New Age Islam
Sun Apr 11 2021, 02:15 PM

Malayalam Section ( 26 Oct 2020, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

The Zakat Today Grossly Underplays the Quranic Emphasis on Zakat and Wealth Sharing ഇന്നത്തെ സമ്പത്ത് പങ്കിടലും സകാതും സംബന്ധിച്ച ഖുർആനിക വീക്ഷണം വ്യക്തമാക്കുന്നു




By Muhammad Yunus, NewAgeIslam.com

മുഹമ്മദ് യൂനുസ്

26.10.2011

(ജോയിന്റ് രചയിതാവ്), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009.

നാമമാത്രമായ 2 ½% സകാത്ത് സമ്പന്നരെ സമ്പന്നരാക്കുന്നു; ദരിദ്രരെ,കൂടുതൽ  ദരിദ്രരാക്കുന്നു; മുസ്ലിം രാഷ്ട്രങ്ങളെ ആഴമേറിയതും അഘാതവുമായ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

സകാത്ത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു സ്തംഭമാണ് എന്നത് എല്ലാ മുസ്ലിംകൾക്കും അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു നിർദ്ദേശമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരം നൽകേണ്ട ചോദ്യം സകാത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത മാതൃകയെ പറ്റിയാണ്, ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, സകാത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആൻ തത്ത്വങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നതിനുള്ള ഊന്നൽ നൽകുന്നുണ്ടോ എന്നാണ്. എല്ലാ ഇസ്ലാമിക നിയമങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും  പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആത്യന്തിക ഉറവിടവും സ്ഥിരീകരണവുമാണ് ഖുർആൻ, അതിനാൽ ഖുർആനിന്റെ പിൻഭാഗത്തുള്ള ഏതെങ്കിലും നിർദ്ദേശങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ ഉത്തരത്തിനായി ഞങ്ങൾ നോബൽ പുസ്തകം അന്വേഷിക്കുന്നുണ്ട്.

വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ ഖുർആൻ പദത്തിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നു.

i) പരമ്പരാഗത സകാത്ത്.

വെളിപ്പെടുത്തൽ പുരോഗമിക്കുകയും മദീനയിലെ മുസ്ലിം സമൂഹം തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ആവശ്യക്കാർക്കായി ചെലവഴിക്കാൻ ഖുർആൻ ആവർത്തിച്ച് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മാസത്തെ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കായി റമദാൻ മാസത്തിൽ വർഷം മുഴുവനും കൂടുതൽ ഉദാരമായി ദാനധർമ്മങ്ങൾ നൽകാൻ ഇത് സമ്പന്നരായ വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ഒരു അവസരത്തിൽ പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മുസ്ലീം സ്ത്രീകളോട് പ്രവാചകൻ അവരുടെ ആഭരണങ്ങൾ ദാനധർമ്മങ്ങൾ (സദഖ) നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു [1], അവർ അവരുടെ മോതിരങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നൽകി [2]. വെളിപാടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഖുർആൻ അതിന്റെ 9:60 വാക്യത്തിലൂടെ ദാനധർമ്മത്തെ നിർബന്ധിക്കുന്നുണ്ട് - ദുരുപയോഗം ഒഴിവാക്കാനും, സ്വീകർത്താക്കളുടെ വിഭാഗത്തെയും വാക്യം പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്:

ദാനധര്മ്മങ്ങള് (നല്കേണ്ടത്) ദരിദ്രന്മാര്ക്കും, അഗതികള്ക്കും, അതിന്റെ കാര്യത്തില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവര്ക്കും(18) (ഇസ്ലാമുമായി) മനസ്സുകള് ഇണക്കപ്പെട്ടവര്ക്കും, അടിമകളുടെ (മോചനത്തിന്റെ) കാര്യത്തിലും, കടം കൊണ്ട് വിഷമിക്കുന്നവര്ക്കും, അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്ഗത്തിലും, വഴിപോക്കന്നും(19) മാത്രമാണ്. അല്ലാഹുവിങ്കല് നിന്ന് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതത്രെ ഇത്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാണ് (9:60)

ഒരു ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം വേരുറപ്പിച്ചതോടെ ഖലീഫ ഉമർ നിർബന്ധിത ചാരിറ്റിയെ സകാത്ത് ഫണ്ടായി സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ചു. പരിധിക്ക് മുകളിലുള്ള സമ്പത്തും സ്വത്തും കൈവശമുള്ള ഏതൊരു മുസ്ലീം പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ - 12 ഇംഗ്ലീഷ് ഗിനിയ സ്വർണം, അല്ലെങ്കിൽ തത്തുല്യമായവ  [3], ദരിദ്രർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിന് സകാത്ത് എന്ന നിർബന്ധിത ചാരിറ്റി നടപ്പിലാക്കി.

തുടക്കത്തിൽ, സകാത്തിന്റെ നിരക്കും തുകയും പണം, സ്വർണം, ദ്രാവക ആസ്തികൾ എന്നിവയ്ക്കായി രണ്ടര ശതമാനമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ സമകാലിക ആസ്തികളായ ഭൂമിയുടെ വിളവ്, സുഗന്ധതൈലം മുതലായവയ്ക്ക് ഉയർന്ന അളവ് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. കാലക്രമേണ, പരമ്പരാഗത മോഡലിന് നിർദ്ദിഷ്ട പരിധി മൂല്യത്തിനപ്പുറമുള്ള എല്ലാ ആസ്തികൾക്കും രണ്ടര ശതമാനം യുക്തിസഹമായി. ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മതേതരവൽക്കരണത്തോടെ, സകാത്തിന്റെ വിതരണം വ്യക്തികൾക്ക് മേൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവർ സ്വന്തം വിധിന്യായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് കണക്കാക്കുന്നത്, സ്വർണ്ണവും പണവും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാത്തരം സ്വത്തുക്കളെയും അവഗണിക്കുകയോ വിലകുറച്ച് കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയാണ് അവ.

ii. സകാത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക ആശയം (സകാത്തിന്റെ രൂപം).

ഖുർആൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സകാത്ത് എന്ന പദപ്രയോഗം സകായുടെ ബഹുവചനരൂപമാണ് - ഖുർആൻ സലാതുമായി (പ്രാർത്ഥന) ജോടിയാക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ വാക്കാണിത്  (2:83, 2: 110, 2: 177, 2: 277, 5: 55, 22:41, 22:78, 24:37, 24:56, 27: 3, 31: 4, 98: 5). അതിനാൽ, സലാത്  (പ്രാർത്ഥന) പോലെ, വരുമാനം കണക്കിലെടുക്കാതെ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും സകാത്ത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, മക്കൻ മുസ്ലിംകളോടും പുരാതന പ്രവാചകന്മാരോടും പ്രവാചകന്റെ ഭാര്യമാരോടും സക്കാത്ത് നൽകാൻ  ആവശ്യപ്പെട്ടു (21:73, 23: 4, 33: 3). മാനവികതയെ സേവിക്കുന്നതിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം ഇത് നൽകുന്നുണ്ട്, വരുമാനം, ലിംഗഭേദം, പ്രായം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും മനുഷ്യരാശിയോട് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അവരുടെ ദീൻ  പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക്  ശ്രമിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, ഖുർആൻ സകാത്തിനെ വിശുദ്ധിയായി (ചിന്തകളുടെയോ ആത്മാവിന്റെയോ) അർത്ഥമാക്കുന്നു. ദാനം നൽകുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്ത് സമൂഹവുമായി പങ്കിടുന്നതിലൂടെയോ ഇത് ഒരാൾക്ക് നേടാം. (9: 103, 92:18):

അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും , അവരെ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യാനുതകുന്ന ദാനം അവരുടെ സ്വത്തുകളില് നിന്ന് നീ വാങ്ങുകയും, അവര്ക്കുവേണ്ടി (അനുഗ്രഹത്തിന്നായി) പ്രാര്ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക. തീര്ച്ചയായും നിന്റെ പ്രാര്ത്ഥന അവര്ക്ക് ശാന്തി നല്കുന്നതത്രെ. അല്ലാഹു എല്ലാം കേള്ക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.(9:103)

പരിശുദ്ധിനേടുവാനായി തന്റെ ധനം നല്കുന്ന (വ്യക്തി), പ്രത്യുപകാരം നല്കപ്പെടേണ്ടതായ യാതൊരു അനുഗ്രഹവും അവന്റെ പക്കല് ഒരാള്ക്കുമില്ല. തന്റെ അത്യുന്നതനായ രക്ഷിതാവിന്റെ പ്രീതി തേടുക എന്നതല്ലാതെ. വഴിയെ അവന് തൃപ്തിപ്പെടുന്നതാണ്. (92:18,19,20,21)

അങ്ങനെ, ഖുർആനിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആത്മാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതോ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതോ ആയ എല്ലാത്തരം മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സകാത്താണ്. അതനുസരിച്ച്, ധനികരും ദരിദ്രരുമായ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും കരുണ കാണിക്കുന്നതിലൂടെയും ദുരിതത്തിലായ മാനവികതയ്ക്ക് വൈകാരികവും മാനസികവുമായ പിന്തുണ നൽകുന്നതിലൂടെയും രോഗികളെയും മുറിവേറ്റവരെയും പരിചരിക്കുന്നതിലൂടെയും പരിചരണത്തിലൂടെയും മറ്റ് സമാന ആംഗ്യങ്ങളിലൂടെയും സകാത്ത് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം എല്ലാ സമ്പന്നരും നിർബന്ധിത സകാത്  നൽകണം (സ്ഥാപനവൽക്കരണ സകാത്ത്) അവരുടെ സകാ ബാധ്യതയുടെ ഭാഗമാണ്.

പരമ്പരാഗതമായി, റോഡരികിൽ നിന്ന് മാലിന്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുക, മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുക, ഒരു മല മുകളിലേക്കു  ലഗേജ് ഉയർത്താൻ സഹായിക്കുക, ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സിവിൽ ജോലികൾ സദഖയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. സകാത്തിന്റെ വിശാലമായ ഖുറാൻ ആശയവും ഇത് തന്നെയാണ്. അതിനാൽ, ചരിത്രപരവും ഇന്നത്തെതുമായ സാഹചര്യത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യർക്ക് പ്രയോജനകരമായ എല്ലാ സിവിൽ, സാമൂഹിക ക്ഷേമ പ്രവർത്തനങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളും സകാത്തിന്റെ ഡൊമെയ്നിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വളർത്തുമൃഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള യോഗ്യതയിലും അതുപോലെ തന്നെ ഏതെങ്കിലും ആനിമേറ്റിലും പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട് [5].

ദരിദ്രരുമായി സമ്പത്ത് പങ്കിടുന്നതിന് ഖുർആനിന്റെ  ഊന്നൽ

ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്മനുഷ്യന് എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളിലും തീവ്രമായ ആഗ്രഹമുണ്ട് (100: 8), “നിധികൾ ശേഖരിക്കുക (3:14, അതനുസരിച്ച് ദരിദ്രരുമായും പാവപ്പെട്ടവരുമായും  സമ്പത്ത് പങ്കുവെക്കാനുള്ള ഉദ്ബോധനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ തന്ത്രപരവും യുക്തിപരവുമായ ആലോചനകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നുണ്ട്. (2: 3) അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് (2: 245, 2: 254, 57:11, 57:18, 63:10) “പ്രാർത്ഥന തുടരുക, ദൈവം നൽകിയതിൽ നിന്ന് ചെലവഴിക്കുക (2: 3). സ്വീകർത്താക്കളുടെ വികാരത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ ഇത് ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (2: 262-2: 264) മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുമ്പോൾ ഏതെങ്കിലും മോശം വികാരങ്ങൾ അവഗണിക്കണമെന്ന് അവരെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്  (24:22). നല്ല കാര്യങ്ങൾ മാത്രം (മറ്റുള്ളവർക്ക്) നൽകണമെന്ന് ഇത് ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - അവർ സ്വയം അപമാനിക്കുന്നവയല്ല (2: 267) അവരുടെ ജന്മസിദ്ധമായ അത്യാഗ്രഹവും താഴ്ന്ന മോഹങ്ങളും തടയുക (64: 16/17, 79:40). ദരിദ്രരെ പരസ്യമായി അല്ലെങ്കിൽ രഹസ്യമായി സഹായിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവസരങ്ങളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ഇത് സമ്പന്നരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു (2: 271/272, 2: 274, 13:22), എന്നാൽ അവരുടെ മാർഗങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സകാത്  ബജറ്റ് ചെയ്യാൻ അവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു (2: 195); ഭിക്ഷാടനത്തെ  നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു (2: 273). ഒരാൾ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങൾ (മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി) ചെലവഴിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ധാർമ്മിക മികവ് (ബിർ) നേടാൻ കഴിയൂ എന്നും ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (2: 177, 3:92).

ഉപസംഹാരം: എല്ലാ പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും, സ്ഥാപനപരമായ സകാത്ത് എന്നത് സ്വത്ത് നികുതിയുടെ ഒരു രൂപമാണ്, അത് കുറച്ച് സ്വത്ത് കൈവശമുള്ളവരിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കുകയും മതം പരിഗണിക്കാതെ പാവങ്ങൾക്ക് നൽകുകയും അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഉപയോഗത്തിന് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സമൂഹവുമായി സമ്പത്ത് പങ്കിടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉദ്ബോധനങ്ങൾ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, ഇത് കുറഞ്ഞത്, ന്യായമായ പണമടയ്ക്കൽ, അലവൻസുകൾ, ചരക്കുകൾക്കും സേവനങ്ങൾക്കുമുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം (അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളും ഗാർഹിക, വ്യാവസായിക തൊഴിലാളികളും ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ) എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പല മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളിലും, ബിസിനസ്സ് സമൂഹം ചരക്കുകൾക്കും അധ്വാനത്തിനും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക നൽകുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരു കാർട്ടൽ രൂപീകരിച്ച്, അമിതമായ ലാഭം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ധാരാളമായി ചെലവഴിക്കുന്നു, മിച്ചം സകാത്ത് ഇതര ചാർജ് ചെയ്യാവുന്ന ഭൂമി, വാഹനങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് നിർദ്ദിഷ്ട 2½% സകാത്ത് കൈയിലും സ്വർണത്തിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, വളരെ മുസ്ലിം വീടുകളിൽ വളരെ കുറഞ്ഞ വേതനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വീട്ടുജോലിക്കാർക്ക് അവരുടെ വേതനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ലഭിക്കേണ്ട തുക സകത്തിൽ നൽകുന്നു. ഏത് നിലവാരത്തിലും, സമ്പ്രദായങ്ങൾ സക്കയ്ക്കും സമ്പത്ത് പങ്കിടലിനും ഖുർആനിന്റെ  ഊന്നൽ നൽകുന്നു. തൽഫലമായി സമ്പന്നർ കൂടുതൽ സമ്പന്നരാകുകയും ദരിദ്രരും  മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാനാവില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/muhammad-yunus-newageislamcom/the-zakat-today-grossly-underplays-the-quranic-emphasis-on-zakat-and-wealth-sharing-/d/123279


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..