Inheritance Related Calculations Based On the Quran ഖുറാനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കണക്കുകൂട്ടലുകൾ

By Naseer Ahmed, New Age Islam

19 August 2015

നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

19 ഓഗസ്റ്റ് 2015

അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്ന് പ്രധാന വാക്യങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, 200 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ അക്കങ്ങളുള്ള എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ പ്രത്യേക അവകാശത്തെയും മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന 200 വാക്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഖുർആൻ സങ്കൽപ്പിക്കുക! ഖുർആൻ ഈ വിഷയത്തെ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളും എല്ലാ സാധ്യതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിന് ആവശ്യമായതും പര്യാപ്തവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭിന്നസംഖ്യകളും അനുപാതങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചില അടിസ്ഥാന സ്കൂൾ ലെവൽ‌ അരിത്‌മെറ്റിക് അറിയാൻ‌ ഞങ്ങൾ‌ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗണിതശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അത്തരം പ്രാഥമിക അറിവ് ഉള്ളവർ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമാണെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, അതിനാലാണ് ദൈവത്തെ അവന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ അറിയില്ലെന്ന് അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്!

മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:

(4:11) നിങ്ങളുടെ മക്കളെ (അനന്തരാവകാശം) സംബന്ധിച്ച് അല്ലാഹു നിങ്ങളെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പുരുഷന്, രണ്ട് സ്ത്രീകളുടേതിന് തുല്യമായ ഒരു ഭാഗം: പെൺമക്കളോ രണ്ടോ അതിൽ കൂടുതലോ ആണെങ്കിൽ അവരുടെ പങ്ക് മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗമാണ് അവകാശം; ഒന്ന് മാത്രമാണെങ്കിൽ അവളുടെ പങ്ക് പകുതിയാണ്. മാതാപിതാക്കൾക്ക്, മരണപ്പെട്ടയാൾ കുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഓരോരുത്തർക്കും അവകാശത്തിന്റെ ആറാം പങ്ക്; കുട്ടികളില്ലെങ്കിൽ, മാതാപിതാക്കൾ മാത്രമാണ് അവകാശികൾ എങ്കിൽ, അമ്മയ്ക്ക് മൂന്നിലൊന്ന് ഉണ്ട്; മരിച്ച ഇടതു സഹോദരന്മാർക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാർക്ക്) അമ്മയ്ക്ക് ആറാമത് ഉണ്ടെങ്കിൽ. (പാരമ്പര്യവും കടങ്ങളും അടച്ചതിനുശേഷം എല്ലാ കേസുകളിലും വിതരണം. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളോ മക്കളോ നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനത്തിനായി ഏറ്റവും അടുത്തുണ്ടോ എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഇവ അല്ലാഹു നിയോഗിച്ച ഭാഗങ്ങളാണ്; അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനാണ്, അൽ -വൈസ്.

മുകളിലുള്ള 4:11 മുതൽ, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ അവകാശം മരണപ്പെട്ടയാളുടെ കുട്ടിയുടെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ അവകാശപ്പെടൂ എന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു. മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ സാന്നിധ്യമോ അഭാവമോ ഒരു ഫലവുമില്ല.

(12) നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ, അവർ കുട്ടികളില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പങ്ക് പകുതിയാണ്; അവർ ഒരു കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നാലിലൊന്ന് ലഭിക്കും; പാരമ്പര്യവും കടങ്ങളും അടച്ചതിനുശേഷം. നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വിഹിതം നാലിലൊന്നാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവർക്ക് എട്ടാം ഭാഗം ലഭിക്കും. പാരമ്പര്യവും കടങ്ങളും അടച്ചതിനുശേഷം. പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ അവകാശം ചോദ്യം ആണെങ്കിൽ, മാതാവൊത്ത സന്തതി ഇല്ല വിട്ടു, ഒരു സഹോദരനോ ഒരു സഹോദരി, രണ്ട് ആറിൽ ഒരംശം ഓരോ വിട്ടു; രണ്ടിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, മൂന്നിലൊന്ന് പങ്കുചേരുന്നു; പാരമ്പര്യവും കടങ്ങളും അടച്ചതിനുശേഷം; അതിനാൽ ഒരു നഷ്ടവും സംഭവിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണ് അല്ലാഹു നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും സഹിക്കുന്നവനുമാണ്.

കലാല എന്ന അറബി പദം “പിൻഗാമികളും പിൻഗാമികളും ഇല്ലാതെ” എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്, 4:11 ൽ നാം കണ്ടതുമുതൽ പിൻഗാമികളില്ലാതെ മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അവകാശം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ പിൻഗാമിയോ കുട്ടിയോ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ അല്ല. ചുവടെയുള്ള 4: 176 ൽ ഉപയോഗിച്ച കലാല എന്ന പദത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്.

(176) നിയമപരമായ തീരുമാനം അവർ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പറയുക: പിൻഗാമികളെയോ അവകാശികളായി അവശേഷിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവർ രണ്ടു സഹോദരിമാർ ഉണ്ടെങ്കിൽ: പക്ഷം (അത്തരം ഒരു മരിച്ചത്) ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു കുട്ടിയുടെ വിട്ടിറങ്ങിയ, അവളുടെ സഹോദരൻ അവളുടെ അവകാശം എടുക്കും: അതു മരിച്ചു, ഒരു സഹോദരി എന്നാൽ കുട്ടി വിട്ടുകൊടുത്തത് അവൾ പകുതി അവകാശം എന്നു എങ്കിൽ അയാൾ അവകാശത്തിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും (അവർക്കിടയിൽ) ഉണ്ടായിരിക്കും: സഹോദരീസഹോദരന്മാരുണ്ടെങ്കിൽ (അവർ പങ്കിടുന്നു), പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി വിഹിതമുണ്ട്. നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാൻ അല്ലാഹു ഇപ്രകാരം നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തത വരുത്തും. അല്ലാഹുവിന് സകലവും അറിവുണ്ട്.

4:12 ലെ സഹോദരൻ / സഹോദരി ഗർഭാശയ സഹോദരൻ / സഹോദരി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സാധാരണ അമ്മയാണെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത പിതാവാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, 4: 176 4:12 വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടും. കൂടാതെ, സാധാരണ പിതാവിൽ നിന്നുള്ള പിൻഗാമികളുടെയും സഹോദരങ്ങളുടെയും അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ ഗർഭാശയ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അവകാശം ലഭിക്കൂ.

മരണപ്പെട്ടയാളുടെ എല്ലാ കടങ്ങളും തീർപ്പാക്കിയ ശേഷമാണ് ഡിവിഷൻ ആരംഭിക്കുന്നത്, കുടിശ്ശികയുള്ള മെഹാർ (എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ), ഭാര്യയുടെയോ ഭാര്യമാരുടെയോ ഒരു വർഷത്തെ അറ്റകുറ്റപ്പണി, ഒരു ഇഷ്ടം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഇഷ്ടം അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടം എന്നിവ.

മരണപ്പെട്ടയാൾ സ്വത്ത്, പണം, ആഭരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ രൂപത്തിൽ സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും വിലമതിക്കാവുന്നതാണ്, അത് വിഭജിക്കപ്പെട്ട മൂല്യമാണ്, തുടർന്ന് ഓരോ അവകാശിക്കും മൂല്യത്തിന്റെ വിഹിതം ഏത് രൂപത്തിൽ എടുക്കാമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. വിഭജിക്കാൻ കഴിയാത്തവ പിന്നീട് വിൽക്കാനും പണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അല്ലെങ്കിൽ അധിക / കുറവ് പണമായി തീർക്കാനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രോപ്പർട്ടിക്ക് 40 ലക്ഷം രൂപ വിലമതിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനന്തരാവകാശം 30 ലക്ഷം രൂപയായി നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് 10 ലക്ഷം രൂപ നൽകി സ്വത്ത് എടുക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അത് ബാക്കിയുള്ളവരുടെ അവകാശം തീർക്കാൻ ഉപയോഗിക്കും. ഈ വ്യക്തി പിന്നീട് ജ്വല്ലറിയിൽ നിന്നും മറ്റ് സ്വത്തുക്കളിൽ നിന്നും ഒന്നും എടുക്കില്ല, കാരണം സ്വത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം തന്റെ അവകാശത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൂല്യവും അദ്ദേഹം എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ഖുറാനിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിതരണത്തിന്റെ തത്വം മനസിലാക്കാൻ കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് പ്രവർത്തിക്കാം.

രണ്ട് പോയിൻറുകൾ‌ മുൻ‌കൂട്ടി പ്രസ്താവിക്കാൻ‌ കഴിയും: ഒരു മകൻ (അല്ലെങ്കിൽ‌ പിൻ‌ഗാമികളുടെ അഭാവത്തിൽ‌ ഒരു സഹോദരൻ‌), എല്ലായ്‌പ്പോഴും റെസിഡ്യൂറിയായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ‌ നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യയുള്ളവർക്ക് അവരുടെ പങ്ക് നൽകിയതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നു. ഒരു മകന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, മകൾക്ക് ഒരു വാസസ്ഥലമായി അവകാശമുണ്ട്. ഒരു മകന്റെ അഭാവത്തിൽ, നിശ്ചിത അനുപാതമുള്ളവർക്ക് അവരുടെ വിഹിതം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അവശേഷിക്കുന്നവ മകളുടെ (കളുടെ) പരമാവധി നിശ്ചിത വിഹിതത്തേക്കാൾ കുറവാണെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവശേഷിക്കുന്നവ കൂടുതൽ ആണെങ്കിൽ നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യയുള്ള അവകാശി അവരുടെ പരമാവധി സ്ഥിര വിഹിതത്തേക്കാൾ. സഹോദരനോടൊപ്പമോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള ഒരു സഹോദരിക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്.

റെസിഡ്യുറി ഉള്ളപ്പോൾ, പരമാവധി റെസിഡ്യൂറി 1 അല്ലെങ്കിൽ 100% ആണ്, ഇണയുടെ വിഹിതം കുറച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ റെസിഡ്യൂറി, രണ്ട് മാതാപിതാക്കളും. മരിച്ചയാൾ പുരുഷനാണെങ്കിൽ, മിനിമം റെസിഡ്യൂറി (1- (1/8 + 1/6 + 1/6)) = 13/24

മരിച്ചയാൾ ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അവശിഷ്ടം (1/- (1/4 + 1/6 + 1/6)) = 5/12

അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെയോ കുട്ടികളുടെയോ അഭാവത്തിൽ ഒരു മകനോ സഹോദരനോ അർത്ഥമുള്ള ഒരു റെസിഡ്യുറി ഉള്ളപ്പോൾ വിതരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല.

ഒരു ഭിന്നശേഷി ഇല്ലാത്തപ്പോൾ (ഒരു മകനോ സഹോദരനോ ഇല്ല) നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യയുള്ള അനന്തരാവകാശികൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ, നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യകൾ പൊതുവെ 1 വരെ ചേർക്കില്ലെന്ന് പറയാതെ വയ്യ.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്ഷകർത്താക്കൾ മാത്രമാണുള്ളത്, കുട്ടികളോ പങ്കാളിയോ സഹോദരങ്ങളോ ഇല്ലെങ്കിൽ, പിതാക്കന്മാരുടെ നിശ്ചിത വിഹിതം 1/6 ഉം അമ്മയുടെ 1/3 ഉം ആണ്, മറ്റ് അനന്തരാവകാശികൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഭിന്നസംഖ്യകളെ അനുപാതമായും പരിഗണിക്കും അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കും 1/6: 1/3 അല്ലെങ്കിൽ 1/6: 2/6 അല്ലെങ്കിൽ 1: 2 എന്ന അനുപാതത്തിൽ അവകാശം ലഭിക്കും. പിതാവിന് 1/3 ഉം അമ്മയ്ക്ക് 2/3 ഉം അവകാശം ലഭിക്കും. കണക്കുകൂട്ടൽ ലളിതമായ യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങളും ഗണിതവും ഖുറാനിൽ ഒരു കുറവുമില്ല. ഖുറാനിലെ ഗണിത ന്യൂനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ യുക്തിയിലും ഗണിതത്തിലും മോശമാണ്.

പൊതുവേ, പാരമ്പര്യമായി ഒരു ശേഷിപ്പും ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഭിന്നസംഖ്യകളെ വിതരണത്തിന്റെ ആപേക്ഷിക അനുപാതമായി പരിഗണിക്കുക.

ഒരു വ്യക്തി മാതാപിതാക്കളും ഒരു മകളും മാത്രം ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ കേസ് എടുക്കുക. മാതാപിതാക്കളുടെ ഓരോ പങ്കും 1/6 ഉം പെൺമക്കൾ ½ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവുമാണ്. ഇപ്പോൾ ഓരോ മാതാപിതാക്കൾക്കും 1/6 ലഭിച്ച ശേഷമുള്ള ശേഷി 2/3 ആണ് 3 എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായതിനാൽ, മകളുടെ വിഹിതവും ഒരു നിശ്ചിത ഭാഗമായി കണക്കാക്കും. അതിനാൽ 1/6: 1/6: 1/2 0r 1: 1: 3 എന്ന അനുപാതത്തിൽ അവർക്ക് അവകാശം ലഭിക്കും. പിതാവിന് 1/5, അമ്മ 1/5, മകൾക്ക് 3/5. ഓരോന്നിനും നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യയേക്കാൾ കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, കാരണം നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യകൾ 1-ൽ താഴെയായി ചേർക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ഓരോ വിതരണക്കാരന്റെയും അനുപാതം നിലനിർത്തുന്നതിനാൽ അന്തിമ വിതരണം നിയമത്തിന് വിധേയമാണ്.

മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മാതാപിതാക്കളും 2 പെൺമക്കളും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്. രണ്ടോ അതിലധികമോ പെൺമക്കളുടെ സ്ഥിര വിഹിതം 2/3 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവാണ്. മാതാപിതാക്കൾക്ക് 1/6 വീതം വിഹിതം നൽകിയ ശേഷം, അവശേഷിക്കുന്നത് കൃത്യമായി 2/3 ആയതിനാൽ, രണ്ട് സഹോദരിമാരും ഇത് തുല്യമായി പങ്കിടും അല്ലെങ്കിൽ ഓരോരുത്തർക്കും 1/3 ലഭിക്കും. നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യകൾ 1 വരെ ചേർക്കുമ്പോൾ ഇത് ഒരു അപൂർവ സന്ദർഭമാണ്. അനുപാതത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചാൽ പ്രതീക്ഷിച്ച അതേ ഫലം നമുക്ക് ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ അനുപാതങ്ങൾ ഇവയാണ്: 1/6: 1/6: 2/3 = 1: 1: 4 അതിനാൽ പിതാവിന് 1/6, അമ്മ 1/6, രണ്ട് സഹോദരിമാർക്കും 2/6 (= 1/3) .

ഭാര്യയും മാതാപിതാക്കളും 2 പെൺമക്കളും അതിജീവിച്ച ഒരാളുടെ കാര്യം നോക്കാം.

ഭാര്യക്ക് 1/8 എന്ന വിഹിതം ലഭിച്ചതിനുശേഷം ശേഷിക്കുന്നവ ഓരോ മാതാപിതാക്കളും 1/6 ആണ് (1- (1/8 + 1/6 + 1/6)) = 13/24 ഇത് 2/3 ൽ കുറവാണ്. പെൺമക്കൾക്ക് ഇപ്പോൾ റെസിഡ്യൂറിയായി അവകാശം ലഭിക്കും, ഓരോരുത്തർക്കും 13/48 ലഭിക്കും.

മരിച്ചയാൾക്ക് ഒരു രക്ഷകർത്താവും രണ്ട് പെൺമക്കളും മാത്രം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കേസ് ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുക.

ഇപ്പോൾ അനുപാതം 1/6: 2/3 അല്ലെങ്കിൽ 1: 4 മാതാപിതാക്കൾക്ക് 1/5 ഉം രണ്ട് പെൺമക്കൾക്കും 2/5 ലഭിക്കും

മകനോ സഹോദരനോ റെസിഡ്യൂറിയായി കണക്കാക്കുന്നത് ചുവടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു:

ഒരു പുരുഷന് ഒരു മകനും മകളും മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം (ജീവിതപങ്കാളിയോ മാതാപിതാക്കളോ മുത്തശ്ശിയോ ഇല്ല).

മകന് 2/3, മകൾക്ക് 1/3.

പൊതുവേ, x ആൺമക്കളും y പെൺമക്കളുമുണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോ മകന്റെയും പങ്ക് 2 / (2x + y) ഉം ഓരോ മകളുടെയും പങ്ക് = 1 / (2x + y) ഉം ആണ്. ആൺമക്കളും പെൺമക്കളും ശേഷിക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ, ഓരോ മകന്റെയും പങ്ക് = (ശേഷിക്കുന്ന ഭിന്നസംഖ്യ) * 2 / (2x + y), ഓരോ മകളുടെയും പങ്ക് = (ശേഷിക്കുന്ന ഭിന്നസംഖ്യ) * 1 / (2x + y)

മാതാപിതാക്കളും ഒരു മകനും മകളും ഒരു പുരുഷന് ജീവിതപങ്കാളിയെ അതിജീവിക്കുന്ന കാര്യം ഇനി നോക്കാം.

ഭാര്യക്ക് അവളുടെ നിശ്ചിത വിഹിതം 1/8 ഉം ഓരോ മാതാപിതാക്കളും 1/6 ഉം ലഭിക്കുന്നു, ശേഷിക്കുന്ന 13/24 അവശേഷിക്കുന്നു, ഇത് മകനും മകൾക്കും 2: 1 എന്ന അനുപാതത്തിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മകന് 2/3 * ( 13/24) = 26/72, മകൾ 13/72.

ശേഷിക്കുന്ന മകന്റെയും മകളുടെയും പങ്ക് ഫോർമുല ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കാം: ഓരോ മകന്റെയും പങ്ക് = (ശേഷിക്കുന്ന ഭിന്നസംഖ്യ) * 2 / (2x + y) ഓരോ മകളുടെയും പങ്ക് = (ശേഷിക്കുന്ന ഭിന്നസംഖ്യ) * 1 / (2x + y), ഇവിടെ x, y എന്നിവ യഥാക്രമം ആൺമക്കളുടെയും പെൺമക്കളുടെയും എണ്ണം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, x, y എന്നിവ രണ്ടും 1 ആയതിനാൽ, മകന്റെ പങ്ക് = 13/24 * (2 / (2 * 1 + 1)) = 26/72, മകളുടെ പങ്ക് = 13/24 * (1 / 3) = 13/72

വിവാദമായ ഒരു കേസ് പരിഗണിക്കാം. മരിച്ചയാൾക്ക് മകളും സഹോദരിയും മാത്രമേയുള്ളൂ (മാതാപിതാക്കളോ പങ്കാളിയോ സഹോദരനോ ഇല്ല).

4:11 അനുസരിച്ച്, മകളാണെങ്കിൽ, അവളുടെ പങ്ക് ½, 4: 176 അനുസരിച്ച്, സഹോദരനില്ലാത്ത ഒരൊറ്റ സഹോദരി മാത്രമാണെങ്കിൽ അവളുടെ പങ്ക്. അപ്പോൾ മകൾക്കും സഹോദരിക്കും ഓരോരുത്തർക്കും അവകാശമുണ്ടോ? പിൻഗാമികളുടെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടാകൂ എന്നും മകൾ ഒരു പിൻഗാമിയാണെന്നും ഓർമ്മിക്കുക. പിൻഗാമികൾ ഉള്ളപ്പോൾ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അവകാശികളാകാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ മകൾക്ക് 100% അവകാശമുണ്ട്. മിക്ക മുഫ്തികളും 4:11 അനുസരിച്ച് ഒരു മകളെക്കാൾ കൂടുതൽ അനുവദിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, അത് വ്യക്തമായും തെറ്റാണ്.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, രീതിശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കി, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഏത് കേസിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ നിയമങ്ങളും യുക്തിപരമായി ഖുറാനിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. ഖുർആൻ ഓരോ സാഹചര്യത്തെയും വ്യക്തമായി ഉൾക്കൊള്ളുകയാണെങ്കിൽ, ഓരോ പ്രത്യേക പാരമ്പര്യത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ 200 വാക്യങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം ആവശ്യമായി വരുമായിരുന്നു, കാരണം ഒരു പുരുഷന്റെ അഭാവത്തിൽ അനന്തരാവകാശികളുടെ സംയോജനങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടുതൽ 200 ൽ കൂടുതൽ.

അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം വായിച്ച് മൂന്ന് വാക്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുക, തുടർന്ന് ഈ വാക്യങ്ങളുടെ ഭംഗി നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും, അത് എല്ലാ കേസുകളും സംക്ഷിപ്തമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ യുക്തിയുടെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

നിരാകരണം: വ്യക്തമായ ജലം ചെളിനിറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളുടെ ഉലമയെ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വസിക്കാം. മറ്റേതൊരു വിഷയത്തേക്കാളും ഈ വിഷയം കളിയാക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ ഇത് മനസ്സിലാക്കൂ. അതിനാൽ വിവിധ നിയമശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളെ ആശ്രയിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാം. ഞാൻ ഒരു സ്കൂളും പിന്തുടർന്നിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഖുർആനിലെ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിയമങ്ങളും യുക്തിയുടെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ നേരിട്ട് നേടി.

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ പൊതു, സ്വകാര്യ മേഖലകളിൽ ഉത്തരവാദിത്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ് അദ്ദേഹം.

English Article:  Inheritance Related Calculations Based On the Quran

URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/inheritance-quran--/d/124739

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism