New Age Islam
Fri May 07 2021, 08:37 PM

Malayalam Section ( 11 Nov 2020, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

The Quran was Never Edited and any Effort to Edit the Quran will be Self-Contradictory ഖുർആൻ ഒരിക്കലും എഡിറ്റുചെയ്തിട്ടില്ല, ഖുറാൻ എഡിറ്റുചെയ്യാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും സ്വയം വൈരുദ്ധ്യമായിരിക്കും



By Muhammad Yunus, New Age Islam

17 January 2012

ഏതൊരു ഗൈനക്കോളജിക്കൽ വാദത്തിന്റെയും മതേതര അന്തർദേശീയ സംവാദത്തിൽ നിന്ന് മറികടന്ന് പരമോന്നത മതേതര കോടതിയിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കാനും അജ്ഞരായവരുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും വായ അടയ്ക്കുകയും അതിന്റെ സമഗ്രതയെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പെഡഗോഗിക്, യുക്തിവാദി, മതേതര, ചരിത്രപരമായ, വിമർശനാത്മക പഠനം

-----

മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാക്ക് ഉല്ലാ സയ്യിദിനൊപ്പം സംയുക്തമായി), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009

17 January 2012

മറ്റൊരു സമയത്തേക്ക് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതും ഇന്ന് ബാധകമല്ലാത്തതുമായ (ഖുർആനിന്റെ) വരികൾ എഡിറ്റുചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളുണ്ട്.

വാദം ശരിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചതിനുശേഷം പതിനാലു നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അസംഖ്യം പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും പണ്ഡിതന്മാർ പ്രസക്തമല്ലാത്ത വാക്യങ്ങൾ / ഭാഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും അവ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെയല്ല. ഇവിടെ വാദങ്ങൾ ഉണ്ട്:

1. ഒരു ദൈവിക പ്രസംഗമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ വാചകത്തിന്റെ തെറ്റിദ്ധാരണ:

ഖുർആനിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രസ്താവന, സംശയത്തിന്റെ ഒരു കുഴപ്പത്തിനും അതീതമായി, ഇത് ഒരു ദൈവിക രചനയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (2: 2). ഖുർആൻ എഡിറ്റുചെയ്യാനുള്ള ഏതൊരു നിർദ്ദേശവും അടിസ്ഥാനപരമായ ആശയത്തിന് വിരുദ്ധമാവുകയും വ്യക്തമായ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യും - മനുഷ്യർക്ക് എഡിറ്റിംഗ് ആവശ്യമുള്ള ഖുർആൻ ഏതുതരം ദിവ്യലേഖനമാണ്.

 ഖുർആൻ ജ്ഞാനഗ്രന്ഥമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു (10: 1, 31: 2, 43: 4, 44: 4), അത് വ്യക്തവും കൃത്യവുമാണ് (12: 1, 15: 1, 16:64, 26 : 2, 27: 1, 36:69, 43: 2, 44: 2), എല്ലാത്തരം ചിത്രീകരണങ്ങളും (17:89, 18:54, 30:58, 39:27) വിശദീകരണങ്ങളും (7:52, 11 : 1, 41: 3), ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസികൾക്ക് മാർഗനിർദേശവും കരുണയും ആയി അയച്ചു (7:52, 16:64, 27:77) നന്മ ചെയ്യുന്നവർക്കും (31: 3), എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും സത്യവും മാർഗനിർദേശവും സന്ദേശവും നൽകി (2: 185, 10: 108, 14:52).

ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച ദൈവിക മാനദണ്ഡം (2: 185, 25: 1), മനുഷ്യരാശിയുടെ നീതിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ (42:17, 57:25) എന്നിവയും ഇത് അവകാശപ്പെടുന്നു. യഹൂദന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന മുൻ തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം കൂടിയാണിത് (5:15, 5:48, 6:92, 27:76).

ജൂറിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു ബെഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങളുടെ വീട് അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ നാഗരിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിന് അതിൽ നിന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയാണെങ്കിൽ ഖുർആൻ അവകാശവാദങ്ങളെല്ലാം പൊള്ളയായിരിക്കും.

ഖുർആനിന്റെ പാഠത്തിൽ സമഗ്രത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള ഖുർആനിന്റെ ഉത്കണ്ഠയും ഗൗരവവും ഖുർആനിന്റെ പാഠത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചേർക്കുകയോ മാറ്റം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, മാരകമായ ഒരു പരിണതഫലമായി പ്രവാചകനെ കഠിനമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത് ഇനിപ്പറയുന്ന ആദ്യകാല ഭാഗങ്ങളിൽ നന്നായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു:

അവൻ (മുഹമ്മദ്) എന്തെങ്കിലും തെറ്റായ സംസാരം ആരോപിച്ചാൽ (69:44), നാം അവനെ വലതു കൈകൊണ്ട് പിടികൂടും (45), പിന്നെ നാം അവന്റെ ധമനിയെ വേർപെടുത്തും (46) നിങ്ങളിൽ ആർക്കും ഇത് തടയാൻ കഴിയില്ല (69:47).

പ്രവാചകന്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനിക്കുന്നുവെന്നതിനാൽ, മുന്നറിയിപ്പിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണം എത്ര പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നിട്ടും, വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ മനപാഠമാക്കുമ്പോൾ അവയുടെ സമഗ്രത ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള അവരുടെ ആത്മീയ ജാഗ്രത വർദ്ധിപ്പിച്ചിരിക്കണം. ഖുർആനിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള സാക്ഷ്യമായി ഭാഗം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. മുഹമ്മദ് ഇത് രചിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഭാഗം ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഒരു എഴുത്തുകാരനും ഒരിക്കലും ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ, വാക്കിന് വാക്കിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതായി അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല; വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അവൻ വളരെക്കാലം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

2. ഖുർആൻ പാഠത്തിന്റെ സമഗ്രത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അതിന്റെ അവകാശവാദം.

ഖുർആനിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ (610-632), തങ്ങളുടെ ദേവതകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുപോലുള്ള വെളിപാടിന്റെ വാക്കുകൾ (10:15, 11: 113) മാറ്റാൻ പുറജാതികൾ പ്രവാചകന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി. ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (6:34, 6: 115, 15: 9, 18:27, 41:42, 85: 21/22)

നിങ്ങളുടെ നാഥന്റെ വചനങ്ങൾ സത്യമായും നീതിയുമായും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടും: ആർക്കും അവന്റെ വചനങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ എല്ലാം അറിയുന്നവനും അറിവുള്ളവനുമാണ് (6: 115).

തീർച്ചയായും നാം ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ അയച്ചിട്ടുണ്ട്. നാം അതിനെ സംരക്ഷിക്കും (സംരക്ഷിക്കും) ”(15: 9).

 “അല്ല! ഇത് മഹത്വമേറിയ ഖുർആനാണ് (85:21). (ലിഖിതം) ഒരു ടാബ്ലെറ്റിൽ (നന്നായി) കാവൽ നിൽക്കുന്നു (ലൗ ഹുൽ മഹ്ഫൂസ്) (അഴിമതിക്കെതിരെ)” (85:22).

ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ചർച്ചചെയ്തടാബ്ലെറ്റ് (നന്നായി) കാവൽ എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ലൗ അൽ മഹ്ഫുസ് എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ കൃത്യമായ അർത്ഥം എന്തായാലും, മനുഷ്യർക്ക് മാറ്റം വരുത്താൻ കഴിയാത്ത ശിലാ ദിവ്യനിയമത്തിലെ ഒരു കാസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ ഖുറാൻ പദത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവിക പ്രതിബദ്ധതയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ അതിന്റെ വാചകത്തിന്റെ സമഗ്രതയുടെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവായി വർത്തിക്കുന്നു. വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഗതിയിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തകരാറുകൾ സംഭവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, പ്രവാചകന്റെ ശത്രുക്കളും പൊതു അറബ് പൊതുജനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചിരുന്നില്ല, കാരണം അത് സ്വന്തം അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. വാദം നിമിത്തം, നിലവിലുള്ള ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തതെങ്കിൽ പോലും, പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം അവർ തീർച്ചയായും ഖുർആൻ നിരസിക്കുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സംഭവിച്ചില്ല. നബി () യുടെ പിൻഗാമികൾ പ്രവാചകന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അവരുടെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ ഖുർആനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ തീവ്രമായിരുന്നു. രണ്ടാം തലമുറയിലെ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ ഖുർആനിന്റെ ആരാധന വളരെ വലുതാണ്, ലാൻസർ നുറുങ്ങുകളിൽ അതിന്റെ പേജുകൾ കാണുന്നത് കേവലം എതിരാളികളായ മുസ്ലിം സൈന്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഉഗ്രമായ പോരാട്ടത്തെ പെട്ടെന്ന് നിർത്തലാക്കി [1]. അതിനാൽ, തികച്ചും യുക്തിവാദി ചരിത്ര വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഖുർആൻ പ്രവാചകന്റെ പിൻഗാമികൾക്കും അവയിലൂടെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിലുള്ള പിൻഗാമികൾക്കും കൈമാറി എന്ന കാര്യത്തിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.

3. ഖുറാന്റെ യഥാർത്ഥ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ (സുഹുഫ്) സംരക്ഷണത്തിന്റെ സമഗ്രത.

വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രവാചകന്റെ എഴുത്തുകാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന തദ്ദേശീയ വസ്തുക്കൾ (ഈന്തപ്പന, ഒട്ടകം മറയ്ക്കൽ, വെളുത്ത കല്ല്, മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾ, കട്ടിയുള്ള കളിമണ്ണ്, തടി ഗുളികകൾ മുതലായവ) പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് 20 വർഷത്തിനുശേഷം ഒരൊറ്റ പുസ്തക രൂപത്തിൽ സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു. [2], മനപൂർവമോ അശ്രദ്ധമായതോ ആയ അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് സംശയം ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മനുഷ്യ മെമ്മറി, പ്രത്യേകിച്ചും ഖുർആൻ പോലുള്ള ഒരു താളാത്മക രചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, തലച്ചോറിൽ മായാതെ കൊത്തിവയ്ക്കുന്നു. കാലക്രമേണ ഇത് മങ്ങാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള റെക്കോർഡിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മെമ്മറൈസർ കണ്ടെത്താതെ തന്നെ ഭാഗികമായ ഇല്ലാതാക്കലിനോ അഴിമതിക്കോ അതിന് കടം കൊടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഖുർആനിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഏതൊരു ഹഫീസും ദിവസം തന്നെ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഹഫാസ് (ഓർമ്മകൾ) 20 വർഷങ്ങളിൽ പതിവായി ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്തിരിക്കണം. അതിനാൽ, താളാത്മകമായ ഒഴുക്കിന്റെ തടസ്സം ശ്രദ്ധിക്കാതെ അവരിൽ ആർക്കും ഖുർആനിലെ ഏതെങ്കിലും വാക്കോ വാക്യമോ ദുഷിപ്പിക്കാനോ മറക്കാനോ യാതൊരു സാധ്യതയുമില്ല.

4.  ഖുർആനിന്റെ പ്രേക്ഷകർക്കിടയിലെ ഭയം.

ഖുർആൻ വെളിപ്പെടുത്തലിലായതിനാൽ, അത് ഫലത്തിൽ ശ്രോതാക്കൾക്ക് ഒരു മന്ത്രം പകർന്നു കൊടുക്കലായിരുന്നു. ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, മക്കക്കാർ അതിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ അതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും പാരായണ വേളയിൽ ചാറ്റ് ചെയ്യാനും ശബ്ദമുണ്ടാക്കാനും ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിന്റെ മാന്ത്രിക പ്രഭാവം പരാജയപ്പെടുത്താനായിരുന്നു അങ്ങനെ അവർ ചെയ്തത് (41:26). സിംഹത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ കഴുതകളെ ഭയപ്പെടുന്നതുപോലെ അവർ ഭയന്ന് അതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു (74: 49-51). മക്കയിൽ (610-622) ഇസ്ലാമിൽ പ്രവേശിച്ച എല്ലാ അറബികളും സത്യമാണ്, അവിടെ പ്രവാചകനെ പരസ്യമായി തള്ളിക്കളയുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള അതിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ശ്രോതാവിനെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ മുഴുവൻ തകർക്കുകയും അറിയാതെ തന്നെ സമർപ്പണത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഖുർആനിന്റെ സാഹിത്യ ആഡബരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനോ അതിൽ വൈരുദ്ധ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനോ ഉള്ള തുറന്ന വെല്ലുവിളികൾ ഖുർആനോടുള്ള അവരുടെ വിസ്മയവും ആദരവും വർദ്ധിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത് (മുഹമ്മദ് അതിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അത് കൊള്ളയടിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

 

നമ്മുടെ അടിമക്ക് നാം വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, അതുപോലുള്ള ഒരു അധ്യായം ഹാജരാക്കുക; നിങ്ങൾ സത്യസന്ധരാണെങ്കിൽ ദൈവത്തെക്കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സാക്ഷികളെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുക (2:23). എന്നാൽ നിങ്ങൾ (അത്) ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ - നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, നരകാഗ്നി ശ്രദ്ധിക്കുക, മനുഷ്യരുടെയും കല്ലുകളുടെയും ഇന്ധനമാണ് - അവിശ്വാസികൾക്കായി തയ്യാറാക്കിയതാണത് ”(2:24).

അവർ ഖുർആനിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ലേ? അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ തീർച്ചയായും അതിൽ വൈരുദ്ധ്യം കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു ”(4:82).

തന്റെ ഭക്തന് ഗ്രന്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ ഒരു വികലവും വരുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവത്തിന് സ്തുതി.” (18: 1).

അതിനാൽ അറബികൾ - പ്രവാചകന്റെ അനുയായികളും ശത്രുക്കളും ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ അവർക്ക് ഭയാനകമായ എന്തെങ്കിലും പ്രഖ്യാപിക്കുമോ എന്ന ആശങ്കയിലും ഭയത്തിലും കാത്തിരുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, അറബികൾ ദൈവത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത കൽപ്പനകളിൽ കണ്ടു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, വാഗ്ദാനങ്ങൾ, വെല്ലുവിളികൾ, തന്ത്രപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവ യുദ്ധഭൂമിയിൽ തങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് ഉൾപ്പെടെ അവർ അഭിമുഖീകരിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അന്തിമവാക്കായി. അതിനാൽ ഒരുപിടി അറബികൾ ധൈര്യം ശേഖരിക്കുകയും അതിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ഗൂഡാലോചന നടത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതാനാവില്ല.

5. വെളിപ്പെടുത്തലിനിടെ (610-632) അല്ലെങ്കിൽ സമാഹാരം വരെ (632-652) സാധ്യമായ ഏതെങ്കിലും ഡോക്ടർമാർക്കെതിരെ ഖുർആൻ പ്രതിരോധം.

ഒരു ചരിത്ര പ്രമാണം അതിന്റെ ആർക്കിടെക്റ്റുകളെയും പ്രൊമോട്ടർമാരെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ചരിത്രം പക്ഷപാതപരമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനോ എതിർവശത്തുള്ളവരെ നെഗറ്റീവ് വെളിച്ചത്തിൽ കാണിക്കുന്നതിനോ ഉപദേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഖുർആൻ അതിന്റെ പ്രബോധനങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന് ഡോക്ടറേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഒരു എഡിറ്റിംഗ് പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയോ മാറ്റം വരുത്തുകയോ ചെയ്തിരിക്കണം.

5.1 മുഹമ്മദിനെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു

        മുഹമ്മദ് എളിയവനായിരുന്നു (93: 6-93: 8).

        അവൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു (18: 110, 41: 6).

        അദ്ദേഹം രണ്ട് പട്ടണങ്ങളിലും (മക്ക, മദീന) ഒരു പ്രമുഖനായിരുന്നില്ല (43:31).

        അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുകയോ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുക (10:49) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുക (72:21).

        അത്ഭുതങ്ങളൊന്നും കാണിക്കാൻ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല (6:37, 11:12, 13: 7, 17: 90-93, 21: 5, 25: 7/8, 29:50).

        അന്ധനായ ഒരാളുടെ അകാല ഇടപെടലിന് അവഗണിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തെ ശാസിച്ചു (80: 1-10).

        മറ്റേതൊരു നവമാധ്യമങ്ങളുടെയും അഭാവത്തിൽ വാർത്തകൾ കൈമാറുന്നവരെന്ന നിലയിൽ കവികളെ മുഹമ്മദ് പരിഹസിക്കുന്നു (26: 221-226).

        വ്യത്യസ്ത തീമുകളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങൾ നൽകിയിട്ടും വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് മുഹമ്മദ് ഉറക്കെ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നു (18: 1, 39:23, 39:28).

        മുഹമ്മദിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ നിസ്സഹായനായി കാണപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പോലും പരാമർശിക്കാത്ത ഒരു കൂട്ടുകാരൻ (9:40). ആദ്യകാല റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, മറ്റൊരാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മായിയപ്പനും മുൻനിര കൂട്ടുകാരനുമായ അബുബക്കർ പിന്നീട് ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യത്തെ ഖലീഫയായി.

5.2 അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിൽ ചിലത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിയായിട്ടുപോലും മുഹമ്മദിന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നില്ല

        ബദറിൽ ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള ബന്ദികളെ എടുത്തതിന് മുഹമ്മദിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം ശാസിക്കുക (8: 67/68).

        മുഹമ്മദിനെ മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരുമായി ആത്മീയ തുല്യത പുലർത്തുക (2: 136, 2: 285, 4: 152).

        മുഹമ്മദിനെ അനുഗമിക്കാൻ യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് (ഉഹുദ് വിമാനങ്ങളിൽ) സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുക (4:84).

        പ്രഖ്യാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ ഒരു വിഭാഗത്തിന് നല്ലൊരു അടിത്തറ നൽകി മദീനയ്ക്കടുത്തുള്ള യുദ്ധക്കളത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ മുഹമ്മദിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കേവലം അവസരവാദികൾ (കപടവിശ്വാസികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ആക്രമിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു ശക്തമായ മക്കാൻ സൈന്യം തമ്പടിച്ചിരുന്നിടത്ത് (3: 167).

        8:10, 3: 126 വാക്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത്, ബദർ (624), ഉഹുദ് (625) എന്നിവിടങ്ങളിലെ മാലാഖമാരെ യുദ്ധക്കളത്തിലേക്ക് ഇറക്കാമെന്ന ദൈവത്തിൻറെ വാഗ്ദാനം അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുക മാത്രമാണ്.

        33 33:52 വാക്യം ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് മുഹമ്മദിന് എത്ര ഭാര്യമാരെ വേണമെന്ന് അനുവദിച്ച അനുമതി റദ്ദാക്കുന്നു (33:50) നാല് ഭാര്യമാരെ വരെ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റ് വിശ്വാസികളെക്കാൾ ഒരു പ്രത്യേക പദവിയായി. മുഹമ്മദ് 50 കളുടെ അവസാനത്തിലായിരുന്നു രണ്ട് വാക്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തിയത്, അതിവേഗം വളരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ തലവൻ, എന്നാൽ തന്റെ സമൂഹത്തിൽ വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുരുഷ അതിജീവനം ഇല്ലാതെ. തന്റെ കരിയറിന്റെ ഉന്നതിയിൽ ഒരു വിവാഹവും കരാറിലേർപ്പെടില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നതിന് (മുഹമ്മദിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ) പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരമുള്ള ഒരു രാജാവിന്റെ സ്ഥാനം മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും കാണാനാവില്ല. പ്രായം അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ജീവിതവും തുടർന്നുള്ള വിവാഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാർ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരിക്കണം.

        ഖുറൈസയിലെ ചില ബാനുകളെ (ഖുർആനിൽ നാമകരണം ചെയ്തിട്ടില്ല) കൊല്ലുകയും മദീനയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം. ഖുർആൻ ഡോക്ടറായിരുന്നെങ്കിൽഅവരിൽ ചിലരെ (ബാനു ഖുറൈസ) കൊല്ലുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കണം. ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന കൂട്ടക്കൊല പിന്നീട് രേഖപ്പെടുത്താതെ തന്നെ തുടരുകയും തന്റെ എതിരാളികളെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തതിന്റെ കുറ്റം മുഹമ്മദിനെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. മരണശേഷം നൂറുവർഷത്തിലേറെ ജീവിച്ചിരുന്ന ഇബ്നു ഇഷാഖ് (മരണം 738) വധശിക്ഷയുടെ എണ്ണം 800-900 ആക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഉദ്ധരിച്ച - അൽ-വഖിദി, ഇബ്നു സഅദ്; എന്നാൽ സംഖ്യയുടെ ആധികാരികതയെ മറ്റ് ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ വെല്ലുവിളിച്ചു - അവരിൽ ചിലരെ ഇബ്നു ഇഷാക്ക് ഒരു പിശാച്, ഒരു നുണയൻ [3] എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

        റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായ ഔട്ട്പോസ്റ്റ് (48:24, 48:26, 110: 1-3) - മക്കയും തബൂക്കിലേക്കുള്ള മാർച്ചും സംയോജിപ്പിച്ചതിന് മുഹമ്മദിനെ ഒരു സൈനിക മഹത്വവും നൽകിയില്ല.

5.3. പ്രവാചകന്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെയും കൂട്ടാളികളുടെയും പേരുകൾ ഒഴിവാക്കുക ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ആഘാതകരമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും.

പ്രവാചകന്റെ രക്തസാക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും കൂട്ടാളികളുടെയോ രക്തബന്ധുക്കളുടെയോ പേരോ പങ്കോ ഖുർആൻ വഹിക്കുന്നില്ല. പ്രവാചകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ആഘാതകരവും സങ്കടകരവുമായ സംഭവങ്ങളോട് ഇത് പൂർണമായ തുല്യത പുലർത്തുന്നു,  25 വർഷത്തോളമായി ഭാര്യയുടെ മരണം, ഖാദിജ തന്റെ നാല് പെൺമക്കളിൽ മൂന്നുപേർ, ശിശു മകൻ, സംരക്ഷിത അമ്മാവൻ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ അടുത്ത ബന്ധുക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഖുർആൻ ഡോക്ടറായിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ദുഖകരമായ നിമിഷങ്ങൾ ചരിത്രം അതിൽ ഇടം നേടിയിരിക്കണം, കാരണം ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ശക്തമായ ഇമേജറികൾ വരച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ മഹത്തായ വ്യക്തികളുടെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ (96: 1-5) മക്കയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ഒരു ഗുഹയിൽ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ (96: 1-5) ഉത്കണ്ഠയെയും വേദനയെയും കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുമില്ല.  74-ാമത്തെ സൂറത്തിലെ പ്രാരംഭ പദത്തിലെ (മുദതിർ) ചരിഞ്ഞ പരാമർശം ഒഴികെ, അത് ചിന്തകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിഷാദം, ഉന്മേഷം, സസ്പെൻസ്, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഇന്നത്തെ ആൾമാറാട്ടവും വൈകാരികവുമല്ലാതെ ഒരു ഡോക്ടറുള്ള ഖുർആൻ മനോഹരവും വ്യക്തിഗതവുമാകുമായിരുന്നു മക്കയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു ഗുഹയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് (9:40):

നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ (മുഹമ്മദ്) സഹായിച്ചില്ലെങ്കിൽ (അത് പ്രശ്നമല്ല), കാരണം, അവിശ്വാസികൾ അവനെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ ദൈവം അവനെ സഹായിച്ചു, രണ്ടിൽ രണ്ടാമത്തേത്, അവർ (മുഹമ്മദും അബൂബക്കറും) ഗുഹയിലായിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ കൂട്ടുകാരനോട് (അബുബക്കർ) പറഞ്ഞു: 'നിരാശപ്പെടരുത്. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നമ്മോടുകൂടെയുണ്ട്. 'അപ്പോൾ ദൈവം തന്റെ സക്കീനയെ (ശാന്തത) ഇറക്കി, അദൃശ്യമായ ശക്തികളാൽ അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവിശ്വാസികളുടെ വചനം താഴ്ത്തി, ദൈവവചനം ഉന്നതമാക്കി, ദൈവം സർവ്വശക്തനും സർവ്വജ്ഞനുമാണ് (9:40).

5.4. പ്രവാചകൻ യേശുവിന്റെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെയും ആരാധന.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ 5.1 പ്രകാരം ചുരുക്കത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട മുഹമ്മദിനെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി ഖുർആൻ പ്രവചിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാര്യമാരുടെയും കൂട്ടാളികളുടെയും പേര് (മുകളിൽ 5.3) ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഖുർആൻ എഡിറ്റുചെയ്യുന്നത് ഉടനടി നീക്കംചെയ്യുമായിരുന്നു. പ്രവാചകന്മാരായ യേശുവിനെയും കന്യാമറിയത്തെയും ആരാധിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ - ഓരോ ചിത്രീകരണവും ചുവടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:

ദൂതന്മാർ പറഞ്ഞു: മറിയമേ! അവനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വചനത്തിന്റെ സുവിശേഷം ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു: അവന്റെ നാമം മറിയയുടെ മകനായ ക്രിസ്തുയേശുവായിരിക്കും, ലോകത്തിലും പരലോകത്തും ദൈവത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ളവരുടെ കൂട്ടത്തിലും. കുട്ടിക്കാലത്തും പക്വതയിലും അവൻ ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കും. അവൻ നീതിമാന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആകും. അവൾ പറഞ്ഞു: എന്റെ നാഥാ, ആരും എന്നെ തൊടാത്തപ്പോൾ എനിക്കെങ്ങനെ ഒരു മകൻ ജനിക്കും? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെയാണെങ്കിലും: ദൈവം താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു: അവൻ ഒരു പദ്ധതി നിശ്ചയിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ," ആകുക "എന്ന് മാത്രമേ പറയുകയുള്ളൂ." ദൈവം അവനെ ഗ്രന്ഥവും ജ്ഞാനവും ന്യായപ്രമാണവും സുവിശേഷവും പഠിപ്പിക്കും. ഇസ്രായേൽ മക്കൾക്ക് ഒരു അപ്പൊസ്തലനെ നിയമിക്കുക. ( സന്ദേശവുമായി): '' നിങ്ങളുടെ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അടയാളത്തോടെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു. അതിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷിയുടെ രൂപം, അതിൽ ശ്വസിക്കുക, അത് ദൈവത്തിന്റെ അവധിയാൽ ഒരു പക്ഷിയായിത്തീരുന്നു. അന്ധരെയും കുഷ്ഠരോഗികളെയും ഞാൻ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അവധിയിലൂടെ ഞാൻ മരിച്ചവരെ ജീവിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അതിൽ ഒരു അടയാളം ഉണ്ടാകും; '(ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു), എന്റെ മുമ്പിലുള്ള ന്യായപ്രമാണം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനും മുമ്പുള്ളവയുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിനും. ) നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വിലക്കിയിരിക്കുന്നു; നിന്റെ നാഥനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അടയാളവുമായി ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും എന്നെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക ”(3: 45-50). “(മറിയ) പുസ്തകത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു: അവൾ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് കിഴക്കോട്ടുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തേക്കു പോയപ്പോൾ അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറി, ഞങ്ങൾ അവളെ ഞങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ അയച്ചു. H16-e തികഞ്ഞ ഒരു പുരുഷനായി അവൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങൾ (ദൈവത്തെ) ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കെതിരായ ബെനവലന്റിൽ അഭയം തേടുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ നിങ്ങളുടെ നാഥനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദൂതൻ മാത്രമാണ്, പാപമില്ലാത്ത ഒരു പുത്രനെ നിങ്ങൾക്ക് എത്തിക്കും. അവൾ പറഞ്ഞു: ‘ആരും എന്നെ സ്പർശിക്കാത്തതും ഞാൻ വഴിപിഴക്കാത്തതും ആയപ്പോൾ എനിക്ക് എങ്ങനെ ഒരു മകൻ ജനിക്കും? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ‘അങ്ങനെയാകട്ടെ: നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് പറയുന്നു, ‘അത് എനിക്ക് എളുപ്പമാണ്; നാം അവനെ മനുഷ്യരാശിയുടെ അടയാളമായും നമ്മിൽ നിന്നുള്ള കാരുണ്യമായും നിയമിക്കും. ’ഇങ്ങനെയാണ് വിധിച്ചിരിക്കുന്നത് (19: 16-21).

ഉപസംഹാരം: മേൽപ്പറഞ്ഞ വാദഗതികൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെ, ഖുർആനിന്റെ ഏതെങ്കിലും എഡിറ്റിംഗ് വെളിപ്പെടുത്തൽ അനിവാര്യമായും സംഭവിക്കും:

i) ഒരു ദൈവിക പ്രസംഗമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ വാചകത്തിന്റെ പ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റിയത് (മുകളിൽ 1), മുഹമ്മദിന്റെ കൂട്ടാളികളും സാധാരണ അറബികളും അറബി ഭാഷയിൽ പാണ്ഡിത്യമുള്ളതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വൻതോതിൽ പുറത്തുകടക്കാൻ കാരണമായി. ഒരു ചാർലറ്റൻ.

ii) മുകളിലുള്ള i) ലെ അതേ പരിണതഫലങ്ങളോടെ വാചക സമഗ്രതയുടെ (മുകളിൽ 2) അവകാശവാദത്തെ നിരാകരിച്ചു,

iii) ഹഫാസിലും (മെമ്മറൈസറുകളിലും) സ്തനത്തിലും ലഭ്യമായ എഴുത്തു സാമഗ്രികളിലും (മുകളിൽ 3) വാചകം സംരക്ഷിക്കുകയും ഖുറാന്റെ പല പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുകയും അതിന്റെ തെറ്റായ / ദിവ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഗുരുതരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

iv) മുഴുവൻ അറബ് സമൂഹത്തെയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും അവരിൽ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഖുർആനെ ഭയപ്പെടുകയും ആസന്നമായ ഒരു നാശത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു (മുകളിൽ 4)

v) മുഹമ്മദിനെ ഒരു വിദഗ്ധ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, സൈനിക പ്രതിഭ, ധീരനായ യോദ്ധാവ്, അജയ്യനായ ജേതാവ്, ജൂതന്മാരുടെയും പുറജാതികളുടെയും ലിക്വിഡേറ്റർ, കരുണയില്ലാത്ത പ്രതികാരം, എതിർലിംഗത്തിന്റെ ആരാധകൻ, ലൗകിക നിധികൾ, ആനന്ദം, മഹത്വം പിൽക്കാല രാജവംശക്കാർക്ക് (5.1) ഒരു നല്ല മുൻതൂക്കം നൽകുന്ന പ്രശസ്തിയും.

vi) മുഹമ്മദിന്റെ ദൗത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങൾക്കോ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഏറ്റവും മഹാനായ വ്യക്തിക്കോ ബഹുമതി (5.2 മുകളിൽ),

vii) ഖുർആനിൽ പ്രവാചകന്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെയും കൂട്ടാളികളുടെയും പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (മുകളിൽ 5.2)

viii) ഖുർആനിന്റെ വിരാമചിഹ്നവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ആഘാതകരവും ദുഖകരവുമായ നിമിഷങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. (5.3)

x) യേശുവിന്റെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെയും പ്രവാചകന്മാരെ ആരാധിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ നീക്കംചെയ്തു.

ലിസ്റ്റുചെയ്ത മാറ്റങ്ങളൊന്നും സംഭവിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുക അസാധ്യമാണ് - ഖുർആനിലെ ഏതൊരു കഴ്സറി വായനക്കാരനും പെട്ടെന്ന് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും. ഖുർആനിന്റെ സ്വയം വ്യാജവൽക്കരണത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അഭാവമാണ് ജെഫ്രി പാരിന്ദർ, ജോൺ ബർട്ടൺ തുടങ്ങിയ വിശിഷ്ട പണ്ഡിതന്മാരെ ഇനിപ്പറയുന്ന നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചത്:

മുഹമ്മദിലും ഖുർആനിലും ദൈവത്തിന്റെ നിസ്സംശയം വെളിപ്പെടുത്തൽ കണക്കിലെടുത്ത് പ്രവചനം, പ്രചോദനം, വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ പുന -പരിശോധിക്കണം.” [4]

പ്രവാചകൻ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത രൂപത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ വാചകം. ഇന്ന് നമ്മുടെ കൈയിൽ ഉള്ളത് മുഹമ്മദിന്റെ മുഷാഫ് (കൈയെഴുത്തുപ്രതി) ആണ്.” [5].

സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചർച്ച ഇവിടെ അവസാനിക്കണം. നബി അംഗീകരിച്ച മഷാഫിന്റെ (കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ) കൃത്യമായ പകർപ്പാണ് ഖുർആൻ, അത് വന്നപ്പോൾ (610-632) എഡിറ്റുചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു, ഒരിക്കൽ ഉഥ്മാന്റെ പ്രാമാണീകരിച്ച പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി ഏകദേശം 20 വർഷങ്ങൾ പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം, എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനും / എഡിറ്റുചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള എല്ലാ സാധ്യതകളും എന്നെന്നേക്കുമായി അടച്ചിരുന്നു. 20 വർഷത്തിനിടയിൽ തകരാറുണ്ടാക്കാനുള്ള ഏതൊരു സാധ്യതയും നിരാകരിക്കപ്പെട്ടു, എല്ലാ ദിവസവും ഏറ്റവും പവിത്രമായ വായനയായി പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഗാനരചയിതാവ് ലിറ്റാനി എന്ന നിലയിൽ, തട്ടിപ്പ് നടത്താനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും ഉടനടി കണ്ടുപിടിക്കുകയും റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അതിന്റെ ശേഖരണത്തെയും സംരക്ഷണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ പകുതി ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ചവർക്ക് മാത്രമേ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് എഡിറ്റുചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് സംശയിക്കാനോ എഡിറ്റുചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കാനോ കഴിയൂ. എഡിറ്റുചെയ്യാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും ഖുർആനെ വ്യാജമാക്കുകയും എഡിറ്റിംഗ് ഓപ്ഷനുകളുടെ ഒരു ഫ്ലഡ്ഗേറ്റ് തുറക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് അല്ലെങ്കിലും അതിന്റെ നൂറുകണക്കിന് പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇസ്ലാമിനെ ഒരു ആചാരപരമായ ധാർമ്മികതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരില്ല, ദൈവവചനം ഉണ്ടായിരിക്കും കാറ്റിനൊപ്പം പോയി - അത് സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല - കാരണം തീർച്ചയായും ഖുർആൻ ഒരു ദൈവവചനമാണ്. ഖുർആൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണം (3: 7) ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടെ അതിനെ സമീപിക്കുക (56:79), അതിന്റെ വാക്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുക (38:29, 47:24) , അതിലെ ഏറ്റവും മികച്ച അർത്ഥം തേടുക (39:18, 39:55).

കുറിപ്പ്:

1. സിഫിൻ (657) യുദ്ധത്തിൽ സിറിയയിലെ വിമത ഗവർണറായിരുന്ന ഖലീഫ അലിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളിയായ മുഅവിയയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനിടെയാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. അലിയുടെ സൈന്യം വിജയത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, മുഅവിയയുടെ കമാൻഡർ ഒരു തന്ത്രം കളിച്ചു. കുന്തത്തിന്റെ നുറുങ്ങുകളിൽ ഖുർആനിന്റെ പേജുകൾ ഉറപ്പിക്കാനും അവയെ ഉയർത്താനും അദ്ദേഹം തന്റെ ആളുകളെ നിയോഗിച്ചു. പവിത്രമായ പേജുകളുടെ കാഴ്ച പോരാട്ടം പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഫിലിപ്പ് കെ. ഹിട്ടി, ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് അറബികൾ, 1937, പത്താം പതിപ്പ്; ലണ്ടൻ 1993, പേ. 180-181.

2. പ്രവാചകന്റെ മുൻനിര കൂട്ടാളികളിൽ ചിലർ സ്വന്തം കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ (മസാഹിഫ്) സമാഹരിച്ചു. പ്രവാചകന്റെ എഴുത്തുകാരിൽ പ്രമുഖനായ സായിദ് ബിൻ താബിറ്റ്, പ്രവാചകൻ മരിച്ച് രണ്ട് മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ (632) എല്ലാ യഥാർത്ഥ ഷീറ്റുകളും (സുഹുഫ്) സംയോജിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തെ ഖലീഫ, അബുബക്കർ (632-634), രണ്ടാമത്തെ ഖലീഫ, 'ഉമർ ഇബ്നു അൽ ഖത്താബ് (634-644), പിന്നീട് ഹഫ്സ ബിന്ത്' ഉമർ, പ്രവാചകന്റെ വിധവകളിലൊരാൾ, ഒടുവിൽ ഇവ നിലനിർത്തി. മൂന്നാമത്തെ ഖലീഫ രൂപീകരിച്ച പ്രത്യേക സമിതിയായ 'ഉഥ്മാൻ ഇബ്നു അഫാൻ (644-656) പ്രാമാണീകരിച്ചു. പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ വ്യക്തിപരമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അക്ഷരവിന്യാസം, ക്രമീകരണം, അധ്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം (സൂറസ്), പര്യായങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നാമമാത്രമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഉഥ്മാന്റെ കമ്മീഷൻ ക്രോസ് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളോടും മനപാഠമാക്കിയ ലിറ്റാനിയോടും കൂടി ഹഫ്സയുടെ ഒറിജിനൽ ഷീറ്റുകൾ (സുഹുഫ്) പരിശോധിക്കുകയും പ്രവാചകന്റെ എല്ലാ കൂട്ടാളികളുടെയും സമ്മതമുള്ള ഒരു 'ഏകവചന' പാഠത്തിലെത്തുകയും സംശയമില്ലാതെ ആധികാരികത പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. (മുത്തവതിർ). ഉഥ്മാന്റെ ചില കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം അഞ്ച് കോപ്പികൾ ഉണ്ടാക്കി ഒരു കോപ്പി വീതം ഈജിപ്ത്, സിറിയ, ഇസ്ലാമിലെ മറ്റ് ആധിപത്യങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് അയച്ചു. മൂന്ന് കോപ്പികൾ നിലനിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ ആധുനിക മതേതര ഗവേഷണങ്ങളും പിന്നീട് അവതരിപ്പിച്ച ഡോട്ടുകളും ഓർത്തോഗ്രാഫിക് മാർക്കുകളും ഒഴികെ, അവ ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പക്കലുള്ളതിന് സമാനമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അഹ്മദ് വോൺ ഡെൻഫർ, ഉലും അൽ-ഖുറാൻ, യു.കെ. 1983 / മലേഷ്യ 1991, പേ. 163.

3. റാഫിക് സക്കറിയയെ ഉദ്ധരിക്കാൻ:

വസ്തുത ശേഖരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം (ഇബ്നു ഇഷാക്) വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധാലുവാണ്, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ വസ്തുതകളും ഫിക്ഷനും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ പലരും അദ്ദേഹത്തെ അപലപിച്ചത് ... ഇബ്നു ഇഷാക്കിന്റെ സമകാലികനായിരുന്ന മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ നാല് സ്കൂളുകളുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ മാലിക് അദ്ദേഹത്തെഒരു പിശാച് എന്ന് വിളിച്ചു. അക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രമുഖ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഹിഷാം ബിൻ ഉമര പറഞ്ഞു, ‘അധാർമ്മികമായ നുണകൾ.’ ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിയമജ്ഞരിൽ ഒരാളായ ഇമാം ഹൻബാൽ, അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഇബ്നു ഇഷാക്കിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ച് സമാനമായ വീക്ഷണം പുലർത്തുന്ന മറ്റു പല പുരുഷന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായ അൽ-വഖിദി, ഇബ്നു സഅദ് ”- മുഹമ്മദും ഖുറാനും, ലണ്ടൻ 1992, പേ. 12.

4. ഖുറാനിലെ യേശു, ഒരു ലോക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, യു. എസ്., 196, പേജ് .173.

5. ഖുറാന്റെ ശേഖരം, കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, കേംബ്രിഡ്ജ് 1977, പേജ് 239’240.

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഖുർആനിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 2002 കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച റഫർ ചെയ്ത എക്സെജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. തുടർന്ന് പുനസംഘടനയും പരിഷ്കരണവും യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രാമാണീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

English Article:  The Quran was Never Edited and any Effort to Edit the Quran will be Self-Contradictory

URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/muhammad-yunus-new-age-islam/the-quran-was-never-edited-and-any-effort-to-edit-the-quran-will-be-self-contradictory-ഖുർആൻ-ഒരിക്കലും-എഡിറ്റുചെയ്തിട്ടില്ല-ഖുറാൻ-എഡിറ്റുചെയ്യാനുള്ള-ഏതൊരു-ശ്രമവും-സ്വയം-വൈരുദ്ധ്യമായിരിക്കും/d/123446

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..