New Age Islam
Sat Apr 10 2021, 03:38 PM

Malayalam Section ( 11 Aug 2020, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Islam, Slavery and Saudi Arabia ഇസ്ലാം, അടിമത്തം, സൗദി അറേബ്യ


By Ghulam Rasool, New Age Islam

 

ഗുലാം റസൂൽ, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

11 ജൂൺ 2012

സൗദി അറേബ്യയിൽ ഒരു ഇന്ത്യൻ തമിഴ് പെരിയസാമിയുടെ 20 വർഷത്തെ അടിമത്തത്തിന്റെ ദാരുണമായ കഥ അടുത്തിടെ പുറത്തുവന്നപ്പോൾ, ഓരോ യഥാർത്ഥ മുസ്ലീമും ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ നടപടികളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഇസ്ലാമിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയതിന്റെ മറ്റൊരു സംഭവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ലജ്ജിച്ചു. അടിമത്തം ഇസ്ലാമിന് എതിരാണെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും, ലേഖനത്തിൽ പിന്നീട് നാം കാണുന്നത് പോലെ, അറബികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സൗദികൾ, ഏഷ്യയിൽ നിന്നും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകളെ ക്രൂരമായി അടിമകളാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

സൗദി അറേബ്യയിലെ അടിമത്തം

1962 രാജ്യത്ത് അടിമത്തം നിയമപരമായി നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഭയാനകമായ ആചാരം അവിടെ ഇപ്പോഴും വളരുന്നു. റാങ്കിംഗ് സൗദി മത അധികാരികൾ അടിമത്തത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഷെയ്ഖ് സ്വാലിഹ് അൽ ഫവാസൻ 2003 അടിമത്തം ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗമാണ് എന്നും അത് നിർത്തലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർഅവിശ്വാസിയാണ് എന്നും വാദിച്ചു.

ഇസ്ലാമിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകന്റെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്നതിനായി ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അടിമത്തത്തെ അപലപിക്കാനും പിഴുതെറിയാനും സൗദി അറേബ്യ രംഗത്തെത്തിയിരിക്കണം. നേരെമറിച്ച്, സ്വമേധയാ അടിമത്തം, വാണിജ്യപരമായ ലൈംഗിക ചൂഷണം എന്നിവയ്ക്കായി കടത്തപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ-പുരുഷ അടിമകളുടെ ഒരു കേന്ദ്രമാണ് സൗദി അറേബ്യ. ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ്, ശ്രീലങ്ക, നേപ്പാൾ, പാകിസ്ഥാൻ, ഫിലിപ്പൈൻസ്, ഇന്തോനേഷ്യ, സുഡാൻ, എത്യോപ്യ തുടങ്ങി നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും സൗദി അറേബ്യയിൽ വീട്ടുജോലിക്കാരായോ മറ്റ് വിദഗ്ധ തൊഴിലാളികളായോ നിയമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ പലരും പിന്നീട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ നിയന്ത്രണങ്ങളും ശിക്ഷകളും, പാസ്പോർട്ടുകൾ തടഞ്ഞുവയ്ക്കൽ, ഭീഷണികൾ, ശാരീരികവും ലൈംഗികവുമായ ദുരുപയോഗം, വേതനം നൽകാത്തത് എന്നിവയാണ് .

വാണിജ്യ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിനായി എല്ലാ വർഷവും പ്രധാനമായും ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളെ സൗദി അറേബ്യയിലേക്ക് കടത്തുന്നു. ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന തൊഴിലുടമകളിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടിയ ശേഷം ഇവരിൽ പലരും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി വേശ്യാവൃത്തിക്ക് നിർബന്ധിതരാകുന്നു. കൂടാതെ, നൈജീരിയൻ, യെമൻ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാൻ, ചാഡിയൻ, സുഡാൻ കുട്ടികൾ എന്നിവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായി സൗദി അറേബ്യ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാണിജ്യ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടാനായി ചില സൗദി പൗരന്മാർ മൊറോക്കോ, ഈജിപ്ത്, യെമൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ, ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെ ലൈംഗികമായി ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമായി ചില സൗദി പുരുഷന്മാർ പോലും നിയമപരമായി കരാർതാൽക്കാലിക വിവാഹങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഏഴ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള സ്ത്രീകളെ ആകർഷിക്കുകയും തങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,എന്നാൽ സൗദി അറേബ്യയിൽ എത്തുമ്പോൾ അവർക്ക് കനത്ത തിരിച്ചടി ലഭിക്കുന്നു.അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ലൈംഗിക അടിമകളിൽ കുറവല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവർ വീട്ടുജോലിക്കാരോ വേശ്യകളോ ആയിത്തീരുന്നു.

അടിമത്തവും സർക്കാരും സൗദി അറേബ്യയിൽ

 യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “സൗദി അറേബ്യ സർക്കാർ കള്ളക്കടത്ത് ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാലിക്കുന്നില്ല, അതിനുള്ള വ്യക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നില്ല. കള്ളക്കടത്ത് കുറ്റവാളികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് അധിക്ഷേപിക്കുന്ന തൊഴിലുടമകളെയും തൊഴിൽ കടത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വഞ്ചനാപരമായ റിക്രൂട്ടർമാരെയും സർക്കാർ ക്രിമിനൽ പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യുകയോ ശിക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. കൂടാതെ, സൗദി അറേബ്യയിൽ വാണിജ്യപരമായ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിനായുള്ള കടത്തിന് എതിരെ സർക്കാർ നിയമപാലകർ നടപടിയെടുക്കുകയോ ലൈംഗിക കടത്തിന് ഇരയായവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. പൊതുവേ, സൗദി അറേബ്യയിൽ ഇരകളുടെ സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ ദുർബലമായി തുടരുന്നു, ഇരകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അധികൃതർ പരാജയപ്പെടുകയും പലപ്പോഴും കള്ളക്കടത്തിന് ഇരകളെ കുറ്റവാളികളായി പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജ്യത്തിലെ അനിയന്ത്രിതമായ അടിമത്തത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സുപ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പ്രതിബദ്ധതയുടെ സൂചനകളൊന്നും സർക്കാർ കാണിക്കുന്നില്ല; ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സൗദി അറേബ്യയിൽ വ്യക്തികളെ കടത്തുന്നത് നിഷേധിച്ചു. ഇമിഗ്രേഷൻ നിയമങ്ങളും വിസ പ്രവേശന ആവശ്യകതകളും കർശനമാക്കിയിട്ടും, നിയമപരമായും സ്വമേധയാ കുടിയേറുന്ന പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കടത്തുന്നത് തടയപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ പിന്നീട് സ്വമേധയാ അടിമത്തത്തിലേക്കോ വാണിജ്യപരമായ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിലേക്കോ കടത്തപ്പെടുന്നു.

അടിമത്തത്തിനുള്ള വഹാബി പിന്തുണ

ഒരു വശത്ത്, അടിമക്കച്ചവടത്തോടുള്ള സൗദി ഗവൺമെന്റിന്റെ നിസ്സംഗതയുടെ ദാരുണമായ ചിത്രമാണിത്, മറ്റൊന്ന് യാഥാസ്ഥിതിക വഹാബിയും സൗദി അറേബ്യയിലെ സലഫി ഉലമയും അടിമത്തത്തിന്റെ ദുഷിച്ച പ്രവണതയെഇസ്ലാമിക നിയമസാധുത യെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഫത്വകൾ നൽകി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ്. ലോകത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും രീതി ഖുർആന്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് ശക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

അത്തരമൊരു ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം 2003- സൗദിയിലെ ഒരു ഉന്നത ജുഡീഷ്യറിയിൽ ഷെയ്ഖ് സ്വാലിഹ് അൽ ഫവസാൻ ഒരു ഫത് പുറത്തിറക്കിയപ്പോൾഅടിമത്തം ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഇത് ജിഹാദിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇസ്ലാം ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ജിഹാദ് നിലനിൽക്കുംഎന്ന് പറയുകയുണ്ടായി. അടിമത്തത്തെ ഇസ്ലാമിക ആചാരമായി നിഷേധിച്ച മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാരെ അദ്ദേഹം ശക്തമായി എതിർത്തു: “അവർ അജ്ഞരാണ്, പണ്ഡിതന്മാരല്ല ... അവർ കേവലം എഴുത്തുകാർ മാത്രമാണ്, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നവൻ അവിശ്വാസിയാണ്എന്നദ്ദേഹം ആരോപിച്ചു. ഫത്വയുടെ സമയത്ത്, സൗദി അറേബ്യയിലെ പരമോന്നത മതസംഘടനയായ സീനിയർ കൗൺസിൽ ഓഫ് ക്ലെറിക്സിലെ അംഗമായിരുന്നു അൽ-ഫവസാൻ, കൗൺസിൽ ഓഫ് റിലീജിയസ് എഡിക്റ്റ്സ് ആന്റ് റിസർച്ച് അംഗവും റിയാദിലെ പ്രിൻസ് മിതേബ് പള്ളിയുടെ ഇമാമും, രാജ്യത്തെ പ്രധാന വഹാബി പഠന കേന്ദ്രമായ ഇമാം മുഹമ്മദ് ബിൻ സൗദ് ഇസ്ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസറും കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം. (വേൾഡ് നെറ്റ്ഡെയ്ലി, നവംബർ 10, 2003)

സൗദി അറേബ്യയുടെ അവസ്ഥ ഖേദകരമാണ്. വ്യത്യസ്തവും വേഷപ്രച്ഛന്നവുമായ രൂപങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ നിശബ്ദ കാഴ്ചക്കാരായി അവർ തുടരുന്നു. പരിഷ്കരണവാദിയായ ഇസ്ലാമിക നിയമജ്ഞനും എഴുത്തുകാരനുമായ ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഗൾഫ് മേഖലയിലെയും പ്രത്യേകിച്ച് സൗദി അറേബ്യയിലെയും വീട്ടുജോലിക്കാരെ കടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതും ലൈംഗിക ചൂഷണവും ഫലപ്രദമായി നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും അസ്വസ്ഥവും അപകടകരവുമാണ്" എന്നാണ്. (ദി ഗ്രേറ്റ് തെഫ്റ്റ്: റെസ്ലിംഗ് ഇസ്ലാം ഫ്രം എക്സ്ട്രീം, ഖലീദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ, ഹാർപ്പർ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, 2005, പേജ് 255)

വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ സൗദി അടിമത്തം

അതിലും ഞെട്ടിക്കുന്നതും ലജ്ജാകരവുമായ ഒരു സത്യം, സൗദി അടിമത്തം ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല എന്നതാണ്, എന്നാൽ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന സൗദികൾക്കിടയിലും ഇത് നിലവിലുണ്ട്. ഇതിൽ  എല്ലാ സൗദി റോയൽസ് അല്ലെങ്കിൽ യുഎസിൽ താമസിക്കുന്ന നയതന്ത്രജ്ഞർ ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്.അടിമത്തത്തിന്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ചുവടെ ചേർക്കുന്നു:

1982 , മിയാമി ജഡ്ജി തുർക്കി ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസിന്റെ 24-നില നിലയിലെ പെൻഹൗസിൽ തിരയാൻ വാറണ്ട് പുറപ്പെടുവിച്ചു. മിസ്റ്റർ തുർക്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് അംഗരക്ഷകരും ഒരു തിരയൽ നടക്കുന്നത് തടഞ്ഞു, തുടർന്ന് നിയമപരമായ അസുഖങ്ങൾ തടയുന്നതിന് മുൻകാല നയതന്ത്ര പ്രതിരോധം നേടി.

1988- വാഷിംഗ്ടണിലെ സൗദി ഡിഫൻസ് അറ്റാച്ച് കേണൽ അബ്ദുൾറഹ്മാൻ എസ്. അൽ-ബനിയൻ ഒരു തായ് വീട്ടുജോലിക്കാരിയായ മറിയം റങ്പ്രാക്കിനെ ജോലിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് അവിടെ തടവിലാക്കപ്പെട്ടുവെന്നും വേണ്ടത്ര ഭക്ഷണം ലഭിച്ചില്ലെന്നും ശമ്പളം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അവർ പിന്നീട് പറഞ്ഞു. തൊഴിലുടമയുടെ അനുമതിയില്ലാതെ അവൾക്ക് വീട് വിടാനോ ടെലിഫോൺ വിളിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന് അവളുടെ കരാർ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

1991 , പ്രിൻസ് സാദ് ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് അൽ സൗദും ഭാര്യ നൂറ രാജകുമാരിയും ഹ്യൂസ്റ്റണിലെ റിറ്റ്സ്-കാർൾട്ടണിന്റെ രണ്ട് നിലകളിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ രണ്ടു സേവകരായ ഫിലിപ്പൈൻസിലെ ജോസഫിൻ അലിക്കോഗ്, ശ്രീലങ്കയിലെ ശ്രിയാനി മരിയൻ ഫെർണാണ്ടോ എന്നിവർ രാജകുമാരനെതിരെ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു, അവരുടെ നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി അഞ്ച് മാസത്തേക്ക് തടവിൽ വച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് ആരോപിച്ച്, “നിയമവിരുദ്ധമായ ഭീഷണികൾ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, ശാരീരിക ബലപ്രയോഗം എന്നിവയിലൂടെ. തങ്ങൾക്ക് ഭാഗികമായി ശമ്പളം മാത്രമേ ലഭിച്ചുള്ളൂവെന്നും വൈദ്യചികിത്സ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതായും മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പീഡനത്തിന് ഇരയായതായും അവർ പറയുന്നു.

2005 മാർച്ചിൽ, സൗദി രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യ മുഹമ്മദ് ബിൻ തുർക്കി അൽസാദിന്റെ ഭാര്യ ഹാന അൽ ജാദർ (39) ബോസ്റ്റണിനടുത്തുള്ള വീട്ടിൽ വച്ച് നിർബന്ധിത തൊഴിൽ, ഗാർഹിക അടിമത്തം, വ്യാജ രേഖകൾ, വിസ തട്ടിപ്പ്, അന്യഗ്രഹജീവികളെ പാർപ്പിക്കൽ എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ ചുമത്തി അറസ്റ്റുചെയ്തു. രണ്ട് ഇന്തോനേഷ്യൻ സ്ത്രീകളെ അവർക്കായി ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചുവെന്നാരോപിച്ച് അൽ ജാദർ ആരോപിക്കുന്നു. “അവർ അത്തരം അധ്വാനം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ഗുരുതരമായ ഉപദ്രവമുണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. (ഡാനിയൽ പൈപ്സ്, ന്യൂയോർക്ക് സൺ, ജൂൺ 16, 2005)

ഇസ്ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന സൗദികൾ എത്ര ഭയാനകമായ ഒരു ചിത്രമാണ്! അവരുടെ ഭയാനകമായ ആചാരങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ പ്രമാണങ്ങളിൽ മോശം വെളിച്ചം വീശുന്നുവെന്നതാണ് വസ്തുത. ഇസ്ലാമിന്റെ അത്തരം യഥാർത്ഥ ശത്രുക്കളെ മറയ്ക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.

അടിമത്തം ഒരു സ്ഥാപിത സ്ഥാപനമായി പരാമർശിക്കുന്നകോഡ് ഓഫ് ഹമ്മുറാബി (ക്രി.മു. 1760) പോലുള്ള ആദ്യകാല രേഖകളിലേക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഇന്ന് അടിമത്തം ലോകത്തെവിടെയും നിയമപരമല്ല. മൗറിറ്റാനിയ പോലും 1981 ഇത് നിർത്തലാക്കി, അങ്ങനെ ചെയ്ത അവസാന രാജ്യമായി. എന്നിരുന്നാലും ഇന്നത്തെ അടിമകളുടെ എണ്ണം ചരിത്രത്തിലെ ഏത് ഘട്ടത്തിലും കൂടുതലാണ്. ഇത് 12 ദശലക്ഷത്തിനും 27 ദശലക്ഷത്തിനും ഇടയിലായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്. (യുഎൻ ക്രോണിക്കിൾ / “ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അടിമത്തം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ) ശേഖരിച്ചത് 2010-08-29)

അറബികൾക്കിടയിൽ അടിമത്തം

ചരിത്രപരമായ ഉറവിടങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അടിമക്കച്ചവടം പണ്ടുമുതലേ അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൗദികൾ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെ മുസ്ലിമായിരുന്ന കാലത്താണ് ഇത് കുതിച്ചുയരുന്നത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുൻപ് അടിമത്തം ഒരു പ്രധാന സംരംഭമായിരുന്നു എന്ന വാദത്തിന് തെളിവുകൾ ലഭിക്കാൻ വളരെ കുറച്ച് തെളിവുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അതിനാൽ ഇത് വ്യക്തമായും ഇസ്ലാമികാനന്തര പ്രതിഭാസമാണ്.

 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബ് അടിമക്കച്ചവടം ക്രൂരമായ വഴിത്തിരിവായി. പോർച്ചുഗീസുകാർ സ്വാഹിലി തീരം നശിപ്പിക്കുകയും അറേബ്യൻ രാജ്യമായ മസ്കറ്റിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി സാൻസിബാർ ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്തു.

1839 ആയപ്പോഴേക്കും അടിമത്തമാണ് പ്രധാന അറബ് സംരംഭമായി മാറിയത്. അറേബ്യ, ഈജിപ്ത്, പേർഷ്യ, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അടിമകളുടെ ആവശ്യം കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ നാശത്തിന്റെ ഒരു തരംഗം സൃഷ്ടിച്ചു. മുസ്ലീം ഇതര രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിമകളെ ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വൻതോതിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാനും കടത്താനും ഇത് കാരണമായി. പ്രതിവർഷം 45,000 അടിമകൾ സാൻസിബാറിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

മുസ്ലീം ദേശങ്ങളിലേക്ക് അടിമകളെ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനും കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയകൾ പലപ്പോഴും ഭയാനകമായ ജീവിത നഷ്ടങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

മതപരമായ ഒരു ശാസന കാരണം അറബികൾ ആഫ്രിക്കക്കാരെ അടിമകളാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് വളരെ വ്യക്തമായി അടിവരയിടണം; സ്വന്തം അത്യാഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തത്. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അടിമകളായ ആഫ്രിക്കക്കാരെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് അറബ് അടിമകളുടെ താൽപ്പര്യമല്ല, കാരണം അവർ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർക്ക് മാനുമൈസേഷന് കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുമായിരുന്നു (വിശ്വാസം ഉൾപ്പെടെ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുക) മുസ്ലിംകൾ. അവർ ഇതിനകം മുസ്ലിംകളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അവരെ പിടികൂടുന്നതിനെനിയുക്തമാക്കുകയുംചെയ്തു.

അടിമത്തവും ഇസ്ലാമും

അടിമത്തത്തെ ഏറ്റവും മോശമായ പാപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കുന്ന ഇസ്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയെന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഇസ്ലാം അടിമത്തത്തെ സഹിച്ചുവെങ്കിലും ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് കഴിയുന്നത്രയും അതിന്റെ ലഘൂകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങളും കുറിപ്പുകളും നൽകി, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ക്രമാനുഗതവും പുരോഗമനപരവുമായ അടിച്ചമർത്തലിന് കാരണമാകുമെന്ന് ആദ്യം ഓർക്കണം.ഇസ്ലാം അടിമത്തം നിർത്തലാക്കാതെ അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തുവെന്ന സൗദി ആരോപണത്തിന് ഭാരമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, പുതിയ മുസ്ലിം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും പൊതുവായി നടപ്പാക്കിയിരുന്ന ഒരു ലോകത്ത് ഇത് നിർത്തലാക്കുന്നത് സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല, തത്വത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുക എന്ന ആശയം ആർക്കും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്ലാമിക നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്ന നിരവധി ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളും പ്രവചനപരമായ വാക്കുകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ അടിസ്ഥാന ഇസ്ലാമിക ആശയം ഇപ്രകാരമാണ്:

മനുഷ്യരേ! നാം ഒരൊറ്റ സത്തയിൽ നിന്ന് ആണിനേയും പെണ്ണിനേയും സൃഷ്ടിക്കുകയും, നിങ്ങൾ അന്യോന്യം അറിയാൻ  വേണ്ടി വിവിധ സമുദായങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും ആക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ദൈവസന്നിധിയിൽ നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നത് നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനാണ്. അല്ലാഹു ഉത്തമനും സർവ്വജ്ഞനുമാണ് ”—49: 13.

ഖുറാൻ വാക്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, അടിസ്ഥാന ഇസ്ലാമിക സങ്കൽപ്പത്തിൽ അടിമത്തത്തിന് ഇടമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. യുദ്ധത്തടവുകാരെ അടിമകളാക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനിടയിൽ ഒരു സാധാരണ ആചാരമായിരുന്നതിനാൽ, അടിമത്തത്തെ പിഴുതെറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഇസ്ലാം ആദ്യം അവരുടെ അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. മാനുഷികമായ പെരുമാറ്റവും സൗമ്യമായ പെരുമാറ്റവും അവർക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നതിലൂടെ, ഇസ്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ള വിവിധ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. ധാരാളം സ്ത്രീ-പുരുഷ അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ച് അതു ചെയ്തവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവാചകൻ തന്നെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചു. സ്വയം അഹ്ലെ -ഹദീസ് എന്ന് വിളിക്കുകയും താഴെ പറയുന്ന പ്രവാചകന്റെ സുന്നയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഇവകൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അടിമകളോട് മോശമായി പെരുമാറിയവരെ അദ്ദേഹം ശക്തമായി അപലപിച്ചു:

അടിമകളോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നവൻ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല എന്ന് നബി തങ്ങൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ. കൂട്ടാളികൾ ചോദിച്ചു: ദൈവത്തിന്റെ ദൂതരേ, നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ ധാരാളം അടിമകളും അനാഥരും ഉണ്ടാകുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടില്ലേ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഉവ്വ്, നിങ്ങളുടെ മക്കളെപ്പോലെ അവരോട് ദയ കാണിക്കുകയും നിങ്ങൾ സ്വയം ഭക്ഷിക്കുന്നവ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. പ്രാർത്ഥന പറയുന്ന അടിമകൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരാണ്.

[622 മുഹമ്മദ് നബി പണികഴിപ്പിച്ച ഖുബാ പള്ളിയിൽ ആദ്യ ഖുതുബ നിർവഹിച്ചത് ഹസ്രത്ത് ബിലാലാണ് - പ്രവാചകൻ മോചിപ്പിച്ച കറുത്ത അടിമയാണ് അദ്ദേഹം)

അതുപോലെ, അടിമകളോടുള്ള യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിക മനോഭാവത്തെ നിർവചിക്കുന്ന മറ്റു പല ഹദീസുകളും ഉണ്ട്. പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു:

നിങ്ങളുടെ അടിമകൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരാണ്, അതിനാൽ തന്നെ നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു സഹോദരനുണ്ടെങ്കിൽ അവന് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും വേണം. അവന്റെ കഴിവിനപ്പുറമുള്ള ജോലികൾ അവന്റെ മേൽ ചുമത്തരുത്. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവരെ സഹായിക്കാൻ നിങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ് ”. (മുസിം, ഇബ്നു-ഉമർ വിവരിച്ചത്)

 ആദ്യം അടിമകളെ വാങ്ങേണ്ടിവന്നാലും അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കാൻ പ്രവാചകൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. പല അവസരങ്ങളിലും പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാർ അടിമകളെ ധാരാളമായി മോചിപ്പിച്ചു. പ്രവാചകൻ തന്നെ 63 അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ചു, ഭാര്യ ആയിഷ 67 പേരെ മോചിപ്പിച്ചു. മൊത്തത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടുകാരും കൂട്ടരും 39,237 അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ചു (ഇസ്ലാമിലെ മനുഷ്യാവകാശം '. ഇസ്ലാമിക് ഫോണ്ടേഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് (1976) - ലീസസ്റ്റർ, യുകെ, നദ്വി (2000), പേജ്. 453) പ്രവാചകർ മോചിപ്പിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്ത സഫിയ ബിന് ത് ഹുവയ്യ, പ്രവാചകൻ മോചിപ്പിച്ച് തന്റെ മകനായി ദത്തെടുത്ത സയിദ് ഇബ്നു ഹരിത്ത് എന്നിവരായിരുന്നു ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ അടിമകൾ. ( ഇബ്നു സാദിന്റെ "കിതാബ് അൽ-തബകത്ത് അൽ കബീർ" (പ്രധാന ക്ലാസുകളുടെ പുസ്തകം)

അതിനാൽ, ഇക്കാര്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യം, പ്രവാചകൻ ശക്തമായി നിർദ്ദേശിക്കുകയും സ്വയം മാതൃക യാവുകയും  ചെയ്തത്  അടിമകളെ വാങ്ങിക്കൊണ്ട് പോലും അവരെ മോചിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. അടിമകളോട് മോശമായി പെരുമാറുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ മാൻഹാൻഡിൽ ചെയ്യുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അല്ലാഹുവിന്റെ കോപം വരുത്താനും നരകാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥനാണ് എന്നും വരുന്നുണ്ട്.

അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ ഇസ്ലാമിക നിലപാടും അത് ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള സമഗ്രമായ ശ്രമവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അറബികൾ ഇപ്പോഴും അടിമത്തത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് കണ്ട് ഖേദിക്കുന്നു. പെരിയസാമിയുടെ സൗദി അറേബ്യയിലെ 20 വർഷത്തെ അടിമത്തവും ആത്യന്തികമായി രക്ഷാപ്രവർത്തനവും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിംകൾ യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാമിനെ പിന്തുടരാൻ സൗദികളെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അവരുടെ സ്വയം സേവിക്കുന്ന പതിപ്പിനേക്കാൾ മുഹമ്മദ് നബി () കൊണ്ടുവന്നത് രാജവാഴ്ചയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, സൗദി രാജകുമാരന്മാർ ചൂതാട്ടത്തിലും അടിമത്തത്തിന്റെ ഭയാനകമായ സമ്പ്രദായത്തിലും അവർഇസ്ലാമിക വേശ്യാവൃത്തി എന്ന് വിളിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഡോളർ പൊതു ഫണ്ട് പാഴാക്കുന്നു, ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ പതിപ്പാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ അവർ നിർബന്ധിക്കുന്നത് .

English Article:  Islam, Slavery and Saudi Arabia

URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/ghulam-rasool-new-age-islam/islam-slavery-and-saudi-arabia- /d/122602

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..