Why Muslims Should Junk Madrasas എന്തുകൊണ്ട് മുസ്ലീങ്ങൾ മദ്രസകളെ ജങ്ക് ചെയ്യണം
By Arshad Alam, New Age Islam
23 മെയ് 2022
കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായി വലിച്ചിഴയ്ക്കുക എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഇന്ന് അവർ ഒരു ലക്ഷ്യവും നൽകുന്നില്ല
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഉത്തർപ്രദേശ് പുതിയ മദ്രസകൾക്ക് ഗ്രാന്റ് നൽകുന്നില്ല;
അസമിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല.
2.
മുസ്ലീങ്ങൾ മദ്രസ സമ്പ്രദായത്തെ
അവരുടെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വത്വവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്.
3.
എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും മാറ്റത്തിന് വിധേയമാകുന്നു,
മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിൽ പാടില്ല എന്നതിന് ഒരു
കാരണവുമില്ല.
4.
വ്യവസ്ഥിതി നിലനിർത്തുന്നതിൽ നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യമുള്ള പുരോഹിതരുടെ രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറയായി മദ്രസകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
5.
കാലഹരണപ്പെട്ട മതവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെയല്ല,
ആധുനിക ശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് മുസ്ലീം ലക്ഷ്യം
നിറവേറ്റപ്പെടുന്നത്.
-----
മദ്രസ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പ്രസ്താവനകൾ അടുത്തിടെ ഒന്നിലധികം
മാധ്യമങ്ങളിൽ പരന്നിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഏക മുസ്ലീം മന്ത്രി, പുതിയ മദ്രസകൾക്ക് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഗ്രാന്റുകൾ നൽകില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. രണ്ടാമത്തേത് മദ്രസകൾ നിർത്തലാക്കണമെന്ന് അസം മുഖ്യമന്ത്രി പറഞ്ഞതാണ്. ആധുനിക ശാസ്‌ത്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഭരണകൂടം മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ വീടുകളിൽ മതം പഠിപ്പിക്കാമെന്നും
അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഉത്തർപ്രദേശ് മന്ത്രി ആസാദ് അൻസാരി പുതിയ മദ്രസകൾക്ക് സർക്കാർ ഗ്രാന്റുകൾ നൽകാത്തതിന്റെ കാരണം വ്യക്തമാക്കിയില്ലെങ്കിലും, മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സർക്കാർ ഫണ്ട് ചെലവഴിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവിൽ സംസ്ഥാനം എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന്
അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രസ്താവനകൾ പ്രവചനാതീതമായി മുസ്ലീം സംഘടനകൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിശിതമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അസമും ഉത്തർപ്രദേശും ഭരിക്കുന്നത് ബി ജെ പിയാണ്, അതിനും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നത് മുസ്‌ലിംകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്
സർക്കാരിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഏത് നീക്കവും നിഷേധാത്മകമായി എടുക്കുന്നു
എന്നാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം സമ്പാദിക്കാൻ സർക്കാർ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എന്നതിനാൽ പല സന്ദർഭങ്ങളിലും മുസ്ലീങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല,
നമ്മുടെ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് മതപരമായ പ്രബോധനം
ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എല്ലാ മതങ്ങൾക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമാകുമോ? ഹിന്ദു ഗുരുകുലങ്ങളോടും സംസ്‌കൃത പാഠശാലകളോടും
ഈ രണ്ട് സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾക്കും സമാനമായ മനോഭാവം ഉണ്ടാകുമോ എന്ന് കാലം മാത്രമേ പറയൂ.
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സാഹചര്യത്തിൽ മദ്‌റസകൾക്ക് സവിശേഷമായ ഒരു സ്ഥാനം ഉണ്ടെന്ന ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച്
മുസ്ലിം സമൂഹം അടിസ്ഥാനപരമായ ചില പുനർവിചിന്തനം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഇത്തരം
സ്ഥാപനങ്ങൾ വർത്തമാനകാലത്ത് എന്തെങ്കിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോ അതോ
സമൂഹത്തിന്റെ തുച്ഛമായ വിഭവങ്ങൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി വിനിയോഗിക്കാനാകുമോ
എന്ന് അവർ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നാം ആദ്യം ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യം,
മദ്രസ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ
വ്യാപ്തിയാണ്. ഏകദേശം 3% മുസ്ലീം കുട്ടികൾ മാത്രമാണ് ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതെന്ന്
സച്ചാർ കമ്മിറ്റി നമ്മോട് പറയുന്നു. ഞാൻ നേരത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ,
ഈ സംഖ്യ മൊത്തത്തിലുള്ള
അണ്ടർ എസ്റ്റിമേറ്റാണ്; 10-12 ശതമാനത്തിൽ കുറയാത്ത മുസ്ലിം കുട്ടികൾ മദ്രസകളിൽ പഠിക്കുന്നുണ്ട്. സർക്കാർ ധനസഹായത്തോടെ സമകാലിക വിഷയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന മദ്‌റസകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അതിൽ പഠിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ
എണ്ണം മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ മാത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നവരെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ കുറവാണെന്ന് ഓർക്കണം.
മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ മാത്രം പഠിക്കുന്ന ഇത്രയും വലിയ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം ഇന്ത്യയിലെ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിലും ഇല്ല. മാത്രമല്ല,
ഈ വിഷയങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്,
സമകാലിക കാലത്ത് അവയ്ക്ക്
പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. മാറിമാറി വരുന്ന സർക്കാരുകൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പിന്നാക്കം പോയെന്ന്
മുസ്ലീങ്ങൾ പലപ്പോഴും പരാതിപ്പെടാറുണ്ട്. പക്ഷേ, മദ്രസാ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരണമെന്ന
വാശി തുടർന്നാൽ ഒരു സർക്കാരിനും തങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എന്തുകൊണ്ട് ഇവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, സർക്കാരിന് അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള മദ്രസകളെ നവീകരിക്കുമെന്ന് മാത്രമേ
പറയാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ അവരുടെ അധികാരപരിധി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഫണ്ടഡ് മദ്രസകൾക്ക് ബാധകമല്ല, അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി പഠിപ്പിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
മദ്രസകൾ ഒരു പ്രധാന ചടങ്ങ് നടത്തിയിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. മധ്യകാല
ബ്യൂറോക്രസിയിൽ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് നടന്നിരുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളായിരുന്നു അവ. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഇന്ന് എന്ത് ഉപകാരപ്രദമായ
പ്രവർത്തനമാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവരെ
ഒരു ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഒരുപോലെ തെറ്റാണ്. ഒരു സംസ്കാരം കാലത്തിനനുസരിച്ച്
മാറുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് അസ്ഥിരമാവുകയും ഏതൊരു സമൂഹത്തിന്റെയും കൂടുതൽ വികസനത്തിന് ഒരു ചങ്ങലയായി
മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ഭാവിയിൽ മദ്രസ വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യുന്നത്
ഇതാണ്. ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് പുതിയ ചിന്തകളൊന്നും ഉരുത്തിരിയുന്നില്ല; വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒരു ഗ്രാഹ്യവുമില്ലാതെ സ്ഥിരമായി പഠിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ
ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അയക്കുന്നവർ എന്തെങ്കിലും മൂല്യവത്തായ വിദ്യാഭ്യാസം നടക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ
എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ദരിദ്രരാണ്. ഈ മദ്‌റസകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും
നിലനിർത്തുന്നതിനുമായി സമൂഹത്തിന്റെ ആന്തരിക വിഭവങ്ങളുടെ വലിയ അളവുകൾ പാഴാക്കപ്പെടുന്നു. പത്തോ
ഇരുപതോ മദ്‌റസകളുടെ സ്ഥാനത്ത് നല്ലൊരു ആധുനിക വിദ്യാലയം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ മുസ്ലിം സമുദായത്തിന്റെ
വിദ്യാഭ്യാസ അപചയം അത് ഇല്ലാതാക്കും. എന്നാൽ, അങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തി നമുക്കുണ്ടോ?
അതോ നമ്മൾ ഈ നിബന്ധനകളിൽ പോലും ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടോ?
മദ്രസകളുടെ തുടർച്ച കൊണ്ട് പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്ന
ഏക വർഗം പുരോഹിതന്മാർ മാത്രമാണ്. പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും പേരിൽ മദ്രസ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനെ
അവർ വളരെക്കാലമായി എതിർത്തു. ലോകത്ത് ഒരിടത്തും നൂറുകണക്കിന്
വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ പാഠങ്ങൾ വായിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾ നിർബന്ധിതരല്ല. എന്നാൽ പിന്നീട്, ഈ പുരോഹിതന്മാർ ഒരേ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഉൽപന്നമാണ്, അതിനാൽ അതേ സമ്പ്രദായം ശാശ്വതമാക്കാനും അതുവഴി തൽസ്ഥിതി നിലനിർത്താനും നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഏത് രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യത്തിനും വേണ്ടി ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അണിനിരക്കാവുന്ന അനുയായികളുടെ
സദാ തയ്യാറായി നിൽക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടമായി മദ്രസ വിദ്യാർത്ഥികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നതും നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. തങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ പുരോഹിതന്മാർ നേതൃത്വം നൽകിയ എല്ലാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും മദ്രസയും അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളും പാദസേവകരായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദയൂബന്ദ്, ബറേലി തുടങ്ങിയ വിവിധ
വിഭാഗങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പുരോഹിതരുടെ മേൽക്കോയ്മ നിലനിൽക്കുന്നതുവരെ മദ്രസ വിദ്യാർത്ഥികളെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷയില്ല.
ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും പ്രായത്തിനനുസൃതമായ വിദ്യാഭ്യാസം മൗലികാവകാശമാക്കിയ 2009 ലെ വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ
നിയമത്തിൽ നിന്ന് മദ്രസകളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിന് സർക്കാരിനെ വളച്ചൊടിച്ചതും ഇതേ ശക്തികളാണ്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾ ഒരു മുസ്ലീം കുട്ടിയാണെങ്കിൽ,
ഈ മൗലികാവകാശം നിങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവരാണെന്ന്
നിങ്ങളുടെ മതനേതൃത്വം ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
മുസ്ലീം സമുദായത്തെ ബാധിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും സർക്കാരിനെ കുറ്റം പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല. നമ്മുടെ മുൻഗണന എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മപരിശോധനയുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവം കൂടിയാണ് പ്രശ്നം. യുപിയിലെയും അസമിലെയും സർക്കാരുകൾക്ക് അവരുടെ മുസ്ലീം പൗരന്മാർക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഒരു പുതിയ മദ്രസയ്ക്ക് ഗ്രാന്റ് നൽകിയില്ലെങ്കിലോ മദ്രസകൾക്ക് സർക്കാർ സ്‌കൂളുകൾ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്താലോ സ്വർഗ്ഗം വീഴില്ല. സർക്കാരിന്റെ ഈ നടപടികൾ ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ വിദ്യാഭ്യാസപരമായി മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.
എന്നാൽ മുസ്‌ലിംകളെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചുഴിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്ന
കമ്മ്യൂണിറ്റി ഫണ്ടഡ് സ്വകാര്യ മദ്രസകളുടെ സമ്പ്രദായം തകർക്കുക എന്നതാണ് അവരെ കൂടുതൽ സഹായിക്കുന്നത്.
----
NewAgeIslam.com-ലെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റായ അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: Why
Muslims Should Junk Madrasas
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/muslims-junk-madrasas/d/127091
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism