Human Beings Are Equal മനുഷ്യർ തുല്യരാണ്, ഒരേ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്

By Muhammad Yunus, New Age Islam

(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖുള്ള സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009.)

സെപ്റ്റംബർ 28, 2015

മനുഷ്യർ തുല്യരാണ്, ഒരേ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്, മനുഷ്യവംശം ഒന്നാണ്, നാമെല്ലാവരും സഹോദരന്മാരാണ് - പരസ്പര വിശ്വാസ ബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും മത മേധാവിത്വത്തെയും മതഭ്രാന്തിനെയും ചെറുക്കുന്നതിനുമുള്ള ആഗോള ആഹ്വാനം

-----

ഈ ലേഖനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈവിക പൈതൃകത്തെ കുറിച്ച് അറിയാതെ ആഴത്തിലുള്ളതും എന്നാൽ ദൈവബോധമുള്ളതുമായ എന്റെ സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ബുദ്ധിജീവിയുടെ ഖുർആനിക സന്ദേശവും സ്വപ്നദർശനവും പോലെ എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും സത്തയായ മാനവികതയുടെ സാഹോദര്യത്തെ വിശദീകരിക്കുകയാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ലേഖനം രചയിതാവിന്റെ ആശയമല്ല, കാരണം അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ മത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനോ വക്താവോ അല്ല. ഒരു മുസ്ലീം എന്ന നിലയിൽ, ഖുർആനിലെ തന്റെ വാദങ്ങളെ അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അത് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാർക്കും തുല്യമായ അംഗീകാരം നൽകുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സമനിലയിൽ നിർത്തുന്നു.

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദൈവിക പദ്ധതിയിൽ മനുഷ്യരുടെ പങ്കും അതുല്യതയും നാം കാണണം - കഷണങ്ങളായിട്ടാണെങ്കിലും.

അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യൻ (മനുഷ്യരാശി) ദിവ്യശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു സ്പർശനത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു (15:29, 32:9, 38:72). ഏത് മതത്തിൽ ജനിച്ചാലും ഇത് അവനെ ഒരു ദൈവിക പൈതൃകത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ (95:4) എന്നും അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ( ഖലീഫ )'( 2:30, 6:165, 27:62, 35:39 ), അദ്ദേഹത്തിന് വൈജ്ഞാനിക കഴിവ് (യുക്തിയുടെ ഉപയോഗം) അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ) (96:4), പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള ശക്തി (96:5), യോജിച്ച സംസാരം (55:3/4) കൂടാതെ സൃഷ്ടിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും (17:70). ആകാശങ്ങളിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും അവനു കീഴ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ദൈവം അവൻറെ ഔദാര്യങ്ങൾ (31:20) കാണുകയും കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു..." ( 31:20 ) [ 14:32, 16:12, 45:13 എന്നിവയും കാണുക. , കൂടാതെ 67:15 ]. ഈ ഗുണങ്ങളൊന്നും മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയല്ല. അതായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മതം അവനെ ഒരു തരത്തിലും മറ്റൊരു മതത്തിൽ പെട്ട സഹജീവികളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാക്കുന്നില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഖുറാൻ ഒരു മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശ്രേഷ്ഠതയെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നില്ല.

ഖുറാൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് മനസ്സിൽ പിടിക്കേണ്ട അടുത്ത പ്രധാന കാര്യം. ബിഷപ്പ് കെന്നത്ത് ക്രാഗിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ആ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമസത്യമാണ്, പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന" [1]. ശുദ്ധമായ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ മാതൃകയായും ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തായും (3:95, 4:125) കണക്കാക്കുന്ന അബ്രഹാം നബിയുടെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ അത് പ്രവാചകനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളുടെ സത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (5:48).

“തന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും (ദൈവിക നിർബന്ധങ്ങൾ) ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കുകയും (ദൈവിക നിർബന്ധങ്ങൾ), സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും, വിശ്വാസത്തിൽ ശുദ്ധനായ അബ്രഹാമിന്റെ (ഹനീഫ്) മാർഗം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നവനെക്കാൾ വിശ്വാസത്തിൽ (ദിൻ) ആർക്കാണ് മികച്ചത്? ദൈവം അബ്രഹാമിനെ സുഹൃത്തായി സ്വീകരിച്ചു'' (4:125).

