Why Muslim Ulema's Condemnation Of Udaipur Killing Is Hypocritical: മുസ്ലീം ഉലമ ഉദയ്പൂർ കൊലപാതകത്തെ അപലപിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ് കാപട്യമാകുന്നത്: മതനിന്ദയുടെ പേരിൽ ശിരഛേദം ചെയ്യുന്ന ഖുർആനികാനന്തര ദൈവശാസ്ത്രമാണ് യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിക്കുള്ളത്

By Arshad Alam, New Age Islam

30 ജൂൺ 2022

അത്തരം അക്രമത്തിന്റെ ഉറവിടം ദൈവശാസ്ത്രത്തിനുള്ളിലാണ്; ഒരു ആലിമും അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തയ്യാറല്ല

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:

1.    ആധുനിക പൗര-ദേശീയ ജീവിതത്തെ താറുമാറാക്കുന്ന തരത്തിലാണ് തീവ്രവാദം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

2.    ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മുസ്‌ലിംകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമായതിനാൽ ബറേൽവി റാഡിക്കലൈസേഷൻ സവിശേഷമായ ഒരു അപകടസാധ്യത ഉയർത്തുന്നു.

3.    എല്ലാ മുസ്ലീം സംഘടനകളും ഈ ദാരുണമായ കൊലപാതകത്തെ അപലപിച്ചു.

4.    എന്നാൽ അവരാരും ഇത്തരം ശിരഛേദം അനുവദിക്കുന്ന ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചോ ഹദീസുകൾ ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.

------

ഉദയ്പൂരിൽ കനയ്യ ലാൽ എന്ന തയ്യൽക്കാരനെ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തിയത് ശുദ്ധ ഭീകരതയാണ്. മതനിന്ദ വിഷയത്തിൽ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുള്ള എല്ലാവരെയും നിശബ്ദരാക്കുക എന്നതാണ് വധശിക്ഷയുടെ ലക്ഷ്യം. ഈ ഭീകരത ഹിന്ദുക്കളെ മാത്രമല്ല, മതനിന്ദ പോലുള്ള വിഷയങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് പ്രസക്തിയില്ലെന്ന് സ്ഥിരമായി വാദിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങളെയും നിശബ്ദരാക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രവാചകന്റെ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ആരെയും ക്രൂരമായ അക്രമം ഉപയോഗിച്ച് കൊല്ലുകയോ അംഗഭംഗം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന ആഗോള പ്രവണതയിൽ ഇത് ഒരു ഭീകരപ്രവർത്തനമാണ്.

പലയിടത്തും, ഈ ഭീകരതയുടെ ഫലം സ്വയം സെൻസർഷിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അസ്വാസ്ഥ്യകരമായ വശങ്ങളെ വിമർശിക്കാനുള്ള കടുത്ത വിമുഖതയാണ്. ആധുനിക ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിദൂര താൽപ്പര്യമുള്ള ആർക്കും ഇതിനെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തേണ്ടതുണ്ട്. ആശയങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ കൈമാറ്റം കൂടാതെ, സംസാരം കാരണം ഒരാൾ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന ഭീഷണിയുമില്ലാതെ ഒരു പൗര ദേശീയ ജീവിതം സാധ്യമല്ല.

കൊലയാളികൾ സ്വയം ചിത്രീകരിച്ച വീഡിയോ, പ്രവൃത്തി തുടരുന്നതിൽ ദൃഢനിശ്ചയം കാണിക്കുന്നു. ഇത് തൽക്കാലം എടുത്ത തീരുമാനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് കണക്കുകൂട്ടിയുള്ള നീക്കമായിരുന്നു. ജൂൺ 17-ന് ചിത്രീകരിച്ച വീഡിയോകളിലൊന്നിൽ, കൊലപാതകികളിലൊരാൾ പ്രവാചകന്റെ ബഹുമാനത്തെ അപമാനിച്ചതിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇതിനകം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രവാചകന്റെ പേര് ചീത്ത പറയുമ്പോൾ ഒന്നും ചെയ്യാത്ത പ്രദേശത്തെ മുസ്ലീങ്ങളെ ഫിറോസ് അട്ടാരി നാണം കെടുത്തുകയാണ് ഈ വീഡിയോയിൽ. കൊലപാതകം നടന്നതിന് ശേഷം ചിത്രീകരിച്ച രണ്ടാമത്തെ വീഡിയോയിൽ, മുഹമ്മദ് ഗൗസിനൊപ്പം, തങ്ങൾ പ്രവാചകന്റെ ബഹുമാനത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തുവെന്നും മറ്റിടങ്ങളിലെ മുസ്ലീങ്ങളും ഇത് പിന്തുടരണമെന്നും അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. തങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതും മരിക്കുന്നതും അവന്റെ മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി മാത്രമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് അവർ പ്രവാചകനോടുള്ള സ്നേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ഖുർആനിനൊപ്പം പ്രവാചകന്റെ (സുന്ന) വഴിയും മുസ്‌ലിംകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഭക്തിയുടെ ജീവിതം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സ്രോതസ്സുകളായി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രവാചകനോട് ഉയർന്ന ബഹുമാനം പുലർത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വർഷങ്ങളായി, ബറേൽവികൾ പ്രവാചകനോടുള്ള അവരുടെ സ്നേഹം ഏതാണ്ട് മതഭ്രാന്ത് പോലെ ഉയർത്തി. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ബറേൽവികൾ സ്വയം നിർവചിക്കുന്ന ഏക രാഷ്ട്രീയമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാന സംരക്ഷണം മാറി. ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശബ്ദമായി ബറേൽവി ശക്തി അംഗീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന ഏക പ്രതീക്ഷയോടെ, ലബ്ബയ്ക് യാ റസൂൽ അല്ലാഹ് എന്ന നിലവിളി ചിറ്റഗോംഗിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാമാബാദ് വരെ കേൾക്കുന്നു. അവർ വായുവിൽ സംസാരിക്കുന്നില്ല: ഇന്ത്യ ഉൾപ്പെടെ ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലീങ്ങളും അവരാണ്.

വർഷങ്ങളായി, അവർ കൂടുതൽ നഗരവാസികളായതിനാൽ, യാതൊരു പ്രതിരോധവുമില്ലാതെ സംസ്ഥാനത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും കഴിഞ്ഞ ദയൂബന്ദികളാൽ അവരെ വശത്താക്കി. അധികാരത്തിൽ തങ്ങളുടെ പങ്ക് നിഷേധിക്കപ്പെട്ട്, ഇന്നത്തെ ബറേൽവികൾ ഈ പദവി മാറ്റണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മതനിന്ദ എന്ന വിഷയത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയം നങ്കൂരമിടുക എന്നതാണ് അവരുടെ പാത, മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്ലീം സർക്കാരുകൾക്കും എതിർക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ട്രോപ്പായിരുന്നു അത്.

ഫിറോസ് അട്ടാരിയും മുഹമ്മദ് ഗൗസും ബറേൽവി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. അവരിൽ ഒരാൾ പാകിസ്ഥാൻ സന്ദർശിച്ചതായും ദയൂബന്ദി യോജിച്ച തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന് സമാന്തരമായി രൂപീകരിച്ച മതംമാറ്റ സംഘടനയായ ദവത്ത് ഇ ഇസ്ലാമിയുമായി അടുപ്പത്തിലായിരുന്നുവെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. ശരിയാണെങ്കിൽ, അത് സമഗ്രമായി അന്വേഷിക്കേണ്ട ഒരു അന്തർദേശീയ റാഡിക്കൽ ബന്ധത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പാകിസ്ഥാൻ സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ സമൂലമായി മാറേണ്ടതില്ല, സ്വയം സമൂലവൽക്കരിക്കപ്പെടാൻ കഴിയുന്നത്ര കാര്യങ്ങൾ ഓൺലൈനിൽ ലഭ്യമാണ്. അതിലും പ്രധാനമായി, ഇന്ത്യയിലെ ബറേൽവികൾ സമീപകാലത്ത് സമാനമായ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, ഇത് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ശരാശരി അനുയായികളിൽ എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.

അടുത്തിടെ, ജൂൺ 20 ന്, നൂപുർ ശർമ്മയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ബറേൽവി നേതാവ് തൗക്കീർ റാസ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു വലിയ റാലി ഈ റാലിയിൽ ഉയർന്നു. ബറേൽവികൾ മിതവാദികളാണെന്നും ദയൂബന്ദികൾ കടുത്ത നിലപാടുള്ളവരാണെന്നും കരുതുന്നവർ ഒന്നുകൂടി ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മിതവാദികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ പോലും തീവ്രവാദികളാകാം. കൂടുതൽ ആശങ്കാജനകമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ, ഇത്തവണ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് മുസ്ലീങ്ങൾക്കുള്ളിലെ ഭൂരിപക്ഷ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിൽ ഒരു ചെറിയ ശതമാനം തീവ്രവാദികളാകുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ സുരക്ഷാ പ്രശ്നം ഉണ്ടാകും.

കനയ്യ ലാലിന്റെ തലയറുത്തതിനെ എല്ലാ മുസ്ലീം സംഘടനകളും അസന്ദിഗ്ധമായി അപലപിച്ചുവെന്നത് ആശ്വാസകരമാണ്. എന്നാൽ ഈ പവിത്രമായ അപലപനം മാത്രം ചെയ്യാത്തതിനാൽ അവരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇത്തരമൊരു കൊലപാതകം നടത്തുന്നത് നിയമവിരുദ്ധവും ഇസ്‌ലാമിക വിരുദ്ധവുമാണെന്ന് അവരെല്ലാം അടിവരയിട്ടു. നടപടിക്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമേ ഇത്തരമൊരു ശിക്ഷ നൽകാവൂ എന്ന് അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. മതനിന്ദ നടത്തുന്നവരെ കൊല്ലണമെന്ന ആശയത്തെ ഈ മുസ്ലീം സംഘടനകളൊന്നും അപലപിക്കുന്നില്ലെന്ന് അടിവരയിടുക മാത്രമാണ് ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ. അവരുടെ പരിമിതമായ വിമർശനം ഭരണകൂടമാണ് (മതേതരമോ ഇസ്ലാമികമോ) ഈ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ സ്ഥാനം. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മതനിന്ദ നടത്തുന്നവരെ കൊല്ലണം എന്ന മധ്യകാല ആശയത്തിൽ മുസ്ലീം സംഘടനകൾക്ക് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. ഭരണഘടനാപരമായ ജനാധിപത്യത്തിൽ തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് വാദിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മതനിന്ദ നിയമം വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടവരാണ് മിക്കവാറും എല്ലാവരും!

ഇത് മതമൗലികവാദികളെ അപലപിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. പ്രവാചകന്റെയോ ഹദീസിന്റെയോ വചനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ദൈവനിന്ദകന്റെ ശിരഛേദം എന്ന ആശയം വരുന്നത്. അത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന അധ്യാപനങ്ങളുടെ ഭാഗമല്ല. ഖുറാൻ അത് വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അത് മുസ്ലീങ്ങളെ ക്ഷമയും സഹനവും പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രവാചകൻ നേരിട്ട പേരുവിളികൾ, അപമാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും അപമാനങ്ങളും നഷ്ടങ്ങളും നേരിട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അത് പറയുന്നു. ഹദീസുകൾ ദൈവനിന്ദയ്ക്ക് ശിക്ഷ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 120 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആദ്യമായി ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ട, കാലാകാലങ്ങളിലും സ്ഥലങ്ങളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്ന ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്ത് ചില പതിപ്പുകളിൽ മതനിന്ദ നടത്തുന്നവർക്ക് ഇത്തരമൊരു ശിക്ഷ നൽകണമെന്ന കാഴ്ചപ്പാട് ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ കോർപ്പസ് ചോദ്യം ചെയ്യാതെ, ഈ വിഷയത്തിൽ വിജ്ഞാനപ്രദമായ ഒരു ചർച്ചയും സാധ്യമല്ല.

സമകാലിക ഇസ്‌ലാം മതനിന്ദ എന്ന ആശയത്തിൽ ഒട്ടും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല എന്ന് ഉറക്കെ പറയേണ്ട ആവശ്യം ഇന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. അതിനായി, ദൈവനിന്ദകരെ കൊല്ലാൻ ഇപ്പോഴും അനുമതി നൽകുന്ന ഒരു ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നാം പുനരവലോകനം ചെയ്യുകയും വെല്ലുവിളിക്കുകയും തള്ളിക്കളയുകയും വേണം. മതപരമോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ മുസ്ലീം സംഘടനകളുടെ ചുമലിലാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം. പ്രശ്‌നത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക വഴി മുസ്‌ലിം സമുദായത്തോടും ഇന്ത്യയോടും വലിയ ദ്രോഹമാണ് അവർ ചെയ്യുന്നത്.

------

NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.

English Article:  Why Muslim Ulema's Condemnation Of Udaipur Killing Is Hypocritical: The Real Culprit Is The Post-Quranic Theology Which Sanctions Beheading For Blasphemy

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/muslim-ulema-udaipur-killing-quranic-theology-blasphemy-/d/127381

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism