By Muhammad Yunus, New Age Islam
23 മെയ് 2017
(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്ലാമിൻ്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്,
യുഎസ്എ, 2009
NALSAR ലോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വൈസ് ചാൻസലർ ഫൈസാൻ മുസ്തഫയുടെ മെയ് 20-ലെ ' പൗരോഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ സുപ്രീം കോടതി'
എന്ന ലേഖനത്തിനും മെയ്
11-ന് അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങൾക്കും ഈ ലേഖകൻ്റെ തൽക്ഷണ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖന പരമ്പരയ്ക്കും മറുപടിയായിട്ടാണിത്.
2012 ജനുവരി മുതലുള്ള മുത്തലാഖ് ചുവടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില സാർവത്രിക സത്യങ്ങൾ/ ആചാരങ്ങൾ സംവാദത്തിന് അതീതമാണ്, അവ നിയമപ്രകാരം തള്ളിക്കളയാനാവില്ല, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അനിവാര്യ ഘടകങ്ങളോ അല്ലാത്തതോ ആയ പുരോഹിതന്മാർക്ക് ആധികാരികത നൽകേണ്ടതില്ല. ഏക ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഖുർആൻ പ്രബോധനം ചെയ്യുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഖുർആനിൽ നിന്ന് പാരായണം ചെയ്യുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വുദു (നനഞ്ഞതോ ഉണങ്ങിയതോ) ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ഖുറാൻ പന്നിമാംസം ഭക്ഷണമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. നവജാത ശിശുക്കളെ
ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുന്ന ആചാരം ഖുർആൻ നിർത്തലാക്കി. ഖുറാൻ തൽക്ഷണ വിവാഹമോചനം എന്ന ആചാരം നിർത്തലാക്കുകയും വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള സമയപരിധി ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അവിഹിത ബന്ധം
ഖുർആൻ ഇല്ലാതാക്കി.
ഇനി ഒരു പുരോഹിതൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മതേതര വ്യക്തി പോലും
മേൽപ്പറഞ്ഞ നിർദ്ദേശങ്ങളൊന്നും വേണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവൻ കേവലം ഖുർആനെതിരെ ഒരു കള്ളം പറയുകയാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഖുറാനിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതിനെ
കുറിച്ച് തീർത്തും അജ്ഞനാണ്.
തൽക്ഷണ വിവാഹമോചനത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ലേഖനത്തിൽ ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്ന തന്ത്രപ്രധാനമായ ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു: ഏത് സമ്പ്രദായം/ആചാരമാണ്
അത്യന്താപേക്ഷിതം/അനിവാര്യമെന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യം കോടതിക്ക് ഇല്ല. ഇത്
തികച്ചും മതപരമായ ചോദ്യങ്ങളാണ്, അത് പുരോഹിതർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.
പ്രസ്താവനയിലെ പിഴവ് i) അത് 'പുരോഹിതന്മാരെ' നിർവചിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. ii)
ഖുറാൻ ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതവർഗത്തെയോ അതിൻ്റെ സന്ദേശത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും അധികാരത്തെയോ
അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.
ഭരണഘടനാപരമായി മുത്തലാഖ് അസാധുവാക്കുമെന്ന ഈ ലേഖകൻ്റെ സ്ഥിരമായി വാദിക്കുന്ന വാദത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചോദ്യം,
മാരകമായ ഒരു നിമിഷത്തിൽ മുത്തലാഖ് സ്വീകരിക്കുന്ന
ഒരു പാവപ്പെട്ട മുസ്ലീം സ്ത്രീയിൽ അത് നിലനിൽക്കുന്ന വിനാശകരമായ ആഘാതമാണ്.
കണ്ണിമവെട്ടുന്ന നിമിഷത്തിൽ അവൾക്ക് ഭർത്താവും മക്കളും വീടും അടുപ്പും പദവിയും ഉപജീവന മാർഗവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ ഖുർആനിക അവകാശങ്ങളിൽ നിന്നും അവൾ വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവളുടെ മൗലിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ നികൃഷ്ടമായ മാനുഷികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, ഒപ്പം അതിശക്തമായ ആഘാതവും ആഘാതവും മാനസിക വേദനയും അനുഭവിച്ചറിയുന്നു,
അത് അവളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടാൻ പോകുന്നതിലും കുറവല്ല.
കൂടാതെ, ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ട ഒരു ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി
(തൽക്ഷണ ട്രിപ്പിൾ വിവാഹമോചനത്തിന് പകരം) അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കളങ്കവും അപമാനവും ഇല്ലായ്മയും
അനുഭവിക്കും. അതിനാൽ ട്രിപ്പിൾ വിവാഹമോചനം ലഭിച്ച ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ,
അവളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടിയതിലും
കൂടുതൽ വേദനാജനകമാണ് - ഇന്ത്യയുടെ മുൻ കേന്ദ്രമന്ത്രി മുഹമ്മദ്
ആരിഫ് മുഹമ്മദ് ഖാൻ ഈയിടെ ഒരു കോടതി ഹിയറിംഗിൽ ഉചിതമായി നൽകിയ സമാന്തരമാണിത്.
മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, മുത്തലാഖിൻ്റെ അനിവാര്യതയോ മറ്റോ തീരുമാനിക്കാനുള്ള വൈദഗ്ധ്യം 'കോടതി'ക്കില്ലെന്ന് പറയുന്നത്
പരിഹാസ്യമാണ്. ജഡ്ജിമാർ റോബോട്ടുകളല്ല. അവർ മനുഷ്യരാണ്. ഖുർആനിനോട് (മുസ്ലിംകളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം), സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളോടും
മനുഷ്യനെ മൃഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന നീതി, കാരുണ്യം, അനുകമ്പ തുടങ്ങിയ ഉദാത്ത സങ്കൽപ്പങ്ങളെ എതിർക്കുന്നതുമായ ഒരു വിഷയത്തിൽ മുസ്ലീം പുരോഹിതന്മാർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും കോടതിക്ക്
കഴിയും. ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിനോ അതിനായി ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസത്തിനോ 'അത്യാവശ്യമായ'
ഇത്തരം ആചാരങ്ങൾ/ചര്യകൾ 'ആവശ്യമല്ല' എന്ന് തീർച്ചയായും പറയുക.
ഇമ്രാനയുടെ കാര്യം നാം മറക്കരുത് [2005 ജൂൺ 06]. അവളുടെ ഭാര്യാപിതാവിനാൽ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട,
ബലാത്സംഗത്തിനിരയായ ഭാര്യാപിതാവിനെ
ബലാത്സംഗ ഇരയുടെ നിയമാനുസൃത ഭർത്താവാക്കി മാറ്റാൻ പ്രാദേശിക പുരോഹിതന്മാർ ഹനഫി നിയമം പ്രയോഗിച്ചു.
വിഷയം പുരോഹിതർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തില്ല സുപ്രീം കോടതി. അത് ഇടപെട്ട് ബലാത്സംഗം ചെയ്ത
അമ്മായിയപ്പന് തക്കതായ ശിക്ഷ വിധിച്ചു.
ഇമ്രാനയുടെ അജ്ഞാതരായ എത്രയോ സഹോദരിമാരുടെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച്
ചിന്തിക്കുക, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ മദ്യപിച്ചോ ദേഷ്യത്തിലോ തൽക്ഷണം വിവാഹമോചനം നേടുകയും പിന്നീട് ഒരു സുഹൃത്തിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും
അവനുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും നിർബന്ധിക്കുകയും അവളെ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരികെ - എല്ലാം ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ - MPL ൻ്റെ പരിധിയിൽ എത്ര വലിയ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനമാണ്. ഏതായാലും ഇസ്ലാം അംഗീകരിക്കാത്ത
വിഷയം പുരോഹിതരുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുമോ കോടതി.
നിക്കാഹ്നാമയിൽ 'ട്രിപ്പിൾ ഡൈവോഴ്സ് നൽകില്ല' എന്ന ഒരു ക്ലോസ് ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള പണ്ഡിതനായ പ്രൊഫസറുടെ
ആവർത്തിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച്, ഈ ലേഖകൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, "ഇത് പുരുഷ ഇണയുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളിൽ ചില പരിമിതികൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതാണ്. നിബന്ധനകൾ, കരാർ ലംഘിക്കുകയും ഈ സമ്പ്രദായം അവലംബിക്കുകയും ചെയ്യുക. … മറ്റൊരു
വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തൽക്ഷണ ട്രിപ്പിൾ വിവാഹമോചനം ഭരണഘടനാപരമായി അസാധുവാണെന്നും നിയമത്തിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ കുറ്റകരമാണെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കണം, കൂടാതെ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള കരാറിൻ്റെ വ്യവസ്ഥയായി നിക്കാഹ്നാമയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്.”[5]
എംപിഎല്ലിലോ നിക്കാഹ്നാമയിലോ 'മുത്തലാഖ്' നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുടെ വാദങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും
തുടർച്ചയായി എതിർവാദങ്ങൾ നിരത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ലേഖകൻ ഇപ്പോൾ ഇങ്ങനെ പറയാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു:
ഖുർആനിനെ കുറിച്ച് അവരുടെ സമീപകാല സമർപ്പണത്തിൽ മാധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതും ഈ ലേഖകൻ തൻ്റെ അവസാന രണ്ട് ലേഖനങ്ങളിൽ [3-5] തുറന്നുകാട്ടുന്നതും പോലെ,
ഖുർആനെക്കുറിച്ചുള്ള നുണകൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അതിൻ്റെ വാദം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ,
മുത്തലാഖിൻ്റെ വക്താക്കൾ ഒരു ഇസ്ലാമിക ആചാരമാണ്. അവരുടെ വാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരു ലാബിരിന്തൈൻ നിയമ വാദത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.
വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ വിവിധ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും സാധാരണ
വായനക്കാരെ അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ അവർ തീവ്രവാദികളാണെന്ന് ലോകത്തിന്
അറിയാം, അതുപോലെ തന്നെ തൽക്ഷണ മുത്തലാഖിന് വേണ്ടി
വാദിച്ചവരും എൻ്റെ ഒന്നിൽ വിശദീകരിച്ചത് പോലെയുള്ള തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ലാബിരിന്തൈൻ ഫത്വകളെ ഇത് അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
താഴെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ:
മുത്തലാഖ് ഭരണഘടനാപരമായ അസാധുവാക്കലിനെ സ്ഥിരമായി വാദിക്കുന്ന
വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ലേഖകൻ്റെ ഏഴാമത്തെ ലേഖനമാണിത്:
[1] ഖുർആനിക ശരീഅത്ത് (നിയമങ്ങൾ)
വിവാഹമോചനം: ട്രിപ്പിൾ ത്വലാഖ്, താത്കാലിക
വിവാഹം, ഹലാല നിഷിദ്ധമാണ്
എ.ഐ.എം.പി.എൽ.ബി.ക്കെതിരെയും മുത്തലാഖ് എംപിഎല്ലിൽ നിലനിർത്തണമെന്ന അനുഭാവിയുടെ ശാഠ്യത്തിനെതിരെയും തൻ്റെ പദാവലി നീട്ടി - ചുരുങ്ങിയത് ഒരു പ്രകടമായ നിരോധനം എന്ന നിലയിലെങ്കിലും
(അതിനാൽ അതിൻ്റെ മതപരമായ സ്വാധീനം മൗനമായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ലേഖകൻ ഇപ്പോൾ ഈ ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,
മാർക്കസ് ടുള്ളിയസ് സിസെറോയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണി. - റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു പ്രതീകാത്മക
വ്യക്തി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവുമായ പാണ്ഡിത്യം ഓർത്തു:
“ശത്രു കവാടത്തിനകത്താണ്;
നമ്മുടെ സ്വന്തം ആഡംബരം,
നമ്മുടെ സ്വന്തം വിഡ്ഢിത്തം,
നമ്മുടെ സ്വന്തം ക്രിമിനലിറ്റി
എന്നിവയ്ക്കൊപ്പമാണ് നമ്മൾ പോരാടേണ്ടത്.
----
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിൻ്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിൻ്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്ത എക്സ്ജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്ക്കരണത്തിനും ശേഷം യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൗ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.
English Article: Judges
Are Not Robots with Encyclopaedic Juristic Knowledge and No Heart, Intellect or
Common Sense or Sense of Justice
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism