Burning the Quran in Sweden: സ്വീഡനിൽ ഖുറാൻ കത്തിക്കുന്നു: മുസ്ലീങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണം?
By
Arshad Alam, New Age Islam
20 ഏപ്രിൽ 2022
ഇതൊരു വ്യക്തമായ പ്രകോപനമാണ്, പക്ഷേ അവർ തെരുവുകൾ കത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1. തീവ്ര വലതുപക്ഷ സ്വീഡിഷ് രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ
റാസ്മസ് പലുദാൻ ഖുറാൻ കത്തിച്ച് മുസ്ലീങ്ങളെ വീണ്ടും
പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.
2. ചില നഗരങ്ങളിൽ തെരുവുകൾ കത്തിച്ചുകൊണ്ട് മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രതികരിച്ചു.
3. സ്വത്ത് കത്തിക്കുന്നതിനുപകരം
പ്രതിഷേധിക്കാനുള്ള നാഗരിക മാർഗങ്ങൾ അവർ
സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതുവഴി ഭരണകൂടത്തെയും സാധാരണ
പൗരന്മാരെയും അകറ്റുക.
4. അവരുടെ സ്വന്തം മതപരവും
സാംസ്കാരികവുമായ അനുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ ചില കടുത്ത ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
-----
സ്വീഡനിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ ഖുറാൻ കത്തിച്ച് അശുദ്ധമാക്കാനുള്ള
ശ്രമത്തിനെതിരെ സ്വീഡനിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു.
തീവ്ര വലതുപക്ഷ പാർട്ടിയായ സ്ട്രാം കുർസ് (ദി ഹാർഡ് ലൈൻ) സ്വീഡനിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഖുറാൻ കത്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുകൾ പറയുന്നു.
സ്റ്റോക്ക്ഹോമിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നിൽ,
ഖുറാൻ തീയിടുന്നതിൽ അവർ വിജയിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവയിൽ അത് ഒരു ഷോ ആയിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് ബോധപൂർവമായ പ്രകോപനമാണ്, എന്നാൽ മുസ്ലിംകൾ കൂടുതൽ വിവേകത്തോടെയും സംയമനത്തോടെയും
പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതല്ലേ? തെരുവുകളിൽ കലാപം, പൊതുമുതൽ കത്തിക്കുക, പോലീസിനെ പരിക്കേൽപ്പിക്കുക എന്നിവ ഇസ്ലാമിന്റെ
നിഷേധാത്മകമായ പ്രതിച്ഛായയുമായി ഇതിനകം തന്നെ നട്ടംതിരിയുന്ന മുസ്ലിംകൾക്ക്
ചീത്തപ്പേരുണ്ടാക്കുന്നു.
യൂറോപ്പിൽ തീവ്രവലതുപക്ഷത്തിന്റെ വീണ്ടുമൊരു
ആവിർഭാവത്തോടെ, ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകൾ മുതലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി
വ്യക്തികളുണ്ട്. ചില സമയങ്ങളിൽ, അത് വാചാടോപത്തിനപ്പുറം കടന്ന് മുസ്ലീം
ജീവിതങ്ങളെയും സ്വത്തുക്കളെയും വിദ്വേഷ ആക്രമണങ്ങളിൽ ലക്ഷ്യം വച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തരം
ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഹാർഡ് ലൈൻ പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് റാസ്മസ്
പലുദാൻ. ഡെൻമാർക്കിലെയും സ്വീഡനിലെയും
ഇരട്ട പൗരനായ പലുഡൻ 2017-ൽ ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ YouTube വീഡിയോകൾ നിർമ്മിച്ചപ്പോഴാണ് (ഇൻ) പ്രശസ്തി
നേടിയത്. തന്റെ ഏറ്റവും പ്രകോപനപരമായ ഒരു സ്റ്റണ്ടിൽ,
അദ്ദേഹം ഖുറാൻ ബേക്കണിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഫേസ്ബുക്കിൽ കത്തിക്കുകയും അഭിപ്രായ
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ആദരാഞ്ജലിയായി തന്റെ പ്രവൃത്തിയെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പക്ഷേ, ഒരു സ്വതന്ത്രമായ സംസാര സമ്പൂർണ്ണവാദി എന്നതിലുപരി, വംശീയവാദിയെ
വെറുക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലീം ആയി അയാൾ എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു. തന്റെ ഒരു
പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ശത്രു ഇസ്ലാമും
മുസ്ലീങ്ങളും ആണ്. ഈ ഭൂമിയിൽ ഒരു മുസ്ലീം പോലും
അവശേഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും നല്ല
കാര്യം, അപ്പോൾ നമ്മൾ നമ്മുടെ അന്തിമ
ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുമായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിനെ ഒരു കൂട്ടം ആശയങ്ങളായി വിമർശിക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ ഒരു സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ ശത്രുവായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്
മറ്റൊന്നാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ഹ്രസ്വമായി
ജയിലിലടക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും
അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിളംബരം എന്നതിലുപരി മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരായ വംശീയ
വിദ്വേഷത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രേരണയാണ്.
അടിസ്ഥാനപരമായ അർത്ഥത്തിൽ,
അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള
വ്യക്തമായ തന്ത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ സ്വീഡിഷ് അധികാരികൾ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഒരു വശത്ത്, ഖുറാൻ കത്തുന്ന റാലി
നടത്താൻ അവർ പലുദന് അനുമതി നൽകി; മറുവശത്ത്, അതിനെ തുടർന്നുണ്ടായ മുസ്ലീം അക്രമത്തെ
മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്ക് തീർത്തും പരാജയമാണ്.
മുസ്ലീം തീവെപ്പിൽ നിരവധി പോലീസുകാർക്ക് പരിക്കേറ്റു; ഇതുവരെ കണ്ടതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ തീവെപ്പ്
സംഭവമായിരുന്നു ഇതെന്ന് ചില അധികാരികൾ പറയുന്നു. അവരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ ഖുർആനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്
മുസ്ലീം വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പോലീസിന് കഴിയുന്നില്ല എന്നത്
അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. വിശുദ്ധ റംസാൻ മാസത്തിൽ ഇത് കത്തിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ
പ്രത്യാഘാതം ഉണ്ടാക്കും,
വ്യക്തമായും അത്തരമൊരു അനുമതി
ആദ്യം നൽകേണ്ടതില്ല. സ്വീഡിഷ് ഭരണകൂടം ആദ്യം ഈ വംശീയ
വാചാലതയുമായി ശൃംഗരിക്കുന്നതായി തോന്നി, അത് മുസ്ലീങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു രാജ്യവിരുദ്ധ വികാരം
സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കണം. മറുവശത്ത്, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യം 'മതത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം' ഒരു പ്രധാന
മൂല്യമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നതും ശരിയാണ്; ഒട്ടുമിക്ക മുസ്ലീങ്ങൾക്കും അനാസ്ഥയാണ്.
എന്നാൽ മുസ്ലീങ്ങൾ അത്തരമൊരു രീതിയിൽ പ്രതിഷേധിക്കണമായിരുന്നോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധ
ഗ്രന്ഥം സംരക്ഷിക്കുമെന്നും സംരക്ഷിക്കുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ലേ? പിന്നെ എന്തിനാണ്
മുസ്ലീങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ
ശക്തിയെന്ന് സ്വയം അഹങ്കരിക്കുന്നത്? അവർക്ക് വിഷമമുണ്ട് എന്നത്
മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ,
എന്നാൽ സ്വത്ത് നഷ്ടപ്പെടാതെയും
മറ്റുള്ളവർക്ക് പരിക്കേൽക്കാതെയും പ്രതിഷേധങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ? ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ എപ്പോഴും നിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ നിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. തീർച്ചയായും, അവർക്ക് പ്രതിഷേധിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്, എന്നാൽ ആ പ്രതിഷേധം ഭരണകൂടത്തെയും മറ്റ്
പൗരന്മാരെയും വേദനിപ്പിക്കണമോ അതോ ഈ ശക്തികൾ മുസ്ലീങ്ങളുടെ അന്തസ്സിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളാകുന്ന വിധത്തിൽ രൂപകൽപ്പന
ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ടോ? സ്വീഡനിലെ മുസ്ലിംകൾ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ ഭരണകൂടത്തെയും വലതുപക്ഷ
പിന്തുണക്കാരല്ലാത്ത സാധാരണ പൗരന്മാരെയും അകറ്റാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മധ്യകാല മതങ്ങൾ,
ക്രിസ്തുമതമോ ഇസ്ലാമോ ആകട്ടെ, എപ്പോഴും പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആത്മനീതിയിൽ,
അവർ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിജ്ഞാന
വ്യവസ്ഥകളെ നശിപ്പിച്ചു. മതനിരപേക്ഷ ഭരണകൂടവും മതത്തോടും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട
അക്രമങ്ങളോടും ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന പൗരന്മാരും കൊണ്ടുവന്ന വലിയ സമ്മർദത്തിൻ കീഴിൽ സദ്ബുദ്ധി നിലനിന്നത് ആധുനികതയോടെ
മാത്രമാണ്. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, മുസ്ലിംകൾ ഈ മതേതര നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും പ്രതിഷേധ
സൂചകമായി സാത്താനിക് വാക്യങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും
ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആദ്യമായിട്ടാണ് ഒരു പുസ്തകം
പൊതുസ്ഥലത്ത് കത്തിക്കുന്നത്, അതിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ ചരിത്രം പരിണമിച്ച രീതിയിൽ,
പുസ്തകങ്ങൾ വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളായി
മാറിയിരിക്കുന്നു. അവർ നോവൽ കത്തിക്കുന്നതിനെ മധ്യകാല
ഭീകരതയുടെ തിരിച്ചുവരവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ അവരുടെ മനസ്സിൽ ഇസ്ലാമിന്റെയും
മധ്യകാലവാദത്തിന്റെയും ഒരു കൂട്ടായ്മ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. മുസ്ലിംകൾ തങ്ങൾ പവിത്രമായി കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവഹേളിക്കപ്പെടും, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ പവിത്രമായി കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളെ
പരിഗണിക്കുന്നില്ല. ഈ നാർസിസത്തിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നത്
വരെ, മുസ്ലീങ്ങൾ അസഹിഷ്ണുതയും
വംശീയ കേന്ദ്രീകൃതരുമാണെന്ന ധാരണയ്ക്കെതിരെ നമ്മൾ പോരാടിക്കൊണ്ടിരിക്കും.
-------
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിനെയും
മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English
Article: Burning the Quran in Sweden: How
Should Muslims Respond?
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/burning--quran-sweden-muslims/d/127003
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism