‘With God’s Help, A Way Out (Of Travails) is Close At Hand ‘ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, (യാത്രകളിൽ നിന്ന്) ഒരു വഴി അടുത്തിരിക്കുന്നു’ (നസ്റൂം മിനള്ളാഹി വ ഫത്ഹുൻ ഖരീബ്)

By Muhammad Yunus, New Age Islam

ഒക്ടോബർ 10, 2013

 'സൈനിക അധിനിവേശം' എന്നോ അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അടിക്കുറിപ്പുള്ള സൂറയിലെ (62) ഈ ആഹ്വാനത്തിന്റെ വാചക സ്ഥാനമോ ആയ 'ഫത്ഹ്' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥത്തിലുള്ള നിഘണ്ടുവിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സംശയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു - റാങ്കുകൾ (അൽ-സാഫ്)

സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009

--------

ഖുറാൻ വാക്യം 62:13 (സൂറ, അസ്-സാഫ്) ൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത അടിക്കുറിപ്പുള്ള പ്രാർത്ഥന ഇസ്‌ലാമിൽ ഏറ്റവുമധികം പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന 'ദുആ' അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഒന്നാണ്. മുസ്‌ലിംകൾ തലമുറതലമുറയായി ഇന്നും ഇന്നും ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ കഷ്ടതകളിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന് സംഭവിക്കുന്ന ആപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴിക്കായി ദൈവിക സഹായം തേടുന്നു. അങ്ങനെ, പരമ്പരാഗത കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുസ്‌ലിം വിദ്യാർത്ഥികൾ പരീക്ഷ എഴുതുകയോ ഓപ്പറേഷനായി ഓപ്പറേഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന രോഗികൾ ഇത് ഇടവിടാതെ ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്‌ലിം ഭവനങ്ങളുടെ ചുവരുകളിൽ ആഹ്വാനത്തിന്റെ കാലിഗ്രാഫിക് ലിഖിതം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളിലും മതം ഒരു ആത്മീയ ഉത്തേജകമായി ഉപയോഗിക്കുകയും മരണവും നാശവും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ദൗത്യത്തിന് മതപരമായ മറ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, മുസ്ലീം സൈന്യം അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമായി മേൽപ്പറഞ്ഞ ആഹ്വാനവും ഇന്ന് 'ജിഹാദികളും' ചെയ്യുന്നു.

ഈ സംഗ്രഹ ബ്രീഫിംഗിലൂടെ നാം  തീമിലേക്ക് വരുന്നു.

'ഫത്ഹ്' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കീഴടക്കൽ എന്നാണ്, വാക്യത്തിന്റെ വാചക സ്ഥാനം, സൂറയുടെ യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അടിക്കുറിപ്പ് (സഫ് യുദ്ധ നിരയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം കാരണം ചില പണ്ഡിതന്മാർ വ്യാഖ്യാനിച്ചതുപോലെ, അടിക്കുറിപ്പുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് സൈനിക അധിനിവേശവുമായി പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ടോ?

മേൽപ്പറഞ്ഞ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഫത്ഹ്, സൂറ അസ്-സാഫ് എന്നീ പദങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഖുർആനിക ഭാഷണവും സംഘടനയും ഘടനയും പരിശോധിച്ചാൽ കണ്ടെത്താനാകും.

ഫത്ഹ്  എന്ന വാക്കിന്റെയും അതിന്റെ മറ്റ് ഡെറിവേറ്റീവുകളുടെയും ഖുർആനിക ഉപയോഗം

ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളുടെ വിശാലമായ ക്രോസ് സെക്ഷനിലുടനീളം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ഫാത്ത എന്ന വാക്കിന് 'തുറക്കുക' അല്ലെങ്കിൽ 'നഗ്നമാക്കുക' എന്നതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥമുണ്ടെന്ന്:

•        ദൈവം യഹൂദർക്ക് വെളിപാട് തുറക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ 'തുറക്കുന്നു' (2:76),

•        ആളുകൾക്കിടയിൽ (7:89, 34:26) തീരുമാനിക്കൽ (നഗ്നമായ സത്യം)

•        തുറക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ  (35:2) കരുണ ചെയ്യൽ.

•        ഒരാളുടെ ലഗേജ് തുറക്കൽ (12:65),

•        ഗാഗോഗിനെയും മാഗോഗിനെയും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുക (21:96),

•        ഒരു ഗേറ്റ് തുറക്കൽ (23:77, 39:7, 78:19),

•        ഒരു തുറക്കുന്ന ഉപകരണം അല്ലെങ്കിൽ കീ (28:76).

എന്നിരുന്നാലും, 48:1, 61:13, 110:2 എന്നീ വാക്യങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ലിറ്ററലിസ്റ്റ് വിവർത്തനം, സൈനിക അർത്ഥത്തിൽ ഫത്താ എന്ന പദത്തെ കീഴടക്കലുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വിവർത്തനം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണെന്നും സന്ദർഭം കണക്കിലെടുത്താൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞ നിരുപദ്രവകരമായ വിവർത്തനം ഈ കേസുകളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്നും ഇനിപ്പറയുന്ന വാചക സൂക്ഷ്മപരിശോധന കാണിക്കുന്നു.

48:1

വാക്യം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു (അറബിക് ലിപ്യന്തരണം): ‘ഇന്ന ഫതഹ്ന ലക ഫതഹൻ മുബീന’

പ്രധാന അറബി പദങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം:

മുഹമ്മദ് അസദ്: "തീർച്ചയായും (മുഹമ്മദേ,) ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ (ഫതഹ്) വ്യക്തമായ (മുബിൻ) വിജയം (ഫത) 1 തുറന്നിരിക്കുന്നു"*

*മുസ്‌ലിംകൾ കീഴടക്കുന്നതുപോലുള്ള യഥാർത്ഥ യുദ്ധത്തിന്റെ വാഗ്ദാനമായി ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഫാഥം മുബീന എന്ന ഉപസംഹാര പദത്തിലെ 'ഫത്ത' എന്ന പദത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് മേൽപ്പറഞ്ഞ ആവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അടിക്കുറിപ്പ് 1 വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന്റെ ആത്മീയ വിജയത്തിനും അത് മനസ്സിലാക്കാത്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ അത് വ്യാപിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി."

അബ്ദുല്ല യൂസഫ് അലി: "തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ (ഫതഹ്) നിനക്ക് പ്രത്യക്ഷമായ വിജയം (ഫത്ത) നൽകിയിട്ടുണ്ട്" 4866*

അടിക്കുറിപ്പ് 4866 ഹുദൈബിയ ഉടമ്പടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാക്യം വ്യക്തമാക്കുകയും പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "യഥാർത്ഥത്തിൽ അറേബ്യയിലുടനീളം ഇസ്‌ലാമിന്റെ സ്വതന്ത്ര വ്യാപനത്തിനായി വാതിൽ തുറക്കപ്പെട്ടു."

48:1 വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ 'ഫത്ഹ' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യത്തിൽ ഇതുവരെ കാര്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ അധ്യായം അല്ലെങ്കിൽ ഘട്ടം തുറക്കുക എന്നതാണെന്ന ചരിത്രപരമായി തർക്കമില്ലാത്ത വസ്തുതയെ രണ്ട് പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഏത് നിമിഷവും ആസന്നമായ ഒരു സൈനിക കീഴടക്കലല്ല. ഇത് ഒരു വിമർശനാത്മക വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഹുദൈബിയ സമാധാന ഉടമ്പടിയുടെ തൊട്ടുപിന്നാലെ അവതരിച്ച വാക്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം സംക്ഷിപ്തമായി ചുവടെ പകർത്തുന്നു:

പ്രവാചകൻ മക്കക്കാരുമായി സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവെച്ചത് മക്കക്കാർക്ക് അദ്ദേഹത്തെക്കാൾ വലിയ സൈനിക, ലോജിസ്റ്റിക് നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്ന സമയത്താണ്. തീർത്ഥാടനത്തിനായി മദീനയിൽ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് (150 മൈലും ഒരാഴ്ചത്തെ നീണ്ട യാത്രയും) നിരായുധരായി (യുദ്ധത്തിനായി) യാത്ര ചെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘം, ശക്തനായ ഖാലിദ് ഇബ്നു വാലിദിന്റെ (പിന്നീട് ഏറ്റവും വലിയ സൈനിക മേധാവിയായി ഉയർന്നുവന്ന) നേതൃത്വത്തിൽ മക്കൻ കുതിരപ്പടയെ നേരിട്ടു. ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിൽ), മരുഭൂമിയിലെ മരുഭൂമിയിൽ വഴിതിരിച്ചുവിടാനും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടാൽ വംശനാശം സംഭവിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. മക്കക്കാർ തയ്യാറാക്കുകയും ഒടുവിൽ പ്രവാചകൻ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്ത സമാധാന ഉടമ്പടി, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുകയും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അപമാനകരവും അപമാനകരവും മക്കക്കാരുടെ മാത്രം നേട്ടമായി തോന്നുന്നതും ആയിരുന്നു. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിലും പ്രവാചകനോടുള്ള വിധേയത്വത്തിലും അചഞ്ചലരായി നിലകൊണ്ടെങ്കിലും പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാവുകയും സ്തംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. നാണക്കേടിന്റെയും അവിശ്വസനീയതയുടെയും ഞെട്ടലിന്റെയും ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സമാധാന ഉടമ്പടിയെ പ്രത്യക്ഷമായ 'ഫത്ഹ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന വാക്യം 48:1 അവതരിച്ചത്. അതിനാൽ പ്രവാചകന്റെ സദസ്സ് 'ഫത്ഹും മുബീൻ' എന്ന പ്രയോഗം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു പുതിയ തുറസ്സായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തുറന്നതായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യത്തിലെ പുതിയ വാഗ്ദാന ഘട്ടം, പകരം സൈനിക അർത്ഥത്തിൽ വിജയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

61:13

വാക്യം (അറബിക് ലിപ്യന്തരണം): ‘വ ഉഖ്‌റ തുഹിബ്ബുനഹും നസ്‌റൂൻ  മിനല്ലാഹി വത്ഹുൻ ഖരിബ് വ ബഷ്‌ഷറിൽ മുഅ്മിനീൻ.’

പ്രധാന അറബി പദങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം:

മുഹമ്മദ് അസദ്:“നിങ്ങൾ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു കാര്യം [അവൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും]: ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സഹായവും [ഈ ലോകത്ത്] ഒരു വിജയവും13 (ഫതഹ) ഉടൻ വരാനിരിക്കുന്നു [അതിന്റെ പ്രവാചകരേ]വിശ്വാസികൾ എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കുക.”

*അടിക്കുറിപ്പ് 13 മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച വാക്യം 48:1 ന്റെ അനുബന്ധ അടിക്കുറിപ്പിന് കീഴിലുള്ള സമാന വ്യക്തത നൽകുന്നു: "അത് (ഫത്ഹ) ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന്റെ ആത്മീയ വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാനും അത് പ്രചരിപ്പിച്ച ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രചരിക്കാനും സാധ്യത കൂടുതലാണ്. മനസ്സിലായില്ല."

അബ്ദുല്ല യൂസുഫ് അലി: "നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന (മറ്റൊരു അനുഗ്രഹം അവൻ നൽകും): അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള സഹായവും വേഗത്തിലുള്ള വിജയവും ആണ് (ഫതാ).5445 അതിനാൽ വിശ്വാസികൾക്ക് സന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കുക."

61:11-13 ഖണ്ഡികയുടെ ഭാഗമായി വായിക്കുക, വാക്യത്തിലെ ഫത്ഹ് എന്ന പദം ഒരാളുടെ സ്വത്തും ജീവനും (61:11) ദൈവത്തിന്റെ വഴിയിൽ പോരാടുന്നതിന്റെ വിജയകരമായ ഫലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പ്രതിരോധമോ ആക്രമണാത്മകമോ ആയ ഒരു സായുധ പോരാട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഭാഗത്തെ അതേ സൂറയിലെ (61:4) മുമ്പത്തെ വാക്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പോരാട്ടം ഒരു പ്രതിരോധ സ്വഭാവമുള്ളതായിരിക്കണം, കാരണം 61:4 "യുദ്ധ നിരയിൽ, അവ ഒരു സിമന്റ് ഉറപ്പിച്ച ഘടന പോലെ" പോരാടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അടിക്കുറിപ്പ് 5445 ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "നീതിക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ലഭിക്കുന്നു, എത്ര വലിയ പ്രതിബന്ധങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ ഞങ്ങൾക്ക് വിജയം ഉറപ്പാണ്."

110:2

(അറബിക് ലിപ്യന്തരണം) വായിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ സൂറയിലാണ് ഈ വാക്യം സംഭവിക്കുന്നത്: “ഇദാ  ജാഅ  നസ്‌റുല്ലാഹി വൽ ഫത്ഹ്  (110:1) വ റ -അയ്തൻ നാസ യദ്ഖുലുന ഫീ ദിനീല്ലാഹി അഫ്വാജാ (110:2) ഫസബ്ബിഹ് ബിഹാംദി റബ്ബിക വസ്തഗ്ഫിർഹു  ഇന്നഹു കാന തവ്വാബാ (110:3)"

പ്രധാന അറബി പദങ്ങൾ ചേർക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം:

മുഹമ്മദ് അസദ്: “ദൈവത്തിന്റെ സഹായവും വിജയവും (ഫത്ത) (110:1) ദൈവിക മതത്തിലേക്ക് ആളുകൾ സൈന്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ (110:2), നിങ്ങളുടെ പരിപാലകന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത മഹത്വം പ്രകീർത്തിക്കുകയും അവനെ സ്തുതിക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുക: ഇതാ , അവൻ എപ്പോഴും മാനസാന്തരം സ്വീകരിക്കുന്നവനാണ് 2 (110:3).

*അടിക്കുറിപ്പ് 2 ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു, "ആളുകൾ വലിയ അളവിൽ സത്യമതം സ്വീകരിക്കണമെങ്കിലും, ഒരു വിശ്വാസി സ്വയം സംതൃപ്തനായിരിക്കരുത്, മറിച്ച് അവൻ കൂടുതൽ വിനയാന്വിതനും സ്വന്തം വീഴ്ചകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ബോധവാനുമാകണം." അതിനാൽ, പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ 20-ാം വർഷത്തിൽ മക്കയുടെ (സി.ഡി. 630) സംയോജനത്തിന് ശേഷം അറേബ്യയിലുടനീളം ഇസ്‌ലാമിന്റെ വ്യാപനത്തിലെ ഒരു വലിയ മുന്നേറ്റത്തെ പ്രാരംഭ വാക്യത്തിലെ 'ഫത്ഹ' സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഈ സൂറ പ്രവാചകന്റെ വിടവാങ്ങൽ തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം അവതരിച്ചത്.  (ക്രി. 632).

അബ്ദുല്ല യൂസഫ് അലി: “ദൈവത്തിന്റെ സഹായവും വിജയവും (ഫത) വരുമ്പോൾ (110:1) ആളുകൾ കൂട്ടമായി ദൈവിക മതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ 6292 (110:2), നിങ്ങളുടെ നാഥന്റെ സ്തുതികൾ ആഘോഷിക്കുകയും അവന്റെ പാപമോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക. , അവൻ (കൃപയിലും കാരുണ്യത്തിലും) പലപ്പോഴും മടങ്ങിവരുന്നവനാണ്” (110:3).

അടിക്കുറിപ്പ് 6292, ‘വിജയം’ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് മക്കയുടെ രക്തരഹിതമായ സംയോജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, യുദ്ധമൊന്നും നടന്നില്ലെങ്കിലും വിജയം സൈനിക പദങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥമായതിനേക്കാൾ ധാർമ്മികമായിരുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലെ ഒരു പുതിയ അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്. താഴെ ഉദ്ധരിച്ച അനുബന്ധ ഖുറാൻ വാക്യം മക്കയുടെ രക്തരഹിതമായ സംയോജനത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പകർത്തുന്നു:

"(മുസ്ലിംകൾ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ), ദൈവം തന്റെ ദൂതന്റെയും വിശ്വാസികളുടെയും മേൽ ദൈവിക സമാധാനം (സക്കീന) അയച്ചപ്പോൾ അവരിലെ ഏറ്റവും മതഭ്രാന്തൻ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനുള്ള അർഹതയും അർഹതയും ഉള്ളവരായിരുന്നു (48:26).ദൈവം മക്കക്കാരുടെ കൈകൾ മുസ്ലീങ്ങളിൽ നിന്നും മുസ്ലീങ്ങളുടെ കൈകൾ മക്കക്കാരിൽ നിന്നും തടഞ്ഞുവച്ചു (48:24).

അതിനാൽ, സൂറ 110 (ഇസാ ജാ നസ്‌റല്ലാഹി വ എൽ ഫാത്തോ) യുടെ പ്രാരംഭ വാക്യത്തിലെ 'ഫത്ഹ് ' എന്ന വാക്ക് ഒരു മുന്നേറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രവാചകൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന (42:23) മക്കക്കാരുമായുള്ള ഏത് യുദ്ധത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരു വഴിയാണ് (42:23). പക്ഷെ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ അവൻ പിഴച്ചിരിക്കുന്നു (28:56).

ഉപസംഹാരം: 48:1, 61:13, 110:2 എന്നീ മൂന്ന് ഖുർആനിക വാക്യങ്ങളിലെ 'ഫത്ഹ്' എന്ന പദത്തിന്റെ സൈനിക അർത്ഥത്തെ ഉദ്ധരിച്ച വിശിഷ്ട വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെയും വിശദീകരണ കുറിപ്പുകളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ വിശദീകരണങ്ങളാണ് (ഉദ്ധരിച്ച 13-ൽ). അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ ഷേഡിൽ ആണെങ്കിലും, മുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഫത്ഹ്  എന്ന വാക്കിന്റെയും അതിന്റെ മറ്റ് ഡെറിവേറ്റീവുകളുടെയും (സാധാരണ റൂട്ട് പദങ്ങൾ) ഖുർആനിക ഉപയോഗത്തിന് യോജിച്ച ഒരേയൊരു അർത്ഥം 'തുറക്കൽ' അല്ലെങ്കിൽ 'ഷവറിംഗ്' (2:76), അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തുറക്കുന്നതാണ്. ഇന്ദ്രിയം (12:5, 623:77, 39:7, 78:19), ഷവർ (35:2), തീരുമാനിക്കൽ (സത്യം വെളിപ്പെടുത്തൽ) (7:89, 34:26), തോൽക്കാൻ അനുവദിക്കുക (21:96), ഒരു ഓപ്പണിംഗ് ഉപകരണം അല്ലെങ്കിൽ കീ (28:76), ഒരു പുതിയ വാഗ്ദാന ഘട്ടം/ ഒരു വഴി (പ്രയാസങ്ങൾ) അറിയിക്കുകയോ തുറക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു (48:1, 61:13). കൂടാതെ, ഖുർആനിന്റെ ആദ്യ സൂറത്തിന് അൽ-ഫാത്തിഹ എന്നും പേരുണ്ട്.

ഖുർആനിക ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ച് പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരു വിമർശകൻ ഇപ്പോഴും സൂറയുടെ തലക്കെട്ട് (യുദ്ധ നിര) അടിക്കുറിപ്പുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് ഒരു ആയോധന മാനം നൽകുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചേക്കാം. ഖുർആനിലെ സൂറങ്ങൾ വിഷയാടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ് സത്യം, സൂറത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന് അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അതിനാൽ, രണ്ടാമത്തെ സൂറത്തിന്റെ തലക്കെട്ടായ 'അൽ-ബഖുറ' എന്നാൽ 'പശു' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ പശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നത് ഇസ്രായേൽ സന്തതികളോട് ബലിയർപ്പിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ മാത്രമാണ് (2:67-71), ബാക്കിയുള്ളവർ സൂറ (ആകെ 289 വാക്യങ്ങൾ) മറ്റ് വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു - പകുതിയോളം വാക്യങ്ങളിൽ വിവാഹം, വിവാഹമോചന നിയമങ്ങൾ, പലിശ നിരോധനം, ദാനധർമ്മം, നോമ്പ്, ഹജ്ജ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യക്തമായ കൽപ്പനകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ അഞ്ചാമത്തെയും ഏഴാമത്തെയും സൂറകളുടെ (അൽ-മൈദ, അൽ-അറഫ്) ശീർഷകങ്ങൾ ഈ സൂറങ്ങളിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്യങ്ങളിൽ മാത്രം വരുന്ന വാക്കുകളാണ് (ദി റീപാസ്റ്റ്/ ദ ടേബിൾ, വിവേചനാധികാരം/ ഉയരങ്ങൾ) ഈ സൂറകളുടെ സമ്മിശ്ര തീമുകൾ.

അതിനാൽ, പരമ്പരാഗത അക്ഷരീയ വിവർത്തനത്തെയും തിരഞ്ഞെടുത്ത വ്യാഖ്യാനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപകാല ലേഖനത്തിൽ  ഊഹിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ അടിക്കുറിപ്പുള്ള അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് സൈനിക മാനം നൽകാനുള്ള ഏത് നിർദ്ദേശവും പ്രാർത്ഥനയുടെ ആരാധനാ സ്വഭാവം, നിരുപദ്രവത്വം, ശുദ്ധമായ ആത്മീയത എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു.

വെബ്‌സൈറ്റിലെ പഠിച്ച കമന്റേറ്റർമാരോടും പ്രത്യേകിച്ച് ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവായ താരിഖ് ഫത്താഹിനോടും ഗ്രന്ഥകർത്താവ് നന്ദിയുള്ളവനാണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ പേരിൽ പോകുകയാണെങ്കിൽ, കനേഡിയൻ/പാശ്ചാത്യ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് സമാധാനത്തിന്റെയും സമന്വയത്തിന്റെയും ഒരു പുതിയ യുഗം പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വീടിനുള്ളിലെ തെറ്റായ പതാക, കടുത്ത ഇസ്ലാമോഫോബിക് പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെ ധാർമ്മികമായി ഭയപ്പെടുത്തുന്നു.

---------

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

 

English Article:  ‘With God’s Help, A Way Out (Of Travails) is Close At Hand’ (Nasrum Min Allahi Wa Fathun Qarib)

URL:   

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism