Pakistan: Killing in the Name of the Prophet പാകിസ്ഥാനിലെ പ്രവാചകന്റെ പേരിലുള്ള കൊലപാതകം
By
Arshad Alam, New Age Islam
4 December
2021
അർഷാദ് ആലം, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
4 ഡിസംബർ 2021
മുസ്‌ലിംകൾ പിന്തുടരേണ്ട
തരത്തിലുള്ള ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് തുറന്ന ചർച്ച നടത്തേണ്ടതുണ്ട്
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1. ശ്രീലങ്കക്കാരനായ പ്രിയന്ത കുമാരയെ മതനിന്ദ ആരോപിച്ച് പാക്കിസ്ഥാനിലെ സിയാൽകോട്ടിൽ ഒരു ഇസ്ലാമിക ജനക്കൂട്ടം തല്ലിക്കൊന്നു.
2. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ മതഭ്രാന്ത്
വളർത്തിയതിന് തഹ്രീകെ ലബൈക് പാകിസ്ഥാൻ എന്ന സ്ഥാപനത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തണം.
3. ഇസ്‌ലാമുമായി ഇതിന് ബന്ധമില്ലെന്ന്
മുസ്‌ലിം മാപ്പുസാക്ഷികൾ വീണ്ടും പറയുന്നു; അത്തരമൊരു മനോഭാവം
ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ വിനാശകരമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വതന്ത്രവും വ്യക്തവുമായ
ചർച്ചയെ നിരോധിക്കുന്നു
-----
പാക്കിസ്ഥാനിലെ സിയാൽകോട്ടിൽ ഒരു
ശ്രീലങ്കക്കാരന്റെ പീഡനവും തുടർന്നുള്ള കൊലപാതകവും എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളെയും
ലജ്ജിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു ഗാർമെന്റ് ഫാക്ടറിയിൽ സീനിയർ മാനേജ്‌മെന്റ് തലത്തിൽ
ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രിയന്ത കുമാര മത ന്യൂനപക്ഷമായിരുന്നു. കുമാര ഒരു തഹ്‌രീക് ഇ
ലബ്ബൈക് പാകിസ്ഥാൻ (ടിഎൽപി) പോസ്റ്റർ എടുത്ത് ചവറ്റുകുട്ടയിൽ എറിഞ്ഞു, ഇത് മുസ്ലീം ജനക്കൂട്ടത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചതായി തോന്നുന്നു, ഇത് ഒടുവിൽ അവന്റെ കൊലക്ക് കാരണമായതായി
ലോക്കൽ പോലീസ് പറയുന്നു. TLP യുടെ പല പോസ്റ്ററുകളും പോലെ അതിൽ
ചില ഖുറാൻ വാക്യങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ടാകാം. എന്നാൽ മുസ്‌ലിം അല്ലാത്തതിനാൽ കുമാര ഇത്
മറ്റേതൊരു രാഷ്ട്രീയ പോസ്റ്ററായി മനസ്സിലാക്കുകയും ഓഫീസ് സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഇറക്കാൻ
തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്നതും സത്യമാണ്. മുഹമ്മദിന്റെ പേരെഴുതിയ
വാക്യം കീറിയതായി ഇയാളെ കൊലപ്പെടുത്തിയ സംഘം ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിൽ വാദിച്ചു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ
പ്രവാചകനെ അനാദരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ദൈവനിന്ദ നടത്തിയെന്നും അതിനാൽ കൊല്ലപ്പെടാൻ
അർഹനാണെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു. ലഭ്യമായ
റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്ന്,
തൊഴിലാളിവർഗ ജനക്കൂട്ടം അവനെ ആദ്യം പീഡിപ്പിക്കുകയും
പിന്നീട് കൊല്ലുകയും മൃതദേഹം റോഡിൽ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് തോന്നുന്നു.
മുസ്ലീം മനസ്സിൽ, മരിച്ചവരെ ദഹിപ്പിക്കുന്നത് അവൻ സ്വർഗത്തിൽ പോകുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനാണ്.
മറ്റൊരു മതത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് ഇതിലും പ്രകടമാകില്ല.
ചുരുക്കമെങ്കിലും ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന
ശരീരത്തിന്റെ വീഡിയോ എല്ലിനു കുളിർമയേകുന്നതാണ്. എന്നാൽ അതേ പ്രശ്‌നമാണ് മുസ്ലീം
പുരുഷന്മാർ ക്യാമറയിൽ പറയുന്ന കൊലപാതകത്തിന്റെ ന്യായീകരണം. ഇവരെല്ലാം യുവാക്കളാണ്, അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ള സ്വപ്നങ്ങളുണ്ടാകുമെന്ന് ആരെങ്കിലും
ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. പക്ഷേ, ഒരു പശ്ചാത്താപവുമില്ലാതെ അവർ പറയുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ
മറ്റൊരാൾക്ക് തികച്ചും അത് തെറ്റാണ്. പ്രവാചകനെയോ ഇസ്‌ലാമിനെയോ അനാദരിക്കുന്ന
ആരെയും കൊല്ലാൻ മുസ്‌ലിംകൾ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് അവർക്ക് പൂർണ്ണമായി ബോധ്യപ്പെട്ടതായി
തോന്നുന്നു. ഒരു ക്രൂരമായ കൊലപാതകത്തെ തങ്ങളുടെ മതം കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു
പുണ്യപ്രവൃത്തിയാക്കി മാറ്റാൻ ഈ യുവാക്കൾ എത്രത്തോളം പ്രബോധനത്തിലൂടെ
കടന്നുപോകുമെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. വീഡിയോയിൽ ഉടനീളം പുരുഷന്മാർ "നാരാ ഇ
തക്ബീർ", "ലബ്ബൈക് യാ റസൂൽ അല്ലാഹ്", "ഗുസ്തഖ് ഇ നബി കി ഏക് ഹി സാസ"
എന്നിങ്ങനെയുള്ള മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നത് കേൾക്കുന്നു. സർ തൻ സേ ജൂദാ, സർ തൻ സേ ജൂദാ”. അത്തരം മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ശബ്ദം ഒരിക്കൽ
വ്യക്തമായി കേൾക്കാം എന്നതാണ് കൂടുതൽ വിഷമകരമായ കാര്യം. അത്തരം നിഷേധാത്മകതയും
വെറുപ്പും ആത്യന്തികമായി അത്തരം യുവ മതിപ്പുളവാക്കുന്ന മനസ്സുകളോട് എന്ത് ചെയ്യും
എന്നത് ഊഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണ്.
ഇമ്രാൻ ഖാൻ സർക്കാർ
"സംഭവത്തെ" അപലപിച്ചു. എന്നാൽ അപലപിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും
എളുപ്പമുള്ള ഭാഗമാണ്, ഇരയ്ക്കും അവന്റെ കുടുംബത്തിനും നീതി നൽകുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള
ഭാഗം. എന്നാൽ സർക്കാരിന് അതിന് കഴിയുമോ എന്നത് തുറന്ന ചോദ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രശ്നത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം സർക്കാരിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉയർന്നുവരുന്നതായി
തോന്നുന്നു. കഴിഞ്ഞ മാസമാണ് ഇമ്രാൻ ഖാന്റെ സർക്കാർ ടിഎൽപിയുടെ മതഭ്രാന്തന്മാർക്ക്
മുന്നിൽ കീഴടങ്ങിയത്. ഒരു പാർട്ടിയും മതസംഘടനയും എന്ന നിലയിൽ, മതനിന്ദയുടെ ഏത് പ്രവൃത്തിയും കഠിനമായ ശിക്ഷയിലൂടെ നേരിടണമെന്ന് ടിഎൽപി
ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പ്രചാരണം കൊലപാതകിയായ മുംതാസ് ക്വാദ്രിയെ ഒരു
വിശുദ്ധനാക്കി മാറ്റി. പാക്കിസ്ഥാനിൽ അടുത്തിടെ നടന്ന മതനിന്ദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട
ആൾക്കൂട്ടക്കൊലപാതകങ്ങൾ ടിഎൽപി മുസ്ലീം അഭിമാന പ്രശ്നമാക്കിയതിന് ശേഷമാണ് നടന്നത്.
ടിഎൽപിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുക വഴി, സർക്കാർ ഏത് പക്ഷത്താണെന്ന് ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചു.
വാസ്തവത്തിൽ, അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇമ്രാൻ ഖാന്റെ പാർട്ടി ടിഎൽപിയുമായി
സഖ്യത്തിലേർപ്പെടുമെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത റിപ്പോർട്ടുകൾ പോലും ഉണ്ട്.
പാക്കിസ്ഥാന്റെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം
പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞു. "മദീന സംസ്ഥാനം" സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ, ഇമ്രാൻ ഖാൻ സർക്കാർ പാകിസ്ഥാൻ സ്ഥാപനത്തിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ
നന്മകളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇസ്ലാമിക പരിശോധകരെ
ക്ലാസ് മുറികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഏക ദേശീയ പാഠ്യപദ്ധതി നടപ്പാക്കലായാലും, ഇസ്‌ലാമോഫോബിയയ്‌ക്കെതിരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ പോരാട്ടമായാലും, ഇമ്രാൻ ഖാന്റെ പാകിസ്ഥാൻ ഇസ്‌ലാമിസത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ ആഖ്യാനമാക്കി
മാറ്റുകയാണ്. സമീപഭാവിയിൽ,
ഇത് ഗവൺമെന്റിന് അതിന്റെ സമഗ്രമായ വികസന പരാജയങ്ങളിൽ നിന്ന്
അൽപ്പം ആശ്വാസം നൽകിയേക്കാം, എന്നാൽ ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇത് ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്‌ലാമിന്റെ
പാതയിലേക്ക് രാജ്യത്തെ കൊണ്ടുപോകും.
തീർച്ചയായും, ഇസ്ലാമിക ഭ്രാന്തിലേക്കുള്ള ഈ അധോഗതിക്ക് ഇപ്പോഴത്തെ പാകിസ്ഥാൻ ഭരണകൂടം
മാത്രം ഉത്തരവാദിയല്ല. സിയ ഉൾ ഹഖും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണ നയവും
സമൂഹത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും പോലും ഏറെ ദോഷം ചെയ്തു. പ്രത്യേക ശരീഅത്ത് കോടതികളും
ഹുദൂദ് ഓർഡിനൻസുകളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹം യാഥാസ്ഥിതിക ഉലമയുടെ സ്വാധീനം
ശക്തിപ്പെടുത്തി. പാർലമെന്റിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധിയെ
"വഴികാട്ടി" എന്ന് കരുതിയിരുന്ന കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് ഐഡിയോളജി ഉൾപ്പെടെ
സർക്കാരിന്റെ വിവിധ സ്ഥാനങ്ങളിൽ അത്തരം നിരവധി ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് തന്നെ,
മതേതര സുൽഫിക്കർ അലി ഭൂട്ടോ ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകളുടെ മതഭ്രാന്തൻ
ആവശ്യത്തിന് വഴങ്ങുകയും അഹമ്മദിയ മുസ്ലീങ്ങളെ ഇസ്‌ലാമിന് പുറത്തുള്ളവരായി
പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അങ്ങനെ മുസ്ലീം പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ മതപരമായ
അവകാശങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.
ദൈവനിന്ദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട
കൊലപാതകങ്ങൾ ഓരോ തവണയും സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഈ വംശാവലി ഓർമ്മിക്കുകയും വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്യേണ്ടത്
പ്രധാനമാണ്. അത് എന്താണെന്ന് വിളിക്കേണ്ടതും പ്രധാനമാണ്: ഇസ്ലാമിക - ഫാസിസത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ
മതത്തിന്റെ ഭാഗമാണത്. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വിശ്വസിക്കുന്നത് മുസ്ലീമാകാൻ ഒരേയൊരു
വഴിയേയുള്ളൂ, അതിനാൽ മറ്റെല്ലാ വഴികളും ഇസ്ലാമികമാകുന്നത് മതനിന്ദയാണ് എന്നാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്രൂരതയെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അത് ശുപാർശ ചെയ്യുകയും
ചെയ്യുന്ന ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാമോ-ഫാസിസം ഉപജീവനം നേടുന്നു.
സിയാൽകോട്ട് കൊലപാതകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് ഇസ്ലാം അല്ലെന്ന് പറയുന്നവർ
നിരവധിയാണ്. ഇത്തരം കൊലപാതകങ്ങളെ നിയമാനുസൃതമാക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ
ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. കൊലപാതകത്തെ അപലപിച്ചവർ പോലും സാങ്കേതികതയുടെ
പേരിലാണ് ചെയ്തത്. അത്തരം "തെറ്റായ വ്യക്തികളെ" ശിക്ഷിക്കാൻ
ഭരണകൂടത്തിന് മാത്രമേ അധികാരമുള്ളൂ എന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ
പറഞ്ഞാൽ, സ്വയം കൊല്ലുന്ന പ്രവൃത്തിയിലല്ല കൊല്ലാൻ ആർക്കാണ് അധികാരം എന്നതിലാണ്
വ്യത്യാസം. അതുതന്നെയാണ് പ്രശ്നം: സ്വന്തം മൂല്യവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു
വിമർശനത്തെയും നേരിടാനുള്ള ധാരണയോ ശേഷിയോ ഇസ്‌ലാമിന് ഇല്ല. ഭാഗികമായി അത് അവരുടെ
തെറ്റായ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു, അത് അവരുടേതാണ് ഏറ്റവും മികച്ചതും
അന്തിമവുമായ മതമെന്ന്.
ഇന്ന് ചില മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ
സമുദായത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നത് കണ്ട് കലാപം
ഉണ്ടാക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, പക്ഷേ ഇത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ
പഠിപ്പിക്കലല്ലെന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ പരിഹാരം കാണുന്നില്ല. വാചകത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള
വായനയിൽ നിന്ന് സമൂലമായ വ്യതിചലനത്തിലാണ് പരിഹാരം. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ
കൊലപാതകത്തെയും കൊള്ളയെയും വാദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് തെറ്റാണെന്നും അതിനാൽ അത്
പിന്തുടരാൻ മുസ്‌ലിംകൾ ബാധ്യസ്ഥരല്ലെന്നും തുറന്ന് പറയുന്നതിൽ പരിഹാരമുണ്ട്.
------
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം ഡോട്ട് കോമിലെ
കോളമിസ്റ്റാണ് അർഷാദ് ആലം
English
Article: Pakistan: Killing in the Name of the Prophet
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/pakistan-killing-prophet-/d/125939
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism