How to Curb Suicide and Murder in the Muslim Community മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിലെ ആത്മഹത്യയും കൊലപാതകവും എങ്ങനെ തടയാമെന്ന് മുസ്‌ലിം പ്രസംഗകർ ആത്മപരിശോധന നടത്തണം
9 March 2021
ഗുലാം ഗൗസ് സിദ്ദിഖി, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
9 മാർച്ച് 2021
ആയിഷ ആരിഫ് ഖാന്റെ ആത്മഹത്യയും സയ്യിദ് മെന്റൽസ് ഭാര്യയെയും
മകളെയും ഒരു ചുറ്റിക ഉപയോഗിച്ച് കൊല്ലുന്നു
വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ, ശത്രുത, തർക്കം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ജീവിതങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുന്നത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള
ഒരു പതിവ് കാര്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ, വംശീയ, വിഭാഗീയ, മത, വൈവാഹിക, ഏത് തലത്തിലായാലും,
അത് നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്,
പ്രാഥമികമായി മാനുഷിക
നിലയിലും മൂല്യത്തിലും. ഈ ബന്ധത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ
മുൻവിധിയുടെ, അധാർമികതയുടെ ചങ്ങലയ്ക്കപ്പുറം ഭാര്യയെയും പെൺമക്കളെയും മനുഷ്യ
കൂട്ടാളികളെയും എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വഭാവവും പെരുമാറ്റ
മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളിൽ പഠിപ്പിക്കാത്തതും ആയിരിക്കാം.അനീതി,
അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തി,
താഴ്ന്ന മനോഭാവം. നമ്മുടെ
മൾട്ടി കൾച്ചറൽ സമൂഹത്തിൽ പ്രധാനമായും വേരൂന്നിയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം,
അല്ലെങ്കിൽ പ്രാക്ടീസ്
ചെയ്യാത്ത പെരുമാറ്റം, വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതും എന്നാൽ അസാധ്യമായതുമായ ഒരു ജോലിയാണ്. അതുവഴി
സാമൂഹ്യ അവബോധത്തിനായി നാം പ്രവർത്തിക്കണം, ഈ സാമൂഹിക തിന്മയെ ഉന്മൂലനം
ചെയ്യുന്നതിന് മാനുഷിക ധാർമ്മികതയും പ്രസക്തമായ മത പഠിപ്പിക്കലുകളും പ്രചരിപ്പിക്കണം,
അതായത് ഒരാളുടെയോ മറ്റൊരാളുടെയോ
ജീവൻ അപഹരിക്കുക.
വിഷയത്തിന്റെ കേസ് പഠനത്തിന്, രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കാം.
അതിലൊന്നാണ് ആയിഷയുടെ (23) ആത്മഹത്യയിലൂടെ സ്വന്തം ജീവൻ അപഹരിച്ച സംഭവം, മറ്റൊന്ന് സയ്യിദ് മെന്റലിന്റെ
(60) ഭാര്യ
സഫീല (50), രണ്ട് പെൺമക്കളായ രാജിയ (20), ഷബാന ( 15) മൂന്നാമത്തെ മകൾ സുൽത്താന
(18) ആശുപത്രിയിൽ
ജീവൻ പൊരുതുന്നു. രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിലും, രണ്ട് കാരണങ്ങളിൽ ഒന്ന്; മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ
അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ വിവരങ്ങൾ പാലിക്കാത്തത് എന്നിവ കണ്ടെത്താനാകും.
സ്ത്രീധനം മൂലമോ മറ്റൊരു പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള ഭർത്താവിന്റെ അനധികൃത
ബന്ധം മൂലമോ ആയിഷയ്ക്ക് പീഡനവും ഉപദ്രവവും അനുഭവപ്പെട്ടതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്,
ഈ കേസ് ഇപ്പോഴും പോലീസ്
ശരിയായി അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ കൃത്യമായ തരത്തിലുള്ള ഉപദ്രവത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ
ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പില്ല. ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ അവളെ നിർബന്ധിച്ചു. ആയിഷയെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ
പ്രേരിപ്പിച്ച ഉപദ്രവത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിലയിരുത്തുന്നതിനപ്പുറമാണ് ഞങ്ങളുടെ ചർച്ചാ
വിഷയം. ആയിഷയെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കാൻ പോലും നമുക്ക് കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുക;
അത്തരം ഗുരുതരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ
അവളുടെ ആത്മഹത്യയെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ? ലളിതമായ ഉത്തരം ഇതാണ്:
‘ഇല്ല,
ഇത് ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല.
അതിന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആയിഷ എന്തിനാണ് ആത്മഹത്യ ചെയ്തത്? ഒരു മുസ്ലീം വനിതയായതിനാൽ,
ആത്മഹത്യയെ നിരോധിക്കുന്ന
മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവമാണോ അതോ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സ്ത്രീധന സമ്മർദ്ദത്തിലോ
മറ്റോ ഇസ്ലാമിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് ശക്തമായി നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുത അറിഞ്ഞിട്ടും
അവൾ മനപൂർവ്വം ആത്മഹത്യ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?
സയ്യിദ് മെന്റൽ തന്റെ
ഭാര്യയെയും പെൺമക്കളെയും കൊന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു സംഭവം, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ അന്യായമായി
എടുക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന ദിവ്യകൽപ്പനയെ അവഹേളിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ തന്റെ കുടുംബത്തിന്
മാത്രമല്ല, ഇസ്ലാമിനും സംഭവിച്ച ക്രൂരകൃത്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു. മുസ്ലീം
സമുദായത്തിനും ഇതേ ചോദ്യം ഇവിടെ ആവർത്തിക്കാം. സയ്യിദ് മെന്റൽ തന്റെ കുടുംബത്തെ കൊന്നത്
ന്യായീകരിക്കാനാകുമോ? അവരുടെ ഉത്തരം നിഷേധമായിരിക്കും. മതപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ
അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാത്ത പെരുമാറ്റം കാരണം സയ്യിദ് മെന്റൽ തന്റെ കുടുംബത്തെ
കൊല്ലുന്നതിലേക്ക് ചുവടുവെച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
രണ്ട് സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ചോദ്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും മുസ്‌ലിം
സമുദായത്തിലെ പോരായ്മകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും. ആ പോരായ്മ ഒന്നുകിൽ
മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹമെന്ന നിലയിൽ
ഒരാളുടെയോ മറ്റൊരാളുടെയോ ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്ന മതപരമായ
ആജ്ഞ പാലിക്കാത്തതിന്റെ പ്രവൃത്തിയാകാം. രണ്ട് സംഭവങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുസ്ലീങ്ങൾ
ഒന്നുകിൽ മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവത്തോടുകൂടിയോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാത്തവരായോ
ആണ്. ചില മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഇസ്‌ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് അറിയാമെന്നും അവർ മുസ്‌ലിംകളെ
പരിശീലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെന്നും റിപ്പോർട്ടുചെയ്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ആത്മഹത്യയിലൂടെ സ്വന്തം
ജീവൻ എടുക്കുന്നതിന്റെയും മറ്റൊരാളുടെ ജീവൻ അന്യായമായ കൊലപാതകത്തിലൂടെയും എടുക്കുന്നതിന്റെ
വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തിന്മയെ തടയുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുത നിഷേധിക്കാൻ അവർക്ക്
കഴിയില്ല. .
ആയിഷയുടെ ജീവിതം സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹമായിരുന്നു,
ആത്മഹത്യ ചെയ്തുകൊണ്ട്
അവൾ പാഴാക്കരുത്. സാധ്യമായ പല വഴികളിലൂടെയും ദൈവം നൽകിയ ഈ അനുഗ്രഹത്തിനായി സുരക്ഷ നിലനിർത്താൻ
അവൾക്ക് കഴിയുമായിരുന്നു. അവളുടെ കാമുകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്, ജീവിതാനുഗ്രഹം നൽകിയ സർവ്വശക്തനായ
അല്ലാഹുവിനോട് അവളുടെ സ്നേഹം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ
ഇനിപ്പറയുന്ന കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നതിനും സമാധാനം നബി (സ) യുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കുന്നതിനുമായി
അവൾക്ക് അവളുടെ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു,
“സ്വയം കൊല്ലരുത്” (4:29) “എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അതിക്രമത്തിലൂടെയും
അനീതിയിലൂടെയും അത് ചെയ്താൽ, നാം അവനെ ഉടൻ തന്നെ നരകത്തിലെ അഗ്നിയിലേക്ക് എറിയും,
അത് അല്ലാഹുവിന് വളരെ
എളുപ്പമാണ്” (4:30).
എല്ലാത്തരം ആത്മഹത്യകളും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്
ഈ വാക്യം ജീവിതമൂല്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക്
അനുവാദമില്ല, ഒരാളുടെ സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ജീവൻ എടുക്കാൻ.
മറ്റൊരു വാക്യത്തിൽ സർവശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു,
“നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ടു നശിച്ചു
നീതി സ്വീകരിക്കരുത്. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നീതിമാനെ സ്നേഹിക്കുന്നു ”(2:
195)
മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു: “ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ
നരകത്തിൽ പോകും, അതിൽ വീഴുകയും എന്നെന്നേക്കുമായി അവിടെ വസിക്കുകയും ചെയ്യും” (സാഹിഹ് ബുഖാരി, വൈദ്യശാസ്ത്ര പുസ്തകം,
അധ്യായം: എടുക്കുന്നു
വിഷവും വൈദ്യചികിത്സയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ അപകടകരമോ അശുദ്ധമോ ആയവ ഉപയോഗിക്കുക)
മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു: “സ്വയം കുത്തുന്നവൻ തന്നെ
നരകത്തിൽ കുത്തുന്നത് തുടരും.“ ഹദ്റത്ത് അബു ഹുറൈറ (റ) പറഞ്ഞു. ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് സ്വയം
എറിയുന്നവൻ നരകത്തിലെ ഒരു മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് സ്വയം എറിയുന്നത് തുടരും. ആരെങ്കിലും
തൂങ്ങിമരിച്ചാൽ നരകത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കും ”. (സാഹിഹ് ബുഖാരി,
ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുടെ
പുസ്തകം, അധ്യായം:
സ്വയം കൊല്ലുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വന്നത് ’?
സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി ഹദ്റത്ത് അബു ഹുറൈറ
റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു:
“മനപൂർവ്വം ഒരു പർവതത്തിൽ
നിന്ന് സ്വയം എറിയുകയും സ്വയം കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നവൻ (നരകത്തിൽ) അഗ്നിയിൽ വീഴുകയും
അതിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി വസിക്കുകയും ചെയ്യും. ആരെങ്കിലും വിഷം കുടിക്കുകയും സ്വയം കൊല്ലുകയും
ചെയ്താൽ, അവൻ തന്റെ
വിഷം കയ്യിൽ എടുത്ത് (നരകത്തിലെ) തീയിൽ കുടിക്കും, അതിൽ അവൻ എന്നെന്നേക്കും
വസിക്കും; ആരെങ്കിലും
തന്നെ ഇരുമ്പു ആയുധംകൊണ്ട് കൊല്ലുന്നുവെങ്കിൽ (സ്വയം കുത്തുക), ആ ആയുധം കയ്യിലെടുത്ത്
വയറുമായി കുത്തുക (നരകം) അഗ്നിയിൽ അവൻ എന്നേക്കും വസിക്കും. ” (സാഹിഹ് ബുഖാരി,
മെഡിസിൻ പുസ്തകം,
അധ്യായം: വിഷം കഴിച്ച്
വൈദ്യചികിത്സയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അപകടകരമോ അശുദ്ധമോ ആയവ ഉപയോഗിക്കുക)
തങ്ങളെത്തന്നെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ കൊന്നതിന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്
കർശനമായ മുന്നറിയിപ്പുകളാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ ഖുറാൻ വാക്യങ്ങളും അഹാദിത്തും. ആത്മഹത്യ ചെയ്തുകൊണ്ട്
തെറ്റ് ചെയ്ത ആയിഷയോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറ്റവും
ക്ഷമിക്കുന്നവനും കരുണാമയനുമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ആത്മഹത്യ നിരോധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും
അഹാദിത്തിനെക്കുറിച്ചും സാധാരണ മുസ്‌ലിം ജനങ്ങളെ നാം ബോധവാന്മാരാക്കണം, അവർ എന്തുതന്നെയായാലും
അത്തരമൊരു തീവ്രമായ നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ പോകരുത്. സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിന്
ആളുകൾ പല രൂപത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ട്; ദാരിദ്ര്യം, പട്ടിണി, അനീതി, നിസ്സഹായത, കഠിനമായ ഉപദ്രവം. എന്നിരുന്നാലും,
ആത്മഹത്യ തങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നത്തിന്
പരിഹാരമല്ലെന്ന് അവർക്കറിയാമെന്നതിനാൽ ക്ഷമയോടും സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടും കൂടിയാണ് അവർ ജീവിതം
നയിക്കുന്നത്. അവരുടെ എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളെയും അവർ ധൈര്യത്തോടെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനാൽ
സർവ്വശക്തനായ ദൈവം നൽകിയ ജീവിതാനുഗ്രഹത്തെ വിലമതിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.
യുപിയിലെ ബുലന്ദ്‌ഷഹർ
കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സയ്യിദ് മെന്റൽ ഒരു ചുറ്റിക, ഭാര്യ, രണ്ട് പെൺമക്കൾ എന്നിവരുമായി
കൊലപ്പെടുത്തി. മൂന്നാമത്തെ മകൾ ആശുപത്രിയിൽ ജീവൻ പൊരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കുടുംബത്തെ കൊല്ലാൻ പിതാവിനെ
പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് പോലീസ് ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഇയാൾ ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ
ഭാര്യയെയും പെൺമക്കളെയും അടിക്കാറുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പോലീസിനോട് പറഞ്ഞു. ഇയാൾ മാനസികവും
ആരോഗ്യമില്ലാത്തവനുമാണെന്നും അതിനാൽ ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ മെന്റൽ എന്ന
പദം ചേർത്തിട്ടുണ്ടെന്നും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെ പൊതു മുസ്‌ലിം ജനത ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന്
എത്രത്തോളം അകന്നുപോയി എന്ന അതിക്രമത്തിന്റെ എല്ലാ പരിധികളും അവർ ലംഘിച്ചുവെന്ന ആശയം
അനുമാനിക്കാനും ഈ കേസ് എടുക്കാം.
ഇസ്ലാമിലെ വൈവാഹിക ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യം, ഇണകൾക്കിടയിൽ സ്നേഹം,
സൗഹൃദം, സമാധാനം, നല്ല ബന്ധുത്വം എന്നിവ
നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇക്കാരണത്താലാണ് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു ഭർത്താവിനോട് ഭാര്യയോടൊപ്പം
സ്നേഹത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും ജീവിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത്. അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “അവരോട് (ഭാര്യമാരോട്)
മാന്യമായി പെരുമാറുക”.
ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയോടുള്ള
കടമയെക്കുറിച്ചാണ് വാക്യത്തിന്റെ സന്ദർഭം. അതിന്റെ വിശാലമായ ധാരണയിൽ, ഭാര്യയെ മാന്യമായി പരിഗണിക്കുക
എന്നതിനർത്ഥം ഭാര്യയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഇസ്ലാമിലെ ഒരു ഭർത്താവിന്
ഭാര്യയെതിരെ അക്രമം നടത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു വാക്യത്തിൽ,
സർവശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു,
“അവരോടൊപ്പം ദയയോടെ ജീവിക്കുക;
നിങ്ങൾ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും,
അല്ലാഹു വളരെയധികം നന്മകൾ
വച്ചിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല ”(ഖുർആൻ, 4:19).
സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു
പറയുന്നു: “അവരെ (ഭാര്യമാരെ) ദയയോടെ നിലനിർത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ദയയോടെ
മോചിപ്പിക്കുക. എന്നാൽ പരിക്കിനായി അവരെ നിലനിർത്തരുത്; അതിനാൽ നിങ്ങൾ പരിധി ലംഘിക്കുന്നു,
ആരെങ്കിലും ഇത് ചെയ്താൽ
അവൻ തീർച്ചയായും തന്റെ ആത്മാവിനോട് അനീതി കാണിക്കുന്നു ”(2: 231). “ദിറാർ” (ضرار) എന്ന വാക്കിന് ഒന്നിലധികം
അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്; 'ഉപദ്രവിക്കൽ', 'പരിക്ക്' 'ദോഷം', 'കേടുപാടുകൾ',
'ദോഷം', 'മുറിവ്' മുതലായവ. ഈ ഏതെങ്കിലും
അർത്ഥത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അക്രമം പരിശീലിക്കുന്ന ഈ വാക്യത്തിൽ
നിന്ന് ഒരു അർത്ഥം നേടുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഉചിതമായിരിക്കും. ഭാര്യയെ ഉപദ്രവിക്കുകയോ
ഉപദ്രവിക്കുകയോ കേടുവരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഇസ്ലാമിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ വാക്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കുടുംബത്തിന് നല്ല രക്തബന്ധം,
സ്നേഹം, സൗമ്യത എന്നിവ നിലനിർത്താൻ
ഭർത്താവിനെ പഠിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി അഹാദിത് ഉണ്ട്. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു:
“നിങ്ങളിൽ
ഏറ്റവും നല്ലത് അവരുടെ സ്ത്രീകളോടും ഭാര്യമാരോടും പുത്രിമാരോടും നന്നായി പെരുമാറുന്നവരാണ്” (അൽ-ബൈഹാക്കി). ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഭാര്യക്കും
മകൾക്കും ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഭാര്യയെയും മകളെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നത്
ഭർത്താവിനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
ഒരിക്കൽ മുഹമ്മദ് നബി
(സ) യോട് ആരെങ്കിലും ഭാര്യമാരോടുള്ള കടമകൾ എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു:
"നിങ്ങൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക, നിങ്ങൾ സ്വയം നൽകുമ്പോൾ
അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകുക. അവളെ മുഖത്ത് അടിക്കുകയോ അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ മോശം
ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്" (മിഷ്കത്ത് ഷരീഫ്, സ്ത്രീകളുടെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള
അധ്യായം).
ഇമാം അൽ ബുഖാരി വിവരിച്ച
മറ്റൊരു ഹദീസിൽ, ഈശാ (സ) പറഞ്ഞു: “പ്രവാചകൻ (സ) തന്റെ കുടുംബത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള
സേവനത്തിലായിരുന്നു”.
(ബുഖാരി)
ഖുർആനിന്റെയും സുന്നത്തിൻറെയും
വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഭാര്യയും ഭാര്യയും പരസ്പരം തങ്ങളുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റാൻ
ബാധ്യസ്ഥരാണ് എന്നാണ്. പരസ്പരം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളോടുള്ള അനുസരണം അവരെ ബാധിക്കുന്നു.
പങ്കാളികൾ പരസ്പരം വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവരുടെ പ്രാഥമിക
ലക്ഷ്യം പ്രധാനമായും സന്തോഷത്തോടും സങ്കടത്തോടും ക്ഷമയോടെ പരസ്പരം സഹകരിക്കുന്നതിലാണ്.
ഇസ്ലാമിൽ നിയമവിരുദ്ധമായതിനാൽ അവർ ഒരിക്കലും കോപാകുലരാകാൻ അനുവദിക്കരുത്. കോപം ഒരു
മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും പലപ്പോഴും നല്ല ബന്ധങ്ങൾ പോലും തകർക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു. പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: “കറ്റാർവാഴകൾ തേൻ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ കോപം വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു” (അൽ-തബ്രാനിയും അൽ-ബൈഹൈകിയും). അതിനാൽ,
ഭർത്താവും ഭാര്യയും കോപിക്കുന്നത്
ഒഴിവാക്കണം, കാരണം ഇത് പിരിമുറുക്കം, വിഷാദം, നിരാശ, മാനസിക പീഡനം,
അക്രമം എന്നിവയല്ലാതെ
മറ്റൊന്നുമല്ല. അതിനാൽ ഇസ്‌ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ പാലിക്കുന്നത് അവരുടെ ദാമ്പത്യജീവിതത്തിൽ
അഭിവൃദ്ധിയും സമാധാനവും കൈവരിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ എല്ലാത്തരം അക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നതിനും
ഇരുവരെയും ബാധിക്കുന്നു.
അന്യായമായ കൊലപാതകം
നിരോധിച്ചുകൊണ്ട് പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ഒരു നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിനും ഒരാളുടെയും
മറ്റൊരാളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നു. പക്ഷേ, മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ
അംഗങ്ങളാണ് ന്യായവിധി ദിനത്തിലെ ദിവ്യശിക്ഷയെയോ അവരുടെ രാജ്യം നടപ്പാക്കുന്ന ശിക്ഷാ
നിയമത്തെയോ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലമാണോ അതോ ഭാര്യയെയും
മക്കളെയും ഉപദ്രവിക്കുന്നതും പീഡിപ്പിക്കുന്നതും അടിക്കുന്നതും ശക്തമായി വിലക്കുന്ന
ദിവ്യ മാർഗനിർദേശം പാലിക്കാത്തതിന്റെ ഫലമാണോ? ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച്
മണിക്കൂറുകളോളം ആലോചിക്കുകയും മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആത്മഹത്യയും കൊലപാതകവും
തടയുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും കൂടുതൽ നാണക്കേടുകൾ നേരിടുകയും ചെയ്യേണ്ടത്
മുസ്‌ലിം പ്രസംഗകരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം ഡോട്ട് കോമിനൊപ്പം പതിവ് കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം
ഗൗസ് സിദ്ദിഖി ഡെഹ്‌ൽവി സൂഫി പശ്ചാത്തലവും ഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉറുദു പരിഭാഷകനുമായ ഒരു
ആലിം ആൻഡ് ഫാസിൽ (ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതൻ) ആണ്.
English Article: Muslim Preachers
Must Introspect On How to Curb Suicide and Murder in the Muslim Community
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/how-curb-suicide-murder-muslim/d/124589
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism