By Kaniz Fatma, New Age Islam
2 മെയ് 2023
മദ്രസകൾ ദർസ്-ഇ-നിസാമിക്ക് പുറമെ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകണം
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ
1.
350 വർഷം പഴക്കമുള്ള ദർസ്-ഇ-നിസാമി അറബിക്, ഇസ്ലാമിക പഠനത്തിനായി മദ്രസകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയാണ്.
2.
ദർസ്-ഇ-നിസാമി വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അറിവ്
നൽകുന്നു.
3.
ദർസ്-ഇ-നിസാമിയുടെ സ്ഥാപകനായ മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ,
ദൈവശാസ്ത്രപരവും യുക്തിസഹവുമായ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വിദഗ്ധനായ മുല്ലാ ഖുത്ബുദ്ദീന്റെ
മൂന്നാമത്തെ മകനായിരുന്നു.
4.
മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ ഫറംഗി തന്റെ ജീവിതകാലം
മുഴുവൻ “ഫറങ്കി മഹലിൽ” പഠിപ്പിക്കുകയും എഴുതുകയും
സമാഹരിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു, ആയിരക്കണക്കിന് അധ്യാപകർ,
അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ, ഗവേഷകർ,
എഴുത്തുകാർ, പ്രസംഗകർ, പരിഷ്കർത്താക്കൾ എന്നിവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.
5.
ദർസ്-ഇ-നിസാമി പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ 11 വിഷയങ്ങൾക്കായി 43 പുസ്തകങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള
20 പുസ്തകങ്ങളും ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 14 പുസ്തകങ്ങളും പൂർണ്ണമായും മതപരമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള 9 പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
6.
വിഭാഗീയമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ബറേൽവിയും ദേവബന്ദി മദ്രസകളും തമ്മിലുള്ള പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ വലിയ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി.
7.
മദ്രസകൾ ദർസ്-ഇ-നിസാമിക്ക് പുറമെ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകണം.
------
ദർസ്-ഇ-നിസാമി ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ മതപരവും അക്കാദമികവും അധ്യാപനപരവും
വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഒരു ജനപ്രിയ പദമാണ്.
ആലിമോ ഫാസിലോ ആകാനും ആലിമിയത്ത്, ഫസീലത്ത് കോഴ്സുകളുടെ ദസ്തർ,
തലപ്പാവ്, ജുബ്ബ എന്നിവ ധരിക്കാനും
ഈ പാഠ്യപദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കണം. തഫ്സീർ,
ഹദീസ്, ഉസുൽ-ഇ-തഫ്സിർ,
ഉസുൽ-ഇ-ഹദീസ്, അറബി വാചാടോപം,
സാഹിത്യം എന്നിവയുൾപ്പെടെ അറബിക്, ഇസ്ലാമിക് സയൻസുകളിൽ സമഗ്രമായ വിദ്യാഭ്യാസം
നൽകുന്നതിൽ ദാർസ്-ഇ-നിസാമി പ്രശസ്തമാണ്.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് മദ്രസകളും ഇസ്ലാമിക് കോളേജുകളും ഈ പാഠ്യപദ്ധതി
ഇന്നും സുവർണ്ണ നിലവാരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഇത് 350 വർഷത്തോളമായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വിഭാഗീയ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പലപ്പോഴും ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ മാത്രമേ വരുത്തിയിട്ടുള്ളൂ. ഈ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, ശ്രദ്ധേയരായ ഉലമകളും പ്രഭുക്കന്മാരും മഹാനായ
ചിന്തകരും ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ വിവിധ ശാഖകളെ അഭിനന്ദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദർസ്-ഇ-നിസാമി, ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ സുപ്രധാന മതശാസ്ത്രത്തിനും പഠനമേഖലയ്ക്കും
അടിസ്ഥാനപരമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠനം ആരംഭിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ പഠന സമ്പ്രദായമാണ്. ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ശക്തി, പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, വിപുലമായ ഇസ്ലാമിക വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നും പാഠങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ അറിവ് വിദ്യാർത്ഥികൾ നേടുന്നു എന്നതാണ്.
പ്രത്യേകിച്ചും, ചിട്ടയായ പഠനം ശ്രദ്ധയോടെ നിലനിർത്തുകയാണെങ്കിൽ, അറബിയുടെ പ്രശ്നകരമായ ക്ലാസിക്കൽ സ്വഭാവത്തോട് പോരാടേണ്ട
ആവശ്യമില്ല.
ദർസ്-ഇ-നിസാമി പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ രൂപീകരണം
അല്ലാമാ നിസാമുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് ഫറംഗി മഹല്ലിയുടെ
പേരിലാണ് ദർസ്-ഇ-നിസാമി എന്ന് പേരിട്ടതെന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ,
മുല്ല നിസാമുദ്ദീന്റെ
പിതാവ് മുല്ല ഖുതുബുദ്ദീൻ ഷഹീദായിരുന്നു ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ വേര്. മുല്ല ഷഹീദ് ഒരു അദ്വിതീയ
അധ്യാപന തന്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഓരോ
വിഷയത്തിലെയും മികച്ച ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുസ്തകം അദ്ദേഹം നൽകാറുണ്ടായിരുന്നു, അത് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ വിദഗ്ധരും ഗവേഷകരും ആവാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് മകൻ മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും കൂടുതൽ പുസ്തകങ്ങൾ ചേർത്തു. ഒരു പുസ്തകം കൊണ്ട്
മിടുക്കരായ വിദ്യാർത്ഥികളെ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിക്കുകയും സാധാരണ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഓരോ വിഷയത്തിലും രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പുസ്തകങ്ങളും
വിഷയങ്ങളും മാത്രമാണ് ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ “ദർസ്-ഇ-നിസാമി” എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ പാഠ്യപദ്ധതി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്,
വിദ്യാർത്ഥികൾ 10-ഓ 11-ഓ വയസ്സാകുമ്പോഴേക്കും ചില അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
അഞ്ചോ ആറോ വർഷത്തിനുള്ളിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ മുല്ല നിസാമുദ്ദീന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി. അങ്ങനെ, ഒരു സാധാരണ വിദ്യാർത്ഥി 16 നും 18 നും ഇടയിൽ ഫസീലത്ത് ദസ്താർ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ദാർസ്-ഇ-നിസാമിയുടെ സ്ഥാപകനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു
ദാർസ്-ഇ-നിസാമിയുടെ സ്ഥാപകനായ മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ,
അക്കാലത്തെ യുക്തിബോധത്തിലും
ഗ്രന്ഥപരമായ അറിവിലും സമാനതകളില്ലാത്ത പണ്ഡിതനായ മുല്ലാ ഖുത്ബുദ്ദീന്റെ മൂന്നാമത്തെ
മകനായിരുന്നു. ഷഹീദ് സഹൽവിയുടെ മൂന്നാമത്തെ മകനായിരുന്നു. മുല്ല കുത്തുബുദ്ദീന്റെ അക്കാദമിക കഴിവും മതപരമായ
സേവനങ്ങളും ഇന്ത്യയുടെ രാജാവായ ഔറംഗസേബ് ആലംഗീറിനെ ആകർഷിച്ചു. മുല്ല കുത്തുബുദ്ദീൻ ഒരിക്കൽ സ്വന്തം പട്ടണമായ സഹാലിയിൽ വെച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രവാചക പരിജ്ഞാനം പകർന്നു നൽകുന്നതിനിടയിൽ ചില അക്രമികൾ അദ്ദേഹത്തെ ആക്രമിക്കുകയും ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തുകയും വീടിന്
തീയിടുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ
കുടുംബം സഹാലിയിൽ നിന്ന് കുടിയേറി.
ഫരാംഗി മഹലിലേക്കുള്ള
വരവ്
മുല്ല ഷഹീദിന്റെ കുടുംബത്തിന് അക്കാലത്തെ ഭരണവർഗത്തിൽ നിന്ന് ലഖ്നൗ പ്രാന്തപ്രദേശമായ “ഹവേലി ഫരാങ്കി”യിൽ ആളൊഴിഞ്ഞ വീട് ലഭിച്ചു. “ഫറങ്കി മഹൽ” എന്നത് ഈ വസതിയുടെ മറ്റൊരു
പേരാണ്. മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ 14-ാം വയസ്സിൽ സ്വന്തം നഗരം വിട്ട്
ഹവേലി ഫരാങ്കിയിൽ എത്തി.
ഇസ്ലാമിന്റെ ബാഹ്യവും ആത്മീയവുമായ അറിവ് മുല്ല നിസാമുദ്ദീന്
ലഭിച്ചു. പിതാവിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാന മതപരമായ
വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഹവേലിയിലെത്തിയപ്പോൾ,
അധിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി
അക്കാലത്തെ പ്രഗത്ഭരും അറിവുള്ളവരുമായ പണ്ഡിതന്മാരെ അദ്ദേഹം അന്വേഷിക്കുകയും അവരുടെ
പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്തു.
ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും യുക്തിശാസ്ത്രത്തിലും ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ബഹുമാനപ്പെട്ട വിശുദ്ധനും
ഖാദിരി സൂഫി ശൃംഖലയുടെ മഹാനായ അദ്ധ്യാപകനുമായ സയ്യിദ് അബ്ദുൾ റസാഖ് ബൻസ്വി (ദൈവം അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) യുടെ കൈകളോട് കൂറ് പുലർത്താനുള്ള ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. സൂഫി പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആത്മീയ അറിവുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു.
ഫറംഗി മഹൽ മദ്രസ
മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ ഫറംഗി ശാസ്ത്രവും കലകളും
പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ “ഫറങ്കി മഹലിൽ” പഠിപ്പിക്കുകയും എഴുതുകയും
സമാഹരിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ നിയുക്ത പാഠ്യപദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുകയും
പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വളരെ നന്നായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു,
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഉടനീളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ശിഷ്യന്മാർ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിലൂടെയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൂടെയും ഫരാംഗി മഹൽ നൽകിയ അറിവും നിർദ്ദേശങ്ങളും ഭൂരിപക്ഷം ദക്ഷിണേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളും തുറന്നുകാട്ടി. ഇന്ത്യയിലെ ഈ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം ആയിരക്കണക്കിന്
അധ്യാപകരെയും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരെയും ഗവേഷകരെയും എഴുത്തുകാരെയും പ്രബോധകരെയും പരിഷ്കർത്താക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ചു, അവർ ചരിത്രത്തിലുടനീളം അക്കാദമിക് രംഗത്ത് ഗണ്യമായ
സംഭാവനകൾ നൽകി.
ദർസ്-ഇ-നിസാമി പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ പ്രാരംഭ ഉള്ളടക്കം
മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ തന്റെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ പതിനൊന്നോളം ആർട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഖുർആനും ഹദീസും മതപരമായ എല്ലാ
ആവശ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായതിനാൽ, അറബി ഭാഷ പഠിക്കുന്നത് അവർക്ക് നിർബന്ധമാണ്. അക്കാലത്ത് ഹനഫി നിയമം
രാജ്യത്ത് പ്രബലമായിരുന്നു, പേർഷ്യൻ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായും കോടതി ഭാഷയായും വർത്തിച്ചു. ഇവ കൂടാതെ,
പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ തത്ത്വചിന്ത,
ജ്ഞാനം, ഗണിതം, യുക്തി, ദൈവശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങനെ
വിവിധ വിഷയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തൽഫലമായി, അന്നത്തെ ദേശീയവും മതപരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന
സമഗ്രമായ ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയായിരുന്നു അത്. ഈ
പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ 43 പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ 11 വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളിൽ നിയുക്തമാക്കിയിരുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ,
മൂന്ന് ജ്ഞാനഗ്രന്ഥങ്ങൾ,
നാല് ദൈവശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങൾ,
എട്ട് ലോജിക് പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 20 പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിനാല് ഭാഷാശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ ഏഴെണ്ണം അൽ-സറഫും അഞ്ചെണ്ണം അറബിക്
വ്യാകരണവും രണ്ടെണ്ണം വാചാടോപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഉലൂം-ഇ-ആലിയ്യ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒമ്പത് പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഫിഖ്ഹിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും ഉസുൽ-ഇ-ഫിഖ്ഹിനെക്കുറിച്ചുള്ള
നാല് പുസ്തകങ്ങളും തഫ്സീറിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും ഹദീസിനെക്കുറിച്ചുള്ള
ഒരു പുസ്തകവും മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ.
നിരവധി കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ കുറച്ച് മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ, ബറേൽവിയിലും ദയൂബന്ദി മദ്രസകളിലും ഈ പാഠ്യപദ്ധതി ഏറെക്കുറെ സമാനമാണ്. വിഭാഗീയമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളാണ് ഇരുകൂട്ടർക്കും ഇടയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ മുഖ്യകാരണം.
നിരവധി മദ്രസകൾ അവരുടെ പാഠ്യപദ്ധതി പരിഷ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിനാൽ,
അവർ ദർസ്-ഇ-നിസാമിക്ക് പുറമേ മതേതര വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ദർസ്-ഇ-നിസാമിക്ക് പുറമെ മദ്റസ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ, അത് അവർക്ക് വലിയ നേട്ടമായിരിക്കും.
-----
കൻസ ഫാത്തിമ ഒരു ക്ലാസിക് ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതയും ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ
സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റുമാണ്.
English Article: History
and Background of Dars-e-Nizami Curriculum in South Asia
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/history-background-dars-nezami-curriculum/d/129695
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African
Muslim News, Arab World
News, South Asia
News, Indian Muslim
News, World Muslim
News, Women in
Islam, Islamic
Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia
in America, Muslim Women
in West, Islam Women
and Feminism