Abolition of Slavery, Including Sex Slavery in Islam (The Qur’an) ഇസ്ലാമിലെ ലൈംഗിക അടിമത്തം ഉൾപ്പെടെയുള്ള അടിമത്തം നിർത്തലാക്കൽ (ഖുർആൻ)
By Muhammad Yunus, New Age Islam
2014 ജനുവരി 06
(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം,
അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009)
ഖുർആനിക വെളിപാടിന്റെ വരവ്/ ക്രമീകരണം
ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ,
ലോകം മുഴുവൻ ജാഹിലിയ്യയുടെ അവസ്ഥയിലായിരുന്ന
സമയത്താണ് ഖുർആൻ അവതരിച്ചത് - സാർവത്രിക സങ്കൽപ്പം വരുമ്പോൾ ഉള്ള സമയം, ഇരുട്ടിന്റെയും അന്ധകാരത്തിന്റെയും (ളുലുമാത്ത്) ഒരു അറബി പദമാണ്
ഇത്. നീതി വികസിച്ചിട്ടില്ല, ശിക്ഷകൾ ഏകപക്ഷീയമായിരുന്നു, സാധാരണക്കാരനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അടിമത്തം മാനദണ്ഡമായിരുന്നു, കൂടാതെ, സ്ത്രീകളെ ചാറ്റൽ പോലെ കണക്കാക്കുകയും
ക്രൂരമാക്കുകയും ചെയ്തു, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന തിന്മകൾ ഉദ്ധരിച്ചായിരുന്നു ഇത്.
മനുഷ്യരാശിയെ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും (2:257,
14:1, 57:9) മുമ്പിൽ നിന്ന് അവരുടെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഭാരം ഉയർത്താനുമാണ് ഖുർആൻ വന്നത് (7:157). അടിമത്തം പല സാമൂഹിക തിന്മകളുടെയും മൂലകാരണമായതിനാൽ,
അതിന്റെ ക്വാണ്ടം പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നതിന് അത് ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ വേരൂന്നിയതിനാൽ,
അവയെ പെട്ടെന്ന് നിരോധിക്കാനുള്ള
ഏതൊരു ശ്രമവും വിജയിക്കാനാവാത്തതിനാൽ, ഖുർആന് അതിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഘട്ടം ഘട്ടമായി അവതരിപ്പിക്കേണ്ടി
വന്നു. അതുകൊണ്ട് അടിമത്തത്തിനെതിരായ അതിന്റെ ഉത്തരവുകൾ അതിന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങളോടൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള
വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ (റിഖാബ്, (ബ ) റഖാബ) ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ നൽകുന്നു:
• 90:13-16. "അടിമയുടെ മോചനം" (90:13),
"ക്ഷാമകാലത്ത് ഭക്ഷണം നൽകൽ (14) അനാഥ ബന്ധു (15), അല്ലെങ്കിൽ ദരിദ്രൻ (മണ്ണിൽ കിടന്നുറങ്ങുക) (90:16)
എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള
ഉദ്ബോധനം ഖുർആൻ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.).
• 4:92 വിശ്വാസിയായ അടിമയെ മോചിപ്പിക്കാനും വിശ്വാസിയെ
ആകസ്മികമായി കൊലപ്പെടുത്തിയാൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാനും കൽപ്പിക്കുന്നു.
• 5:89 ഒരു അടിമയെ മോചിപ്പിക്കുന്നത് ആത്മാർത്ഥമായി എടുത്ത ഒരു തെറ്റായ പ്രതിജ്ഞയ്ക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള
ഒരു ഓപ്ഷനായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.
• 2:177 യഥാർത്ഥ ഭക്തരുടെ പുണ്യങ്ങളിൽ അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നത്
ഉൾപ്പെടുന്നു.
• 9:60 ദാനധർമ്മം സ്വീകരിക്കാൻ അർഹതയുള്ള ആളുകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ വിശ്വാസം പരിഗണിക്കാതെ അടിമകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
• 58:3 സിഹാർ എന്ന ശപഥം ലംഘിച്ചതിന്
പ്രായശ്ചിത്തമായി ഒരു അടിമയെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അത് ഭാര്യയോടുള്ള എല്ലാ
ദാമ്പത്യ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു പുരുഷനെ ഒഴിവാക്കി, എന്നാൽ അവൾക്ക് വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയില്ല:
അടിമത്തവും വേശ്യാവൃത്തിയും കൈകോർത്ത് നടക്കുന്നതിനാൽ, അടിമത്തം തുടച്ചുനീക്കാനാണ് ഖുറാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. അങ്ങനെ,
ഖുറാൻ പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ നിയമാനുസൃതമായ
വിശ്വാസത്തിന് കീഴിലുള്ള ദാസിമാരിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കാനും (4:25), അവിവാഹിതരെ അവരുടെ ആണിനും പെണ്ണിനും ഇടയിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കാനും
(24:32) ന്യായമായ കരാറിൽ നിന്ന് അവരുടെ അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കാനും ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു.
അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് പിന്നീട് പണം നൽകണം (24:33).
“നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലുംപരിശുദ്ധ വിശ്വാസിയായ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം എങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ നിയമാനുസൃതമായ
വിശ്വാസത്തിന് (മാ മലകത്ത് ഐമാൻ) കീഴിലുള്ള വിശ്വാസികളായ അടിമകളിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കണം.
നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ കുറിച്ച് ദൈവത്തിന് നന്നായി അറിയാം. നിങ്ങളിൽ ചിലർക്ക് അവരിൽ ചിലരുമായി ബന്ധം ഉണ്ട്. അതിനാൽ അവരുടെ ആളുകളുടെ അനുവാദത്തോടെ
അവരെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവരുടെ വിവാഹമൂല്യം ന്യായമായ രീതിയിൽ അവർക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുക. (4:25).
“നിങ്ങളിൽ അവിവാഹിതരെയും നിങ്ങളുടെ അടിമകളിൽ വിവാഹത്തിന് തയ്യാറായ
അടിമകളെയും വിവാഹം കഴിക്കുക. അവർ ദരിദ്രരാണെങ്കിൽ, അല്ലാഹു തന്റെ ഔദാര്യത്താൽ അവരെ സമ്പന്നരാക്കും.
ഓർക്കുക, ദൈവം അതിരുകളില്ലാത്തവനും കരുണയിൽ എല്ലാം അറിയുന്നവനുമാണ്
(24:32). എന്നിട്ടും വിവാഹം കഴിക്കാൻ സാമ്പത്തിക മാർഗങ്ങളില്ലാത്തവർ അല്ലാഹു തൻറെ ഔദാര്യത്താൽ അവരെ സമ്പന്നരാക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക. നിങ്ങളുടെ നിയമാനുസൃതമായ
ട്രസ്റ്റിന് കീഴിലുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ഒരു കരാർ തേടുന്നവരാകട്ടെ,
അവരിൽ എന്തെങ്കിലും നന്മകൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ അത് അവർക്കായി തയ്യാറാക്കുകയും അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ ദാസിമാരെ ഇഹലോകത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്കായി വേശ്യാവൃത്തിക്ക് നിർബന്ധിക്കരുത്, അവർ വിശുദ്ധരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - ഐഹിക ജീവിതത്തിന്റെ
ആനന്ദം തേടുക. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അവരെ ലൈംഗികമായി നിർബന്ധിച്ചാൽ, അവരെ നിർബന്ധിച്ചതിന് ശേഷവും അല്ലാഹു അവരോട്
കരുണ കാണിക്കും” (24:33).
അടിമകൾക്കും അടിമവേലക്കാർക്കുമുള്ള ഖുർആനിക് പോസിറ്റീവ് പദപ്രയോഗം
ചരിത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ അടിമയെ, അടിമയാണെന്ന് കുറിക്കാൻ ഫതത്ത്, രിഖാബ്, അബ്ദു എന്ന വാക്കുകൾ ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അടിമകളെയും ദാസന്മാരെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ മാമലകത്ത് അയ്മൻ എന്ന മാന്യമായ പദപ്രയോഗവും
ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ നിയമപരമായ ട്രസ്റ്റിന് കീഴിലാണിത്. മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ പദത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: 'വലതു കൈയ്ക്ക് എന്താണ് ഉള്ളത്', കൂടാതെ സ്ത്രീലിംഗത്തിലുള്ള
അടിമകൾ, അടിമകൾ, ബന്ദികൾ, യുദ്ധത്തടവുകാരുകൾ എന്നിവയുമായി ഇത് നിയന്ത്രിതമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ പദപ്രയോഗത്തിന്റെ
ഏറ്റവും അടുത്ത അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വിവർത്തനം ഇതായിരിക്കും: 'വലതു കൈ കൈവശമുള്ളവർ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ എന്നാണ് , എന്നിരുന്നാലും,
ഖുറാൻ 'വലത് കൈ' എന്ന വാക്ക് ആലങ്കാരികമായി
ഉപയോഗിക്കുന്നത്, കൂട്ടാളികൾ പോലെയുള്ള ഒരു നല്ല നിയമപരമായ പദവിയെ സൂചിപ്പിക്കാനാണ്. 'വലത് കൈ', ദൈവത്തിന്റെ 'വലം കൈ' തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ട്,
"ഒരാളുടെ നിയമാനുസൃതമായ വിശ്വാസത്തിൻ കീഴിലുള്ളവർ" എന്ന് ഈ പദപ്രയോഗം
മികച്ച രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. അങ്ങനെ, ഖുറാൻ അതിന്റെ സമർത്ഥമായ പദാവലിയിലൂടെ, ചരിത്രപരമായി സാമൂഹിക ശ്രേണിയുടെ ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിലേക്ക്
തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ട അടിമകൾക്കും അടിമകൾക്കും - വെറുക്കപ്പെട്ട, നിന്ദിക്കപ്പെട്ട, ക്രൂരമായി, സ്വതന്ത്രമായി ജനിച്ചവരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ തലമുറകൾ അവിഭാജ്യമായ അതിരുകളാൽ ഒരു പുതിയ പദവി നൽകുന്നു.
അടിമ വിമുക്ത സമൂഹം എന്ന ഖുർആനിക ആദർശം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടത് പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് ഇരുന്നൂറിലധികം
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് - എന്നാൽ ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് അങ്ങനെയല്ല. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ 16-ാമത് പ്രസിഡന്റായ എബ്രഹാം
ലിങ്കൺ (1861-1865) വിമോചന പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ (ജന.1
1863) അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്നതിന് നിയമനിർമ്മാണം നടത്തി. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിനു ശേഷം നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി പിറവിയെടുത്ത ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് അടിമത്തത്തിന്
പുനർജന്മം നൽകി. അടിമകളും വെപ്പാട്ടികളും പല മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിക
നാഗരികതയുടെ സാമൂഹിക ശ്രേണിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി. പ്രവാചക കാലത്തെ കപടവിശ്വാസികൾക്കും വിശ്വാസികളായ മരുഭൂമി അറബികൾക്കും സമാന്തരമായേക്കാവുന്ന ചില തീവ്ര മുസ്ലീം ബുദ്ധിജീവികളും മുഫ്തികളും
കുഫ്റിൽ തീവ്രത പുലർത്തുന്ന ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള
ഈ ആചാരത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെ വാദിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ അത് ഖുർആനിക സന്ദേശത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഖുറാനിലെ രണ്ട് വാക്യങ്ങളിൽ (23:5/6,
70:29/30) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ഖുർആനിക പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ലിംഗഭേദമില്ലാത്ത വ്യാഖ്യാനം ഇതിന് ആവശ്യമാണ്:
23:5/6, 70:29/30 ജോടിയാക്കിയ വാക്യങ്ങളുടെ ലിംഗ നിഷ്പക്ഷ വ്യാഖ്യാനം
ഖുർആനിൽ 23:1-11, 70:19-35 എന്നീ ഭാഗങ്ങളിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന സമാന പ്രസ്താവനകളായി കാണപ്പെടുന്ന ഈ ജോടി വാക്യങ്ങൾ യൂസഫ് അലി ഇനിപ്പറയുന്ന
രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്:
"വിശ്വാസിക) ലൈംഗികതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു (23:5) വിവാഹത്തിൽ അവരുമായി ചേർന്നവരോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ 'വലതു കൈകൾ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന' ബന്ദികൾ ഒഴികെ - അവരുടെ കാര്യത്തിൽ,
അവർ കുറ്റവിമുക്തരാണ് (23:6).
).
"പ്രാർത്ഥനയിൽ സ്ഥിരമായി നിൽക്കുന്നവരും മനുഷ്യരിൽ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരും
തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടൊഴികെ (70:29), അവരുടെ 'വലംകൈകൾ' കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ബന്ദികൾ അവരുടെ പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു
- അവരുടെ കാര്യത്തിൽ, അവർ കുറ്റവിമുക്തരാണ് (70:30).
ഓപ്പണിംഗ് ബ്രാക്കറ്റഡ് പരാമർശങ്ങൾ പ്രസ്താവനയെ യോഗ്യമാക്കുകയും ഖണ്ഡികകളുടെ മുൻഭാഗത്ത് നിന്ന് എടുത്തവയുമാണ്.
'വിശ്വാസികൾ' (മുമിനുൻ), 'മനുഷ്യൻ' (ഇൻസാൻ), അസ്വാജ് (70:29-ൽ 'ഭാര്യമാർ' എന്നും 23:6-ൽ 'വിവാഹത്തിൽ ചേർന്നു' എന്നുമുള്ള ഖുർആനിലെ ഓരോ പദപ്രയോഗങ്ങളും പൊതുവായ
ലിംഗഭേദം ഉള്ളവയാണ്. ജോടിയാക്കിയ വാക്യങ്ങളുടെ ഖുർആനിക ഉച്ചാരണം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും:
“തങ്ങളുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നവർ / ലൈംഗികതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവർ (23:5/ 70:29) - അവരുടെ ഇണകളിൽ നിന്ന് (അസ്വാജ്) (23:6/70:30),
അതായത് (വിസ്മയം) അവരുടെ
നിയമാനുസൃതമായ വിശ്വാസത്തിൻ കീഴിലുള്ളവരാണ് (മാ മലകത്ത് അയ്മൻ), എന്നിട്ട് (അവർ) കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല
(30). [*25:62 വാക്യത്തിലെ കണികാ വിസ്മയത്തിന്റെ ഉപയോഗവുമായി ‘അതായത്’ എന്ന
പദപ്രയോഗം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
സത്യം, പരമ്പരാഗത ലിംഗഭേദം ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ തെറ്റാണ്:
• മുസ്ലിംകൾ ‘എണ്ണത്തിൽ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമായിരുന്നു,
ഭൂമിയിൽ ദുർബ്ബലരും നിസ്സഹായരും, ശത്രുക്കൾ തങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന’ (8:26)
ആദ്യ മക്കൻ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഭാഗങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. അതനുസരിച്ച്,
മക്കൻ സൂറകളിൽ ക്ഷമയ്ക്കും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുമുള്ള
പ്രബോധനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഖുറാൻ ലൈംഗികാനുമതി നൽകാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്, അക്കാലത്ത് പ്രബലമായത് - വിവാഹ നിയമങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്ന കാലത്ത്.
• ശ്രദ്ധേയമായ വാക്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 70:21-35, 23:1-11 എന്നീ ഖണ്ഡികകൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളുടെ ചില ഗുണവിശേഷങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ടവരുമായോ അടിമകളുമായോ ഉള്ള വിവാഹേതര ലൈംഗികബന്ധം ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാത്തരം ബന്ധങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങളിൽ ഖുർആൻ രണ്ടാമത്തേയോ അവരുടെ സന്തതികളെയോ ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു (4:33). മാമലകത്ത് എ-മാൻ എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ അവരുടെ സന്തതികളെക്കുറിച്ചോ
സ്വത്തിന്റെ അവകാശികളായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.
പ്രവാചകനോ ഖുർആനോ പുരുഷന്മാർക്ക് ഏതെങ്കിലും അധിക ലൈംഗിക ലൈസൻസ് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, വിജാതീയരായ അറബികൾ അദ്ദേഹത്തോട് സംശയാതീതമായി അതിന്റെ കുറ്റം ചുമത്തുമായിരുന്നു.
അവർ അവനെ വഞ്ചകൻ (30:58), ഭ്രാന്തൻ (44:1, 68:51), ഭ്രാന്തൻ കവി (37:36) എന്ന് വിളിച്ചു. കള്ളവും
മന്ത്രവാദവും (34:43, 38:4), ദൈവത്തിനെതിരെ കള്ളം കെട്ടിച്ചമയ്ക്കൽ, കള്ളക്കഥകൾ ഉണ്ടാക്കൽ (11:13,
32:3, 38:7, 46:8), മന്ത്രവാദം (21: 3, 43:30, 74:24), അമ്പരപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തമായ മന്ത്രവാദം (10:2,
37:15, 46:7), ഒരു ജിന്നിന്റെ വശീകരണമോ വശീകരണമോ (17:47, 23:70,
34:8) ).അവർ ഈ വെളിപാട് വിചിത്രവും അവിശ്വസനീയവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി (38:5,
50:2), കൂടാതെ അതിനെ പൂർവ്വികരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളായി അപലപിച്ചു
(6:25, 23:83, 27:68, 46:17, 68:15, 83:13). എന്നാൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള
ലൈംഗിക ലൈസൻസ് അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചതിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ഒരു വാക്ക്
പോലും അവർ പറഞ്ഞില്ല.
• ബൈബിളിലോ ചരിത്രപരമായോ
അടിമത്തത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥാപനത്തെ വിളിക്കുന്ന മാമലകത്ത് എയ്മാൻ എന്നതിന്റെ പരമ്പരാഗത
വ്യാഖ്യാനം ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ തികച്ചും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
• ഖുറാൻ പല മേഖലകളിലും സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും സമാനമായ ‘അവകാശങ്ങളും കടമകളും’ അനുവദിക്കുകയും ഏകഭാര്യത്വത്തെ
ഒരു സാമൂഹിക മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കി ദാമ്പത്യ കാര്യങ്ങളിൽ ന്യായവും സന്തുലിതവുമായ
‘അവകാശങ്ങളും കടമകളും’ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു [3].
അതിനാൽ 23:5/6, 70:29/30 വാക്യങ്ങൾ ലിംഗഭേദമുള്ള രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്,
സ്ത്രീ ബന്ദികളോടും അടിമകളോടും
അവരെപ്പോലുള്ള പുരുഷന്മാർക്കും പരിധിയില്ലാത്ത ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ
തെറ്റായിരിക്കും. മാത്രമല്ല, വെളിപാടിന്റെ പുരോഗതിയിലൂടെ ഖുർആൻ പൂർണ്ണമായി വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ, അൽ-റാസിയെയും അൽ-തബാരിയെയും ഉദ്ധരിച്ച്
മുഹമ്മദ് അസദ് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ, ഒരാളുടെ നിയമാനുസൃത ഭാര്യയല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയുമായും
ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തുന്നത് ഖുർആൻ വിലക്കുന്നു.
അതിനാൽ, അടിമത്തത്തെയും ലൈംഗിക അടിമത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ആശയവും
ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.
കുറിപ്പുകൾ
1. റഫീഖ് സക്കറിയ, മുഹമ്മദും ഖുറാനും, ലണ്ടൻ 1992, പേ. 408.
2. ഷിബ്ലി നൗമാനി, അൽ-ഫാറൂഖ്, ഡൽഹി 1898, കറാച്ചി റീപ്രിന്റ് 1991,
പേ. 258.
3. The Qur’an Prescribes Monogamy
Is The Social Norm For Humanity
4. മുഹമ്മദ് അസദ്, ഖുറാൻ സന്ദേശം, ജിബ്രാൾട്ടർ, 1980, അധ്യായം. 4, കുറിപ്പ് 26.
------
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്ത എക്സ്ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്ക്കരണത്തിനും ശേഷം യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009
----
English Article: Abolition
of Slavery, Including Sex Slavery in Islam (The Qur’an)
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/abolition-sex-slavery-quran/d/127204
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism