാ മതസമൂഹങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായി വരികയും ചെയ്തിട്ടും കാലക്രമേണ, മിതവാദ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് പകരം തീവ്രവാദ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് പ്രാധാന്യവും സ്വീകാര്യതയും ലഭിച്ചു. ക്രമേണ, തഫ്സീറുകളും (വ്യാഖ്യാനങ്ങളും) കർമ്മശാസ്ത്ര നിയമങ്ങളുടെ സമാഹാരവും വളരെയധികം നാണയം നേടി, മുസ്ലീങ്ങൾ ഖുർആനിന്റെ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായി.
സ്തവത്തിൽ, മുസ്ലിംകളുടെ നിയമത്തിന്റെ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സായി കർമ്മശാസ്ത്രം മാറുകയും ഖുറാൻ ഒരു മൂലയിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, ഓരോ വിഭാഗത്തിനും അതിന്റേതായ നിയമശാസ്ത്രവും നിയമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ തർക്കങ്ങളിലും, ഖുറാൻ പരിശോധിക്കുന്നതിനുപകരം, ഒരു പ്രത്യേക ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതൻ എഴുതിയ ഫത്വാ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ അനുയായികൾ അവരുടെ മേധാവിത്വമോ വ്യതിരിക്തമോ ആയ വിശ്വാസങ്ങളും ആശയങ്ങളും കാരണം ഒരു പൊതു വേദിയിൽ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ ഒരു ബന്ധിത ശക്തിയായിരുന്ന ഖുറാൻ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു.
മുസ്ലിംകൾക്കിടയിലെ ഭിന്നിപ്പിനും ആശയപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾക്കും ഖുർആനിലെ ഏക പരിഹാരമായതിനാൽ അതിലേക്ക് മടങ്ങിവരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മതസംഘടനകളും ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഖുറാൻ വളരെ ലളിതമായ ജീവിതരീതിയാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായവും വളരെ ലളിതമാണ്. അതിനാൽ മുസ്ലിംകൾ ഖുറാൻ കാണിച്ചുതന്നതും അനുശാസിക്കുന്നതുമായ പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ, സാമൂഹികവും സാമുദായികവുമായ കടമകൾ പാലിക്കുന്നതിൽ അവർക്ക് തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഖുറാൻ പിന്തുടരാൻ ദൈവം മുസ്ലീങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
"തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ സന്നിധിയിൽ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നവർക്ക് ഈ ഖുർആൻ മുഖേന താക്കീത് നൽകുക - അവർക്ക് അവനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷാധികാരിയോ ശുപാർശകനോ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ - ഒരു പക്ഷെ അവർ അവനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചേക്കാം." (അൻആം:70
)
"ഇസ്ലാമിലെ ഈ വിശ്വാസത്തെ കേവലം കളിയായും വിനോദമായും കാണുകയും തങ്ങളുടെ ഐഹികജീവിതത്തിൽ വഞ്ചിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നവരെ വിട്ടേക്കുക, എന്നിട്ടും അവരെ ഈ ഖുർആനിലൂടെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, അതിനാൽ അവരുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് ആരും നശിപ്പിക്കപ്പെടരുത്." (അൻആം:70)
അതിനാൽ, മുസ്ലിംകൾക്കും അമുസ്ലിംകൾക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും പഠിപ്പിക്കാനും മുസ്ലിംകൾ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിഭാഗീയരായ ഉലമ എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല. അതിനാൽ മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെയും സമൂഹത്തെയും സംബന്ധിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മാർഗനിർദേശത്തിനായി ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
എന്നാൽ ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് അത്ര എളുപ്പവും ലളിതവുമാണോ? മുസ്ലിംകൾ ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചാലും, അവർ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ വിശദീകരണങ്ങളെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വാക്യങ്ങൾക്കും ഖുറാൻ പദങ്ങൾക്കും വിപരീതവും പരസ്പര വിരുദ്ധവുമായ വിശദീകരണങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യാഖ്യാതാവ് പറയുന്നത് ഖിലാഫത്ത് ഭരണത്തിന്റെ ഏക രൂപമായി ഖുറാൻ നിർദേശിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്ന് ജനാധിപത്യം ഇസ്ലാമിനോട് യോജിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും അതിനെ പിന്തുണച്ച് അംറുഹും ശൂറ ബയ്നാഹും എന്ന വാക്യം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മതവിഭാഗം മതേതരത്വം ഇസ്ലാമുമായി യോജിച്ചതാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ മറ്റൊരു മതവിഭാഗം മതേതരത്വം നിരീശ്വരവാദത്തിനും കുഫ്റിനും സമാനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ആ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഇസ്ലാമിക സംഘടനകൾക്കും, അതിനാൽ അവർ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ല. മതനിന്ദക്ക് ഒരു ശിക്ഷയും ഖുറാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. 'സർ താൻ സേ ജൂദാ' എന്ന മുദ്രാവാക്യം അവർ ഉപേക്ഷിക്കുമോ? വിശ്വാസത്യാഗത്തിന് ഖുറാൻ ഒരു ശിക്ഷയും നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. അവർ വിശ്വാസത്യാഗികളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുമോ? സ്ത്രീകൾക്ക് പൂർണമായി മൂടുന്ന ബുർഖ ഖുറാൻ നിർദേശിക്കുന്നില്ല. സ്കൂളുകളിലും കോളേജുകളിലും ഓഫീസുകളിലും അതിനായി പ്രേരിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ വനിതാ പ്രവർത്തകരെയും അംഗങ്ങളെയും ബുർഖയില്ലാതെ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യില്ലേ? വ്യഭിചാരത്തിന് കല്ലെറിയരുതെന്നും നൂറ് ചാട്ടവാറടികൾ മാത്രമേ ഖുർആൻ അനുശാസിക്കുന്നുള്ളൂ. വ്യഭിചാരികളെ കല്ലെറിയാൻ അവർ ശഠിക്കില്ലേ? എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഖുറാൻ ഇസ്ലാമിലെ വിഭാഗീയതയെയും ഗ്രൂപ്പിസത്തെയും പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും പിരിച്ചുവിടാൻ അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുമോ? വാസ്തവത്തിൽ, ഖുറാൻ വിഭാഗീയതയെയും ഗ്രൂപ്പിസത്തെയും നിരാകരിക്കുന്നു എന്നതിനാൽ അവർ ആദ്യം ഇത് നേടുകയോ പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യണം.
മുസ്ലിംകളുടെ പ്രശ്നം, ഒരു വിഭാഗമോ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഗ്രൂപ്പോ ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ ഖുർആനിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്കോ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്കോ മടങ്ങാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.
മുസ്ലിംകൾ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗീയ കോണിൽ നിന്ന് ഖുറാൻ വാക്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും തുടങ്ങുമ്പോഴാണ് സങ്കീർണ്ണത ആരംഭിക്കുന്നത്. ഘട്ടം ഘട്ടമായി വ്യാഖ്യാനം തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും മുഖ്യധാരാ വിശദീകരണവും തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി മങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഘട്ടം വരുന്നു. മതനിന്ദയുടെ വിശദീകരണങ്ങൾ അമുസ്ലിംകളിലേക്കുള്ള വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പോലും വധശിക്ഷയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതിനായി ഖുർആനിൽ ദൈവനിന്ദക്ക് ശിക്ഷ വിധിക്കുന്ന വാക്യം കണ്ടില്ലെങ്കിൽ, മതനിന്ദയും കുഫ്റിന്റെ പ്രവർത്തനമാണെന്ന വാദം ഉന്നയിക്കുന്ന കുഫ്റിന്റെ ഏത് പ്രവൃത്തിക്കും ശിക്ഷയോ വധശിക്ഷയോ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ അവർ ഉദ്ധരിക്കും. ഇത്തരത്തിൽ വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങൾ കൃത്രിമം കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് എങ്ങനെയാണ് മുസ്ലീങ്ങളെ ഇത്തരത്തിലുള്ള മനോഭാവം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നത്?
അതിനാൽ, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഖുർആനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് മുസ്ലിം ലോകത്തെ ഏറ്റവും വിപ്ലവകരമായ വികാസമാകുമായിരുന്നു, കാരണം തീവ്രവാദവും മതതീവ്രവാദവും ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ലാത്ത ആന്തരിക ഭക്തിയുടെയും സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും പഴയ നല്ല നാളുകളിലേക്ക് മുസ്ലിംകൾ മടങ്ങിയെത്തുമായിരുന്നു. എന്നാൽ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിന്റെ വിഭാഗീയത കാരണം അത് സാധ്യമല്ലെന്നതാണ് കയ്പേറിയ സത്യം. മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ സ്വന്തം ആശയാടിത്തറ വിപുലപ്പെടുത്താനുള്ള ചില ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വാക്ചാതുര്യം മാത്രമാണ്.
-----
URL:
https://newageislam.com/malayalam-section/muslims-revert-quran/d/128326
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism