An Epilogue To The Recent Anti-Sharia Law Rallies Across American Cities അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിലുടനീളമുള്ള സമീപകാല ഷരിഅ വിരുദ്ധ നിയമ റാലികളുടെ
By Muhammad Yunus, New Age Islam
19 ജൂൺ 2017
(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്ലാമിൻ്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്,
യുഎസ്എ, 2009)
അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിലുടനീളമുള്ള
സമീപകാല ഷരിഅ വിരുദ്ധ നിയമ റാലികളുടെ ഒരു എപ്പിലോഗ്: ഇസ്ലാമിക് ശരീഅത്ത് നിയമവും ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിഅയും തമ്മിലുള്ള വിത്യാസം
------
അമേരിക്കയിലുടനീളം അടുത്തിടെ നടന്ന ശരീഅത്ത് നിയമ വിരുദ്ധ റാലികളാണ്
ഈ ഹ്രസ്വ പത്രത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചത്. പല അമേരിക്കക്കാരും/അമുസ്‌ലിംകളും ആത്മാർത്ഥമായി ഭയപ്പെടുന്ന 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിയ നിയമവും' നിർഭാഗ്യവശാൽ പല മുസ്ലീങ്ങളും 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമവുമായി കൂട്ടിയിണക്കുന്ന 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിഅയും തമ്മിലുള്ള കറുപ്പും വെളുപ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
വ്യക്തമാക്കുകയാണ് ഇതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. '
'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം' മുസ്ലീം നിയമജ്ഞരുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത അഭിപ്രായങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു,
കൂടുതലും ഇസ്ലാമിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്; അത് ദൈവികത വഹിക്കുന്നില്ല, ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗമോ ലേഖനമോ അല്ല; അത് എല്ലാ കാലത്തും മുസ്‌ലിംകളെ ബന്ധിക്കുന്നില്ല,
അതിൻ്റെ വിധികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, നിയമജ്ഞരോ മുസ്‌ലിം ഭീകരവാദ ചിന്താഗതിക്കാരോ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്
ശ്രേഷ്ഠമായത് മുതൽ ഏറ്റവും നീചമായത് വരെയാകാം. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഭീകര സംഘടനകൾ [ISIS, Boko
Haram, Takfiri ഗ്രൂപ്പുകൾ] അവകാശപ്പെടുന്നത് പോലെ അത് എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ,
ക്രിസ്ത്യാനികളും ജൂതന്മാരും
എല്ലാ അമുസ്‌ലിംകളും മുസ്‌ലിംകൾ ഭരിച്ചിരുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ദീർഘകാലം നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു. അര സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ,
മുസ്ലീങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും
ജൂതന്മാരും ഏകദേശം 700 വർഷക്കാലം മുസ്ലീം സ്പെയിനിൽ സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കുമായിരുന്നില്ല.
ശരീഅത്ത് നിയമത്തിൻ്റെ ഇന്നത്തെ തീവ്ര വക്താക്കൾ ഇസ്‌ലാമിനെ ഭയന്ന് പാശ്ചാത്യരെ
ഭയപ്പെടുത്തുകയാണ് - മഹത്തായ ഇസ്‌ലാമോഫോബിക് വ്യവസായത്തിന് നന്ദി.
മറുവശത്ത് 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത്' ഖുറാൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത്
ദൈവികവും മാറ്റമില്ലാത്തതും ശാശ്വതമായ മാർഗനിർദേശത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമാണ്. അതിൽ പോസിറ്റീവ് കൽപ്പനകളുടെ വിശാലമായ സ്പെക്ട്രം ഉൾപ്പെടുന്നു - നീതി, സ്വാതന്ത്ര്യം, തുല്യത, സൽകർമ്മങ്ങൾ, ദാനധർമ്മം, ഔദാര്യം, എല്ലാ മനുഷ്യരാശികളോടും ദയ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉദാത്തമായ സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു നിര - കരുണ,
അനുകമ്പ, ക്ഷമ, സഹിഷ്ണുത, മിതത്വം, വിലക്കുകൾ. തിന്മയും നിന്ദ്യവുമായ
എല്ലാത്തിനും എതിരായി. അതിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ സാർവത്രിക മതേതര/ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളുമായി ഏറെക്കുറെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അതിൻ്റെ ആമുഖ കാലഘട്ടത്തിലെ (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറേബ്യ) ചില അസ്തിത്വപരമായ
വശങ്ങളും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് അതിൻ്റെ സന്ദേശത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ ഒരു ഭാഗവും രൂപപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം അത് വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ
കൽപ്പനകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയോട് വ്യക്തമായി
ആവശ്യപ്പെടുന്നു (3:7) അതിൻ്റെ ഏറ്റവും നല്ല അർത്ഥം തേടാനും (39:18,
39:55).
ഈ രണ്ട് സങ്കൽപ്പങ്ങളും മുസ്‌ലിംകളുടെ കൂട്ടായ ഓർമ്മയിൽ കോംപ്ലിമെൻ്ററി അല്ലെങ്കിൽ സിനർജറ്റിക് ആയി കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ വ്യത്യാസം ഇനിപ്പറയുന്ന
പരിചിതമായ ദൃഷ്ടാന്തത്തിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാകും:
'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിയ നിയമ'ത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, 'ഇസ്‌ലാം' എന്ന ടാഗ് 'അറബിച്ചാലീം' എന്ന ജനപ്രിയ വിഭവത്തിലെ 'അറബിക്' എന്ന പ്രീ ഫിക്‌സായി പ്രതീകാത്മകമാണ്. അറബി ഹലീമിൻ്റെ പാചകക്കുറിപ്പ് കടകളിൽ നിന്ന് കടയിലേക്ക്,
കാലാകാലങ്ങളിൽ മാറാം, കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് അത് പഴകിയാൽ മാലിന്യ ബിന്നിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാനും കഴിയും.
'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിയ'യിലെ 'ഇസ്‌ലാം' എന്ന ടാഗ് ഖുറാൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന 'ഇസ്‌ലാമിനെ' പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു
(5:48). സ്ഥലത്തിനും സമയത്തിനും അനുസരിച്ച് അതിൻ്റെ വാചകം മാറുന്നില്ല. ഇത് കാലഹരണപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, ആർക്കും ഇത് ചവറ്റുകുട്ടയിൽ ഇടാനും കഴിയില്ല.
അതിനാൽ, 'ഇസ്ലാമിക് ശരിഅയും
'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരിഅയും തമ്മിൽ കറുപ്പും വെളുപ്പും വ്യത്യാസമുണ്ട്.
അതിനാൽ 'ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത്' നിയമത്തിൻ്റെ പല വിധികളും 'ഇസ്ലാമിക് ശരീഅ' (ഖുർആനിക സന്ദേശം) വിരുദ്ധമാണെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വ്യഭിചാരത്തിന്
കല്ലെറിഞ്ഞു കൊല്ലൽ, വിശ്വാസത്യാഗത്തിനും മതനിന്ദയ്ക്കും വധശിക്ഷ, സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അടിമത്തം, താൽക്കാലിക വിവാഹം, ബാലപീഡനത്തിനെതിരെ മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രതിരോധം, തൽക്ഷണ (ട്രിപ്പിൾ) തലാഖ്, ബലാത്സംഗ നിയമം, ചലന നിയന്ത്രണം, പൂർണ്ണ മൂടുപടം, ലിംഗാധിഷ്ഠിത വേർതിരിവ് എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ, അമുസ്‌ലിംകളോടുള്ള വിവേചനവും വിദ്വേഷവും, മുസ്‌ലിംകൾക്കും അമുസ്‌ലിംകൾക്കും ഇടയിലുള്ള ലോകത്തെ ജനസംഖ്യാപരമായ വിഭജനം, അമുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരായ ശാശ്വത ജിഹാദ്, ബന്ദികളാക്കിയ അമുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളെ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം, എല്ലാ കലാരൂപങ്ങൾക്കും വിലക്ക് - പാട്ട്,
നൃത്തം, സംഗീതം- ചില സാധാരണ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ. ചരിത്രപരമായ ആപേക്ഷികവാദത്തിൽ ഇവ മറ്റ് നാഗരികതകളുമായി
പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാൽ ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക കാലഘട്ടം മുതൽ നാഗരികതയുടെ മാതൃകകളിൽ കടൽ മാറ്റം വന്നതോടെ,
ആധുനിക യുഗത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി അവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി നിലകൊള്ളുകയും യഥാർത്ഥ ഭയവും ആശങ്കയും ഉളവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വളരുന്ന മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുള്ള
പാശ്ചാത്യ ലോകത്തെ അമുസ്ലിംകൾ.
അമേരിക്കയുൾപ്പെടെ ലോകത്തിലെ മുസ്ലീം ന്യൂനപക്ഷ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ബഹുഭൂരിപക്ഷം
മുസ്ലീങ്ങളും തങ്ങളുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം' ഒരു സമാന്തര ഭരണ സംവിധാനമോ ധാർമ്മിക നിയമമോ ആയി സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്
സത്യം. അവർ നല്ലതും സമാധാനപരവും സജീവവുമായ പൗരന്മാരാകാനും ന്യായമായ വരുമാനമുള്ളവരാകാനും
മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ സമാനമായ സിവിൽ അഭിലാഷങ്ങൾ, വിനോദങ്ങൾ, ഉപഭോഗ ആസക്തികൾ, ഭൗതിക അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ ആസ്വദിക്കാനും
ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അല്ലാതെ, ബാഹ്യമായി, അവർ ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അർപ്പിതരായേക്കാം. ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെയായി ഈ മതത്തെ ബാധിച്ച ഇസ്ലാമിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമോ നിയമപരമോ ആയ പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്ക് ഒരിടത്തും വരാതെ,
അവരുടെ മതം സ്വതന്ത്രമായി
ആചരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുമായി സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കുക,
ജീവിതത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ, ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം നടപ്പാക്കണമെന്ന ന്യൂനപക്ഷ മുസ്‌ലിം ജനതയുടെ
ആവശ്യത്തിനെതിരെ അമേരിക്കൻ ജനതയ്ക്കും മുസ്‌ലിം ന്യൂനപക്ഷ രാജ്യങ്ങളിലെ മുഖ്യധാരാ സമൂഹങ്ങൾക്കും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. 'പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്‌ലിംകളും
ആദ്യ തലമുറയിലെ കുടിയേറ്റക്കാരും ഏത് സർവേയിലും ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമത്തോടുള്ള തങ്ങളുടെ മുൻഗണന കാണിക്കും - എന്നാൽ അവരുടെ മനസ്സിലുള്ള 'ശരീഅത്ത് നിയമം' ഇസ്ലാമിക നാഗരികതയുടെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഗൃഹാതുരത്വമാണ്. വളരെ ഘടനാപരമായതും നീതിയുക്തവും ബഹുസ്വരവുമായ
ഭരണസംവിധാനം അതിൻ്റെ പരിധിയിൽ. അത് ഒരു വൃദ്ധൻ തൻ്റെ യൗവനകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നതുപോലെയാണ്.
ഇസ്ലാമിൻ്റെ നിയമപരമായ പാണ്ഡിത്യത്തിലെ അഗാധമായ തകർച്ചയും ചരിത്രത്തിൻ്റെ പാതയിൽ മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ അപ്രസക്തമായ മുന്നേറ്റവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ഭയപ്പെടുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല.
ലോകത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ - പ്രത്യേകിച്ച് അറബ് ലോകം 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത്', 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം' എന്നിവ തമ്മിലുള്ള കറുപ്പും വെളുപ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം മറ്റൊരു ആയിരം വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവർക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു ഏകീകൃത സമൂഹം രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. . 2012ലെ ഈജിപ്തിലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡ് ചായ്‌വുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥി മുഹമ്മദ് മുർസിയുടെ വിജയമാണ് ഈ അവിശുദ്ധ കൂട്ടുകെട്ടിലെ വിനാശകരമായ അപകടത്തിൻ്റെ തെളിവ്. മുർസിയുടെ ഫ്രീഡം ആൻഡ് ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി വാഗ്ദ്ധാനം ചെയ്ത ഇസ്ലാമിക
നിയമം ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനസമൂഹം ഒരു പുരോഗമനപരവും പ്രബുദ്ധവും വിമോചകവുമായ ഒരു ഭരണരീതിയുമായി
കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ചു, അത് പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത്യത്തിന് സമാന്തരമായിരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിൻ്റെ കെണികളിൽ നിന്ന് മുക്തമാകും. ഇതായിരുന്നു ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് എന്ന അവരുടെ ധാരണ. എന്നാൽ മുർസി അവർക്ക് നൽകിയത് ക്ലാസിക്കൽ ശരിയത്ത് നിയമത്തോട് അടുത്താണ്, അത് അവർ വോട്ട് ചെയ്ത ശരീഅത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.
അതിനാൽ ലോകത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ - പ്രത്യേകിച്ച് അതിൻ്റെ നേതാക്കളും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഉന്നതരും 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത്', 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം' ('ഇസ്ലാമിക നിയമം') തമ്മിലുള്ള കറുപ്പും വെളുപ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി
മനസ്സിലാക്കണം, ഈ ലേഖനം വളരെ ലളിതമായി വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിർബന്ധിത നിബന്ധനകൾ - അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ ശാശ്വതമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും അരാജകത്വത്തിലും
ജീവിക്കുകയും ഒരുപിടി ശരീഅത്ത് നിയമത്തിൻ്റെ വക്താക്കളെ മിനി ഖിലാഫത്തുകൾ രൂപീകരിക്കാനും ലോകത്തെ
മുഴുവൻ ഭീതിയിലാഴ്ത്താനും സ്വന്തം നാടുകളിൽ കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും അനുവദിക്കുകയും
ചെയ്യും.
ഈ വിശദീകരണം ഉപസംഹരിക്കാൻ,
"എല്ലാവരെയും എല്ലായ്‌പ്പോഴും കബളിപ്പിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല", അതിനാൽ ഇല്ല എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് ഇസ്‌ലാമിസ്റ്റുകളെയും ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമത്തിൻ്റെ വക്താക്കളെയും ഗ്രന്ഥകർത്താവ് ഓർമ്മിപ്പിക്കും. 'ഇസ്ലാമിൻ്റെ ശരീഅത്ത് നിയമത്തിൻ്റെ'
എല്ലാ നികൃഷ്ടമായ വിധികളും
സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെയോ അവൻ്റെ പ്രവാചകനോടോ ആരോപിക്കുന്നതിലൂടെ
അവർക്ക് അനന്തമായി കബളിപ്പിക്കാനാകും. അതിനാൽ, ഖുർആനിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രഖ്യാപനം തങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവർ യുക്തി ഉപയോഗിക്കണം:
“തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഏറ്റവും മോശമായത് ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കാത്ത ബധിരരും ഊമകളുമാണ്
(8:22).
അഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്ത വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള
ഈ രചയിതാവിൻ്റെ സമഗ്രമായ സാങ്കേതിക ലേഖനത്തെ ഈ ലേഖനം പിന്തുടരുന്നു.
ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് നിയമം (ഇസ്ലാമിക്
ശരിഅ നിയമം) ദൈവവചനമല്ല!
ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് ശരിഅ നിയമം ദൈവവചനമല്ല!
(ഭാഗം II: മുന്നോട്ടുള്ള
വഴി)
----
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിൻ്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിൻ്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൗ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.
English Article: An
Epilogue To The Recent Anti-Sharia Law Rallies Across American Cities: The
Dichotomy Between Sharia Law Of Islam (Islamic Law) And The Sharia Of Islam
URl: https://newageislam.com/malayalam-section/epilogue-anti-sharia-american/d/132073