"(റസൂലേ) പറയുക: 'ദൈവം സത്യം സംസാരിക്കുന്നു.' ആകയാൽ ഇബ്‌റാഹീമിന്റെ വിശ്വാസ പ്രമാണം പിൻപറ്റുക, അവൻ സത്യവിശ്വാസത്തിൽ ശുദ്ധനായിരുന്നു, അവൻ ഒരിക്കലും ദൈവത്തോട് പങ്കുചേർക്കാത്തവനായിരുന്നു" (3:95).

"ദൈവിക റിട്ടിന്റെ (നേരത്തെ അയച്ച) അവശിഷ്ടങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും അതിൽ സത്യമെന്തെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ദിവ്യ ലിഖിതം (കിതാബ്) ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചതനുസരിച്ച് നിങ്ങൾ അവർക്കിടയിൽ വിധികൽപിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് സത്യമായി വന്നതിന് ശേഷം അവരുടെ ഇംഗിതങ്ങൾ നിങ്ങൾ പിന്തുടരരുത്. നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും നാം ഒരു (വ്യത്യസ്‌ത) കോഡും (ഷിറാത്ത്), തുറന്ന മാർഗവും (മിൻഹാജ്) ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങളെ (എല്ലാവരെയും) ഒരൊറ്റ സമുദായമാക്കുമായിരുന്നു. അതിനാൽ നന്മയിൽ (പരസ്പരം) മത്സരിക്കുക . (ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ) എല്ലാവരും (ഒടുവിൽ) അല്ലാഹുവിലേക്ക് മടങ്ങും, നിങ്ങൾ ഭിന്നിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ അവൻ നിങ്ങളോട് പറയും” (5:48).

മുകളിലെ അടിവരയിട്ട വാചകം, ദൈവം അവർക്ക് നൽകിയ കഴിവുകളും ഔദാര്യങ്ങളും മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, 'അവൻ അവർക്ക് നൽകിയത്' വഴി നിറവും വംശവും ദേശീയതയും ഉപദേശപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളും പരിഗണിക്കാതെ ന്യായവിധി നാളിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പരീക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക പദ്ധതിയെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - അവരുടെ ഒറ്റവാക്കിൽ പ്രവൃത്തികൾ. അതനുസരിച്ച്, ഖുറാൻ ആവർത്തിച്ച് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, മതം നോക്കാതെ എല്ലാ ആളുകളെയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൻ വിധിക്കുമെന്ന്:

"വിശ്വസിച്ചവർക്കും യഹൂദർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും സാബിയന്മാർക്കും - (യഥാർത്ഥത്തിൽ) അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അവരുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ പ്രതിഫലമുണ്ട്. അവർക്ക് ഒരു ഭയവും ഉണ്ടാകില്ല, അവർ ദുഃഖിക്കുകയുമില്ല'' (2:62).

"വിശ്വസിച്ചവരും, യഹൂദരും, സാബിയകളും ക്രിസ്ത്യാനികളും - (യഥാർത്ഥത്തിൽ) ദൈവത്തിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ - അവർക്ക് ഭയമില്ല, അവർ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല" (5 :69).

"വിശ്വസിച്ചവരും, ജൂതന്മാരും, സാബിയൻമാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും മജീഷ്യന്മാരും, (ദൈവവുമായി) പങ്കുചേർക്കുന്നവരും - ന്യായവിധി നാളിൽ അല്ലാഹു അവർക്കിടയിൽ വിധികൽപിക്കും. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു എല്ലാറ്റിനും സാക്ഷിയാണ്'' (22:17). [4:124, 64:9, 65:11 എന്നിവയും കാണുക]

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഖുറാൻ എല്ലാ മതങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകളെ ദൈവത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തുല്യനിലയിൽ പരിഗണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വെളിപാടിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

“അന്ന് മനുഷ്യർ തരംതിരിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യും:   ഒരു കണിക നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും; തിന്മ ചെയ്യുന്നവൻ അത് കാണും'' (99:5-8).

"തീർച്ചയായും മനുഷ്യൻ തൻറെ രക്ഷിതാവിനോട് നന്ദികെട്ടവനാണ്, അവൻ അതിന് (തന്റെ നന്ദികേട് കൊണ്ട്) സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

"തീർച്ചയായും മനുഷ്യൻ പരാജിതനാകുന്നു - വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും സത്യം കൽപിക്കുകയും ക്ഷമ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തവരൊഴികെ" (103:2-3).

“എല്ലാ ഏഷണിക്കാർക്കും തെറ്റ് കണ്ടെത്തുന്നവർക്കും, (കൂടാതെ) തന്റെ സമ്പത്ത് അവനെ നിലനിറുത്തുമെന്ന് കരുതി സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും അത് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. എന്നാൽ അവൻ (ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൽ) വേദനാജനകമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് ഏൽപിക്കപ്പെടും” (104:1-4). 

“ദിൻ (ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ) നുണ പറയുന്നവനെ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? അനാഥയെ തള്ളിപ്പറയുന്നതും ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ത്വര (ലിറ്റ്., 'പരസ്പരം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നില്ല') ഇല്ലാത്തതും അവനാണ്. അതിനാൽ, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് - അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് അശ്രദ്ധരായവർക്കും (പൊതുമധ്യത്തിൽ) കാണപ്പെടാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നവർക്കും (മറ്റുള്ളവരെ) സഹായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുന്നവർക്കും അയ്യോ കഷ്ടം." (107:1-7)

ഖുറാൻ മനുഷ്യരെ ദൈവത്തിനെതിരെ മുഖാമുഖം നിർത്തുകയും മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരെ വിധിക്കുമെന്ന് ആവർത്തിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതായി ഈ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ചില മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാർ, മുഹമ്മദ് നബിയിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത അമുസ്ലിംകൾ (ഇന്നത്തെ അർത്ഥത്തിൽ) ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന് യോഗ്യരാകില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു. 3:85 (ചുവടെ അടിവരയിട്ടത്) വാക്യത്തിലെ ഇസ്‌ലാം (ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കൽ/അധിനിവേശം) എന്ന പൊതുവായ പദത്തെ, അതിന്റെ ജനപ്രിയമായ നിയന്ത്രിത അർത്ഥത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അനുയായികളുടെ മതമായി അവർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മുൻ സൂക്തങ്ങൾ (3:83-84) 3:85ൽ കാണപ്പെടുന്ന ഇസ്‌ലാം എന്ന വാക്കിന്റെ പൊതുസ്വഭാവം പ്രകടമാക്കുന്നതിനാൽ ഇത് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

“ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളവരെല്ലാം സ്വമനസ്സായോ ഇഷ്ടപ്പെടാതെയോ കീഴ്പെട്ട്, അവരെല്ലാവരും മടക്കപ്പെടുന്നതും (3:83) ദൈവത്തിന്റെ ദിൻ (മതം) അല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും (മതം) അവർ അന്വേഷിക്കുന്നുണ്ടോ? പറയുക: 'ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിലും ഇബ്‌റാഹീം, ഇസ്മാഈൽ, ഇസ്ഹാഖ്, യഅ്ഖൂബ്, ഗോത്രങ്ങൾ, ഈസാ, മൂസാ, (മറ്റ്) പ്രവാചകൻമാർ എന്നിവരിൽ അവരുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള (മറ്റു) പ്രവാചകന്മാരിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. അവയിലൊന്നും ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിവില്ല; തീർച്ചയായും നാമെല്ലാവരും അവനു കീഴ്പെടുന്നു (84). ഇസ്ലാം അല്ലാത്ത (ദൈവത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കൽ) ഒരു ദിൻ (മതം) ആയി ആരെങ്കിലും അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല, പരലോകത്ത് അവൻ നഷ്ടക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കും” (3:85).

മേൽപ്പറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ സമാനമായ പദങ്ങളുള്ള 9:33, 61:9 എന്നീ വാക്യങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്, ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകത അവകാശപ്പെടാൻ ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഉദ്ധരിക്കുന്നു:

"അവനാണ് തന്റെ ദൂതനെ മാർഗദർശനവും സത്യമതവും (ഇസ്ലാം - ദൈവത്തിന് സമർപ്പണം), എല്ലാ മതങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അയച്ചത്, എന്നിരുന്നാലും വിജാതീയർ ഇത് വെറുത്തു " (9:33/61:9). [48:28 അടിവരയിട്ട പരാമർശങ്ങൾ ഒഴികെ ഒരേ പദമാണ്.]

അതിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ സാർവലൗകികതയെക്കുറിച്ച് യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ, തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ വിജയിക്കില്ലെന്നും ആരെങ്കിലും തിന്മ ചെയ്താൽ അതിനനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയന്ത്രിതമായ വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് ഖുർആൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

"നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കോ വേദക്കാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കോ (പ്രബലമാകില്ല): ആരെങ്കിലും തിന്മ ചെയ്താൽ അതിന് തക്കതായ പ്രതിഫലം നൽകപ്പെടും, അല്ലാഹുവിന് പുറമെ ഒരു രക്ഷകനെയോ സഹായിയെയോ അവൻ കണ്ടെത്തുകയുമില്ല" (4:123).

മറ്റുള്ളവർ (മുശ്‌രികിൻ) മരിച്ചവരോട് പാപമോചനം തേടുന്നത് പ്രവാചകനെയും അനുയായികളെയും വിലക്കിയ വെളിപാടിന്റെ സന്ദർഭത്തിന് പ്രത്യേകമായ വാക്യം 9:113 ഉദ്ധരിക്കുന്നു, “അവർ (ബഹുദൈവവിശ്വാസികളായി മരിച്ചുവെന്നും അതിനാൽ) ജ്വലിക്കുന്ന ജ്വാലയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെടുന്നു” (9:113).

ഈ വാക്യത്തിലെ പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ പരാമർശം അതിന് അസ്തിത്വപരമായ മാനം നൽകുകയും അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ശാശ്വത സാധുതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഖുർആനിലെ മുഷ്‌രികിൻ അതിന്റെ ഉടനടി വിജാതീയരായ പ്രേക്ഷകരായിരുന്നു, ചുവടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ലേഖനത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ബഹുദൈവാരാധകരുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇബ്‌റാഹീം നബിയുടെ പിതാവിനെയും നൂഹ് നബിയുടെ മകനെയും ലൂത്ത് നബിയുടെ ഭാര്യയെയും ദൈവിക പാപമോചനത്തിൽ നിന്ന് ഖുർആൻ വിലക്കി എന്നതിൽ സംശയമില്ല, എന്നാൽ ഇവർ പ്രവാചകന്മാരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളും അങ്ങനെ ദൈവിക സന്ദേശം നേരിട്ട് സ്വീകരിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ നിരീശ്വരവാദികളും ബഹുദൈവാരാധകരും ഒരു പ്രവാചകനുമായി വിദൂര ബന്ധമില്ലാത്തതിനാൽ അവരുമായി സമാന്തരമാകില്ല. കൂടാതെ, അവരിൽ പലരും സൽകർമ്മങ്ങളിലും തഖ്‌വയിലും മുൻപന്തിയിലായിരിക്കുകയും മാർഗദർശനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ ദൈവിക പാപമോചനവും അനുഗ്രഹവും നേടുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു (4:98/99). കൂടാതെ, അമുസ്‌ലിമിന്റെ സന്തതികൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളോടും കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മരിച്ചുപോയ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ പാപമോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുക. ഇത് അമുസ്‌ലിംകളെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുക എന്ന ആശയത്തിന് എതിരാണ്. അവസാനമായി, സൂറത്ത് തൗബയിലെ പരാമർശിച്ച വാക്യം മുഖവിലയ്‌ക്ക് എടുക്കുന്നതിൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്‌നമുണ്ടാകാം.

അതേ സൂറത്തിൽ തന്നെ മരണപ്പെട്ട ആരുടെയെങ്കിലും (കപടവിശ്വാസികളുടെ) പേരിൽ പ്രാർത്ഥിക്കരുതെന്നും തന്റെ ഖബറിനരികിൽ നിൽക്കരുതെന്നും വിലക്കുന്ന വാക്യങ്ങളുണ്ട് (9:84). കപടവിശ്വാസികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ അനുയായികൾക്കും വേണ്ടി പ്രവാചകൻ ഇപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിച്ചിരിക്കാം. എഴുപത് പ്രാവശ്യം അവർക്കുവേണ്ടി പാപമോചനം തേടിയാലും അല്ലാഹു ഒരിക്കലും അവരോട് പൊറുക്കുകയില്ലെന്ന് വെളിപാട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (9:80). ഇത് വ്യക്തമായും ഈ വാക്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വപരമായ മാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (9:80, 84, 113). ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നിന് (9:113) നാം ശാശ്വതമായ സാധുത നൽകുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റ് രണ്ട് വാക്യങ്ങളിലും നമ്മൾ അത് ചെയ്യണം, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ സാധ്യതയുള്ള കപടവിശ്വാസികളെ നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം.   എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അത് ചെയ്യില്ല. പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ കപട മുസ്ലീങ്ങളും കാപട്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങളായി മാറിയെന്ന് - യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെ ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു .

അവസാനമായി, മതങ്ങളെ ഒരു സമനിലയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിനെതിരായ ഏറ്റവും വലിയ സിദ്ധാന്തപരമായ വെല്ലുവിളിയെ നമുക്ക് അഭിസംബോധന ചെയ്യാം.

ശിർക്കിനെ (ദൈവവുമായി പങ്കുചേർക്കുന്നത്) ഏറ്റവും മ്ലേച്ഛമായ കുറ്റകൃത്യമായും ( സുൽമുൻ ആസിം , 31:13 ) സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ തടയുന്ന മാപ്പർഹിക്കാത്ത പാപമായും (4:48, 4:116) ഖുറാൻ വേർതിരിക്കുന്നു (5:72). എന്നാൽ ഈ വാക്യങ്ങൾ ഖുർആനിന്റെ അടുത്ത സദസ്സുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അവ വെളിപാട് ഇടനാഴിക്ക് പുറത്ത് (പ്രവാചകന്റെ സമയവും സ്ഥലവും) വീണുപോയ ബഹുദൈവാരാധകരുടെയും അവിശ്വാസികളുടെയും ബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്. മാത്രവുമല്ല, മാർഗദർശനത്തിന് മാർഗമില്ലാത്തവരോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ നിസ്സഹായരായവരോ ആയവരോട് ദൈവം ക്ഷമിച്ചേക്കാം (4:97-99):

പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലുള്ള വിജാതീയരെ, ഖുർആൻ ഒരു അത്ഭുതമായി പരിചയപ്പെടുത്തിയ വിജാതീയ അറബികളുടെ അതേ രീതിയിൽ അല്ലാഹു വിധിക്കുകയില്ല എന്നത് ചിന്തനീയമാണ് - അവരെ മന്ത്രവാദം ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൈവിക പ്രസംഗം. അവരെ വിസ്മയവും ആദരവും നിറയ്ക്കുകയും ആത്മീയമായി അവരെ കീഴ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഖുറാൻ അറേബ്യക്ക് പുറത്തുള്ള ആളുകളുമായി ഇടപഴകിയിട്ടില്ല, വാസ്തവത്തിൽ, ഖുർആനിന്റെ വെളിപാടിന്റെ മഹത്തായ വെളിപാടിന് അറബ് ഇതര ആരും സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, അത് പ്രേക്ഷകരെ ഭയന്ന കഴുതകളെപ്പോലെ ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകാൻ ഇടയാക്കി. ഒരു സിംഹം ഓടിപ്പോകുന്നു (74:49-51). അതിനാൽ പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലോ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിലോ ഉള്ള അറബ് ഇതര ബഹുദൈവാരാധകരും നിരീശ്വരവാദികളും അവർ പോലും അറിയാത്ത ഖുർആനെ നിഷേധിച്ചതിന് നരകത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെടുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

നൂഹ് നബിയുടെ പുത്രനും ലൂത്ത് നബിയുടെ ഭാര്യയുമായ ഇബ്‌റാഹീം നബിയുടെ പിതാക്കന്മാർ ദൈവത്തെ നിരാകരിച്ചതിനാൽ ദൈവിക പാപമോചനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്നും ഖുർആൻ വിലക്കിയിരുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ അവരായിരുന്നുവെന്ന് നാം മറക്കരുത്. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളും അതിനാൽ ഒരു പ്രവാചകനുമായി ഒരിക്കലും സമ്പർക്കം പുലർത്താത്ത സാധാരണ വിജാതീയരും നിരീശ്വരവാദികളും അവരുമായി സമാന്തരമാകില്ല. ദൈവത്തിനു പുറമെ യേശുവിനെയും മാതാവിനെയും ദൈവങ്ങളായി സ്വീകരിച്ച യേശുവിന്റെ അനുയായികളുടെ ഉദാഹരണം ഖുർആൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (5:116). ദൈവം അവരെ ശിക്ഷിച്ചാൽ അവർ അവന്റെ ദാസന്മാരാണെന്നും എന്നാൽ അവൻ അവരോട് ക്ഷമിച്ചാൽ അവൻ ശക്തനും ജ്ഞാനിയുമാണെന്നും യേശു അവർക്കുവേണ്ടി അപേക്ഷിച്ചു (5:118).

മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകുന്നത്, ഖുർആനനുസരിച്ച്, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കുമുള്ള ദൈവിക വിധി, കർമ്മം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കും, അല്ലാതെ മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയല്ല. അതിനർത്ഥം ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു മതത്തിനും മുൻഗണന നൽകില്ല, കാരണം അവൻ കാലക്രമേണ പരിണമിച്ച എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും ഉറവയായതിനാൽ, ഓരോന്നും ഒരു യുഗത്തിന് പ്രത്യേകമായി പരിണമിച്ചു, എല്ലാം അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിക്ക് വെളിപാടിൽ മനുഷ്യരാശിയെ നയിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്കീം അവസാനിച്ചു. ഭൂതകാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, കാലക്രമേണ അവയിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടവ തിരിച്ചുപിടിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വത സന്ദേശം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ, ഇത് ഇസ്‌ലാമിന് മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നൽകുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് മുസ്‌ലിംകൾ വാദിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ ഖുറാൻ അത്തരം തെറ്റിദ്ധാരണ തിരുത്തുകയും എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരിലും മുമ്പ് അവതരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും വിശ്വസിക്കാനും മനുഷ്യരാശിയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ഒരു പ്രവാചകനെയും തമ്മിൽ വേർതിരിവ് കാണിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (4:152), 3.

"അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതൻമാരിലും വിശ്വസിക്കുകയും അവരിൽ ആരെയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവർക്കാണ് പ്രതിഫലം നൽകപ്പെടുന്നത്, കാരണം അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു" (4:152).

അങ്ങനെ, ഖുറാൻ പ്രവാചകനെയോ അവന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയോ റാങ്ക് ചെയ്യുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരം റാങ്കിംഗുകൾ ഖുർആനിക ബഹുസ്വരതയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുകയും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും പൊതുവായ ദൈവിക നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായിരുന്നു:

“ജനങ്ങളേ! ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ആണും പെണ്ണുമായി സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങൾ പരസ്പരം അറിയാൻ വേണ്ടി നിങ്ങളെ വംശങ്ങളും സമുദായങ്ങളുമാക്കി. നിങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്ത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർ നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കും (അത്കാക്കും). തീർച്ചയായും അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും വിവരമുള്ളവനുമാകുന്നു'' (49:13).

അതിനാൽ, ഈയിടെ ആധികാരികമായ ഒരു വ്യാഖ്യാത കൃതിയിൽ വിവരിച്ചതുപോലെ, "വൈവിധ്യമാർന്ന വിശ്വാസവും സംസ്കാരവും നിറവും ഭാഷയും ഉള്ള ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനും പരസ്പരം അറിയാനും പരസ്പരം സഹായിക്കാനും അനുവദിക്കുന്ന മാനവികതയുടെ സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തെ ഖുർആൻ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും എളുപ്പവും സമാധാനപരവുമായ ജീവിതം” [2]. സഹോദര മതങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന മതപരമായ മേൽക്കോയ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, "മനുഷ്യർ തുല്യരാണ്, ഒരേ അവകാശങ്ങളുണ്ട്, മനുഷ്യവംശം ഒന്നാണ്, നാമെല്ലാവരും സഹോദരന്മാരാണ്" എന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട സമയമാണിത്. അതേ സമയം, ഒരു യുഎൻ പ്രമേയത്തിലൂടെ എല്ലാ വിദ്വേഷവും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സാമഗ്രികളും യുഗ നിർദ്ദിഷ്ടമോ മാനുഷികമായ തന്ത്രമോ ആയി കണക്കാക്കണം, കൂടാതെ മത മേധാവിത്വമോ സ്പർദ്ധയോ വിദ്വേഷമോ മതഭ്രാന്തോ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കരുത്.

1.        കെന്നത്ത് ക്രാഗ്, ദി ഇവന്റ് ഓഫ് ദി ഖുർആൻ, വൺ വേൾഡ് പബ്ലിക്കേഷൻ, ഇംഗ്ലണ്ട് 1994, ദി സെൻസ് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി, പേ. 177]

2.        The Hindus Are Not ‘The Mushrikin’ Mentioned In The Qur’an

3.        ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പോസ്റ്റുചെയ്‌തു, അധ്യായം. 9.7

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ്അബൗ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

-------

English Article: Human Beings Are Equal, Have the Same Rights, the Human Race Is One, and We Are All Brothers – Global Call for Improving Inter-Faith Relations and Combating Religious Supremacism and Bigotry

 

URL:     https://newageislam.com/malayalam-section/human-race-faith-religious-supremacism-bigotry/d/131366

  

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism