An Overview Of Freedom Which Is A Core Islamic Principle അടിസ്ഥാന ഇസ്ലാമിക തത്വവും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനു മുൻവ്യവസ്ഥയുമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു അവലോകനം - ഭാഗം – 2

By Kaniz Fatma, New Age Islam

  24 മെയ് 2023

മൗലികമായ ഇസ്ലാമിക മൂല്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം മനസ്സിലാക്കുക

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ

1.    ഇസ്ലാം അതിന്റെ അധ്യാപനങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുകയും അതിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അത് നൽകുകയും ചെയ്തു, അത് മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വഴിത്തിരിവാക്കി.

2.    ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

3.    സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തകർക്ക് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്.

4.    സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ഏറ്റവും വ്യക്തമായ എതിർപ്പാണ് അടിമത്തം.

5.    സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഏതൊരു രാജ്യവും നേരിടുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ പ്രശ്നമാണ്.

6.    റൂസോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നാല് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രകൃതി, സിവിൽ, രാഷ്ട്രീയം, ധാർമ്മികം.

----------

മനുഷ്യരാശിക്ക് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വ്യക്തവും നേരായതുമാണ്. ഇസ്‌ലാം അതിന്റെ അധ്യാപനങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഊന്നിപ്പറയുക മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അത് നൽകുകയും ചെയ്തു. "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്, അതിന്റെ തത്വങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ ആവശ്യകതകളുടെയും ആവശ്യകതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? അങ്ങനെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഇസ്‌ലാം മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തേതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വഴിത്തിരിവാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ മറ്റൊരു നിർണായക വഴിത്തിരിവാണ് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം. എന്നാൽ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ വ്യവഹാരവും മനസ്സിലാക്കാൻ ലളിതമാകും.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് പിന്നിൽ രണ്ട് പ്രധാന കാരണങ്ങളോ ഘടകങ്ങളോ ഉണ്ട്, അത് ഇന്ന് പാശ്ചാത്യ ലോകത്തും ആധുനിക ലോകത്തും വ്യാപകമാണ്. ചൂഷണവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും മനഃസാക്ഷിക്ക് നിരക്കാത്ത ഔന്നത്യത്തിലേക്ക് ഉയരുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മുഴുവൻ സാഹചര്യത്തിനെതിരെയും ഒരു തിരിച്ചടിയുണ്ടായി എന്നതാണ് ഒരു കാരണം.

തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായ മറ്റൊരു പ്രധാന കാരണം ഇസ്ലാം അനുശാസിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള പരിചയമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സങ്കൽപ്പവും ലക്ഷ്യവും അല്ലെങ്കിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ ഉപയോഗിച്ചാലും ഈ ഉപയോഗത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, പാശ്ചാത്യർക്ക് വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെങ്കിലും, ആ സ്വാതന്ത്ര്യം എങ്ങനെ വിവേകത്തോടെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നോ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്തായിരിക്കണം എന്നോ ഉള്ള ധാരണ മനുഷ്യനില്ല.

നിർണായകമായ ജീവിത തീരുമാനങ്ങൾ, അവ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുമായോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് വശങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടാലും, എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ അജ്ഞതയുടെയും ഫലമായി തെറ്റുകൾക്ക് വിധേയമാണ്. അതുപോലെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സംയമനത്തിന്റെ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന അഭാവം ഉണ്ട്. സമൂഹത്തിനും കൂട്ടായ്‌മയ്‌ക്കും ഏതാണ്ട്‌ ഒരു പദവിയും ഇല്ലെന്ന്‌ വിശ്വസിക്കുന്ന, കേവലം വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടരുണ്ട്‌. മറുവശത്ത്, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് കാര്യമായ പരിഗണന നൽകാത്ത തരത്തിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ഉയർന്ന പരിഗണന നൽകുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നു

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആശയത്തെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ച് വിവിധ വ്യക്തികൾ വ്യത്യസ്തവും എന്നാൽ ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രമുഖ വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോയാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന നിർവചനങ്ങളിലൊന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്. റൂസ്സോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓരോ മനുഷ്യനും താൻ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ അനുവദിക്കണം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിയും തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകരുത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകരുത്.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആധുനികതയുടെയും വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ് സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ഒരു പുതിയ ഘടകം ചേർക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ പെരുമാറ്റ ഗതി സംബന്ധിച്ച് എടുക്കേണ്ട ഒരേയൊരു തീരുമാനം ധാർമികമായും യുക്തിപരമായും തനിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. അതായത്, സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകൾ, ചരിത്രപരമായ മുൻഗാമികൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാമോഹങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ആരും മനുഷ്യന്റെ മേൽ ഒന്നും അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ പാടില്ല; മറിച്ച്, മനുഷ്യൻ യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തണം. യുക്തി ഉപയോഗിക്കാതെ അവൻ ഒരു തീരുമാനമെടുത്താലും, അത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് എതിരായിരിക്കും, കാരണം അവൻ തീരുമാനമെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതനായില്ല; പകരം, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും ഉള്ള അവന്റെ ആന്തരിക അടിമത്തം അവനെ തീരുമാനമെടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

പരിഗണനയും ആ പരിഗണനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളാണ്. ഒരാൾ തന്റെ എതിരാളിയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ഏറ്റവും വ്യക്തമായ എതിർപ്പ് അടിമത്തമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്താക്കി കന്നുകാലികളെപ്പോലെ അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ദാസനായി ഉപയോഗിക്കാനും അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സമയത്ത് വിൽക്കുകയോ നൽകുകയോ ചെയ്യുമ്പോഴാണ്.

സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന എതിരാളിയാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്കോ വ്യക്തികളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിനോ ബാക്കിയുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ മേൽ സമ്പൂർണ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവരുടെ മുൻഗണനകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിഖ്യാത ഇസ്ലാമിക ചിന്തകനായ അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ അൽ കവാക്ബിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പ്രത്യേകിച്ച് രാഷ്ട്രീയ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ഏതൊരു രാജ്യവും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ പ്രശ്നമാണ്. കവാക്ബിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം രാഷ്ട്രീയ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സുപ്രധാന ജീവിത മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു കൂട്ടർ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, മത സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അതിൽ ഒരു വിഭാഗം മതത്തെ കുത്തകയാക്കി സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അക്കാദമിക് സ്വേച്ഛാധിപത്യം. ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ ശരിയും തെറ്റും എന്താണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു, സാമ്പത്തിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും ഒരു കൂട്ടം നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറുപുറങ്ങളിലൊന്ന് കൊളോണിയലിസമാണ്, അതിൽ ഒരു ഗവൺമെന്റോ രാഷ്ട്രമോ മറ്റൊന്നിനെ ഭരിക്കാൻ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയലിസവും അടുത്ത കാലത്ത് ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം നിലനിർത്താൻ ബലപ്രയോഗം നടത്തി, അവരുടെ സമ്പത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കൊള്ളയടിച്ച ശേഷം ഭാഗികമായി മാത്രം അവരെ മോചിപ്പിച്ചു, ഇതിന് രണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു വിരുദ്ധത നിർബന്ധമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും നിർബന്ധിക്കുകയോ നിർബന്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയാണ്.

ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോ (1712-1778) സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നാല് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്വാഭാവിക സ്വാതന്ത്ര്യം, പൗരസ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യം, രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യം, ധാർമ്മിക സ്വാതന്ത്ര്യം. റൂസോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആദ്യത്തെ തരം സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാകാത്ത അവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറിച്ച്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥം നിറവേറ്റുന്നില്ല. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രണമോ നിയമമോ ധാർമ്മികതയോ ഇല്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലും നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും സ്വീകാര്യമല്ലാത്തതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യ സങ്കൽപ്പമാണിത്. പകരം, റൂസോ ഈ വിഭാഗത്തെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അതിന്റെ ആവശ്യകതയും പ്രാധാന്യവും ഒരു ദാർശനിക തലത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരെ സമൂഹത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങളും സ്വാധീനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. പിന്നീടുള്ള മൂന്ന് തരങ്ങളും വിഷയം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൗരസ്വാതന്ത്ര്യമോ സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യമോ സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സ്വയംഭരണമാണ്. അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം, മതസ്വാതന്ത്ര്യം, ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വയം തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലും കൂട്ടായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലുമുള്ള സമ്പൂർണ്ണ പൊതു ഇടപെടലാണ് രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം. അങ്ങനെ, രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു, അതേസമയം സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യം വ്യക്തിത്വത്തിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

മറ്റൊരു പ്രധാന തരം സ്വാതന്ത്ര്യം ധാർമ്മിക സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മികവും നിയമപരവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയമങ്ങളാലും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളാലും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, തെറ്റല്ലാത്തതോ മറ്റൊരാൾക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ മാത്രമേ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാവൂ എന്ന് പറയുന്ന നിയമം ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ചിന്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും എല്ലാവരോടുമൊപ്പം ആയിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടേതായ സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതും, അങ്ങനെയുള്ള വിധത്തിൽ എങ്ങനെ ഒത്തുചേരുകയും സഹവസിക്കുകയും ചെയ്യാം എന്ന അടിസ്ഥാന ആശയക്കുഴപ്പത്തിനുള്ള ഒരു പരിഹാരമാണ് സാമൂഹിക കരാർ എന്ന് റൂസോ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു ജീവിതം ജീവിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നതിന് ആളുകൾ പരസ്പര സമ്മതത്തോടെ നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും പ്രയോഗവും അടിസ്ഥാനപരമായി ധാർമ്മികതയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും റൂസോ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ പരാമർശിക്കുകയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പുതിയ സൈദ്ധാന്തികർ മറ്റുള്ളവരെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ ഒരൊറ്റ ഘടകത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ശുദ്ധ വ്യക്തിവാദം അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ കൂട്ടായ്‌മ അതിനാൽ കൂടുതൽ സാധാരണമായ ആശയങ്ങളായിരുന്നു.

ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിലും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രത്തിലും പ്രമുഖനായ ജോൺ റോൾസ് രണ്ട് അടിസ്ഥാന സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു: രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യവും മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും. രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണവും തുല്യവുമായ പങ്കാളിത്തം ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് നിയമനിർമ്മാണം നടത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗവൺമെന്റ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും സ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടോ ആകട്ടെ. ആദ്യ സ്വാതന്ത്ര്യം ചിന്ത, മതം, ജീവിതശൈലി എന്നിവയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, എന്നിരുന്നാലും, നീതിക്കും ഗ്രൂപ്പ് താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകണം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമായി കാണുന്നതിന് വിരുദ്ധമായി എല്ലാ സമൂഹത്തിനും ബാധകമായ ഒരു സാമൂഹിക ലക്ഷ്യമായി കാണണം.

(തുടരും)

-------

കാനിസ് ഫാത്തിമ ഒരു ക്ലാസിക് ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതയും  ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റുമാണ്.

 

English Article: An Overview Of Freedom Which Is A Core Islamic Principle And A Prerequisite For Human Dignity - Part – 2

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/core-islamic-principle-human-dignity-part-2/d/129880

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism