On Abrogation റദ്ദാക്കലിനെക്കുറിച്ച്
By Naseer Ahmed, New Age Islam
22 മാർച്ച് 2019
ഖുർആനിലെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം റദ്ദാക്കിയിട്ടുണ്ടോ?
അതെ എന്നാണ് ഉത്തരമെങ്കിൽ,
എന്തിനാണ് റദ്ദാക്കിയ ഭാഗം ഖുർആനിൽ ഇടം നേടുന്നത് എന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നു. യുക്തിപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഏതെങ്കിലും വാക്യം റദ്ദാക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് പരിഗണിക്കേണ്ടത് എപ്പോഴാണ്? ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യം മറ്റൊന്നിനോട് വിരുദ്ധമാകുമ്പോൾ ഉത്തരം. മറ്റ് വാക്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ വാക്യങ്ങളുണ്ടോ?
ഇല്ല എന്നാണ് ഉത്തരം. അതിനാൽ യുക്തിപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വാക്യവും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഖുർആനിൽ അസാധുവാക്കപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് വക്രതയില്ലാത്ത ഒരു ഗ്രന്ഥമാണെന്ന വാദം തെറ്റായ അവകാശവാദമാണ്,
കാരണം റദ്ദാക്കപ്പെട്ട ഒരു വാക്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പലരെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കും. അതുകൊണ്ട് ഒന്നുകിൽ ഖുർആനിലുള്ള റദ്ദ് ചെയ്യപ്പെട്ട വാക്യങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ ഞങ്ങൾ നിരാകരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഖുർആൻ വക്രതയുടെയും വഴിതെറ്റലിന്റെയും ഗ്രന്ഥമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാം.
മുകളിൽ പറഞ്ഞതിന് രണ്ട് അപവാദങ്ങളുണ്ട്,
അത് ഇപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്യും. പിന്നീടുള്ള വെളിപാടിലൂടെ അത് റദ്ദുചെയ്യുന്നത് വരെ ആ നിർദ്ദേശം തൽക്കാലം മാത്രമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു വാക്യമുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അതേ വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തുടർന്നുള്ള വെളിപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടായാൽ,
എന്താണ് റദ്ദാക്കിയതെന്ന് നമുക്കറിയാം,
ആശയക്കുഴപ്പമോ വഴിതെറ്റലോ ഇല്ല. വാക്യം ഇപ്രകാരമാണ്:
(4:15) നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളിൽ ആരെങ്കിലും നീചവൃത്തിക്ക് കുറ്റക്കാരാണെങ്കിൽ, അവർക്കെതിരെ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള നാല് (വിശ്വസനീയമായ) സാക്ഷികളുടെ തെളിവ് എടുക്കുക. അവർ സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞാൽ മരണം വരെ അവരെ വീടുകളിൽ അടച്ചിടുക. അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹു അവർക്ക് (മറ്റെന്തെങ്കിലും) മാർഗം നിശ്ചയിക്കും.
വാക്യം 4:15 ലെസ്ബിയനിസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ശിക്ഷ തൽക്കാലത്തേക്കാണെന്നും തുടർന്നുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ അത് റദ്ദാക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ പുരുഷ സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം പരിഗണിക്കുക:
(4:16) നിങ്ങളിൽ രണ്ടുപേർ നീചവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ രണ്ടുപേരെയും ശിക്ഷിക്കുക. അവർ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്താൽ അവരെ വെറുതെ വിടുക; അല്ലാഹു പലപ്പോഴും മടങ്ങുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.
(17) അജ്ഞതയിൽ തിന്മ ചെയ്യുകയും പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ പശ്ചാത്താപം അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു അവരോട് കരുണ കാണിക്കും.
പുരുഷ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കുള്ള ശിക്ഷ എന്താണ്?
ഇത് നിർവചിക്കാത്ത ശിക്ഷയാണ്,
അവർ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്താൽ അവരെ വെറുതെ വിടുമെന്നും വ്യക്തമാക്കി. അവർ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ?
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. കൂടാതെ,
അവർ അവരുടെ പ്രവൃത്തി സ്വകാര്യതയിൽ ചെയ്താലോ?
അപ്പോൾ ശിക്ഷയില്ല. അതിനാൽ പുരുഷ സ്വവർഗരതിയെ ശക്തമായി നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തണം,
പക്ഷേ അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. രണ്ടും സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയമായതിനാൽ, സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ശിക്ഷ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വിശ്വസനീയമായ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമാണ്:
മനുഷ്യജനസംഖ്യാ വളർച്ച മന്ദഗതിയിലാവുകയും ചിലപ്പോൾ നിഷേധാത്മകത പുലർത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തിൽ മുഴുവൻ ജനങ്ങളും രോഗവും മഹാമാരിയും മൂലം തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, കുടുംബം, വംശം, ഗോത്രം, രാഷ്ട്രം, ജീവിവർഗം എന്നിവയുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യങ്ങളിലൊന്നായി പ്രത്യുൽപാദനം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിലൂടെയോ സ്വവർഗരതിയിലൂടെയോ പുരുഷന്മാർക്ക് പ്രത്യുൽപ്പാദന പ്രക്രിയയിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അത് ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ടാക്കില്ല,
എന്നാൽ സ്ത്രീകളെ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ,
പ്രത്യാഘാതം പ്രത്യക്ഷവും നേരിട്ടുള്ളതുമാണ്. ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ് സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമതയുടെ പ്രവർത്തനമാണ്, സ്ത്രീ ജനസംഖ്യയെ ഗർഭം ധരിക്കാൻ മതിയായ പുരുഷന്മാർ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം പുരുഷന്മാരുടെ പുരുഷത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമല്ല. അതിനാൽ,
പ്രത്യുൽപാദന പ്രവർത്തനം മാത്രം പരിഗണിച്ച് ജനസംഖ്യയിൽ പുരുഷന്മാരുടെ വലിയ ആവർത്തനമുണ്ട്. സമൂഹത്തെ ദ്രോഹിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും കുറ്റകൃത്യമാണ്, അതുണ്ടാക്കുന്ന ദ്രോഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ് ശിക്ഷ. അതിനാൽ പുരുഷന്മാർക്കിടയിലെ സ്വവർഗരതിക്ക് സമൂഹത്തിന് കാര്യമായ പ്രാധാന്യം നൽകാതെ കടുത്ത ശിക്ഷയിലൂടെ ലെസ്ബിയനിസം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. പാപത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം,
രണ്ട് പ്രവൃത്തികളും തുല്യമാണ്,
പരലോകത്ത് തുല്യ ശിക്ഷ ലഭിക്കും.
അള്ളാഹു മറ്റെന്തെങ്കിലും മാർഗം നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ലെസ്ബിയൻമാർക്കുള്ള പരിഷ്കരിച്ച ചികിത്സ എന്തായിരിക്കും?
ലോകജനസംഖ്യ 7 ബില്യണായി വർധിക്കുകയും മനുഷ്യ വംശനാശത്തിന് അപകടമൊന്നുമില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ലെസ്ബിയനിസം കാരണം സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുൽപാദന പ്രക്രിയയ്ക്ക് പ്രത്യുൽപാദനശേഷി നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഒരു പ്രശ്നമല്ല. അതിനാൽ, അവരുടെ ശിക്ഷ ഇപ്പോൾ പുരുഷ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കുള്ള ശിക്ഷയ്ക്ക് സമാനമായിരിക്കും,
അതിനർത്ഥം ശക്തമായ സാമൂഹിക വിയോജിപ്പിന് അപ്പുറം മറ്റൊന്നുമല്ല.
വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ വിധിക്കുന്ന 24:2 വാക്യം 4:15 റദ്ദാക്കിയ പുതിയ വിധിയാണെന്ന് വിധിച്ച ഫുഖാഹാകൾ തെറ്റിലാണ്. രണ്ട് കുറ്റങ്ങളും/പാപങ്ങളും ഒരുപോലെയല്ല. ഒരു പുരുഷ വ്യഭിചാരി 100 വരകൾ കൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു പുരുഷ സ്വവർഗാനുരാഗിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിക്കൊണ്ട് രക്ഷപ്പെടാം. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഫുഖഹാക്ക് ഒരു സ്ത്രീ വ്യഭിചാരിയെ ലെസ്ബിയനുമായി തുലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുക? 4:16, 17 വാക്യങ്ങളിലെ പുരുഷ സ്വവർഗരതിക്കുള്ള ശിക്ഷയോ അഭാവമോ പുനരവലോകനത്തിന് വിധേയമല്ല,
എന്നിട്ടും നമ്മുടെ ഫുഖാഹകൾ മുൻ വേദങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന് വധശിക്ഷ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രത്യക്ഷമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു അപവാദവും ഇതേ സൂറത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. അവ ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ട് വാക്യങ്ങളാണ്:
(4:12) അനന്തരാവകാശമുള്ള പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ആരോഹണമോ സന്തതികളോ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടുപേരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ആറിലൊന്ന് ലഭിക്കും; എന്നാൽ രണ്ടിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അവർ മൂന്നിലൊന്നിൽ പങ്കുചേരുന്നു;
(4:176) അവർ നിന്നോട് ഒരു നിയമപരമായ തീരുമാനത്തിനായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പറയുക: സന്തതികളോ സന്തതികളോ അവശേഷിപ്പിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു (അങ്ങനെ) നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ, സഹോദരിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് കുട്ടിയില്ലാതെ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
അവൾക്ക് പകുതി അനന്തരാവകാശം ഉണ്ടായിരിക്കും: (അത്തരം മരിച്ചയാൾ) ഒരു കുട്ടിയില്ലാതെ ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ സഹോദരൻ അവളുടെ അനന്തരാവകാശം എടുക്കുന്നു: രണ്ട് സഹോദരിമാരുണ്ടെങ്കിൽ,
അവർ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗം (അവർക്കിടയിൽ) ഉണ്ടായിരിക്കണം: സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും ഉണ്ടെങ്കിൽ, പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി വിഹിതമുണ്ട്. നിങ്ങൾ തെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാൻ അപ്രകാരം അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് (അവന്റെ നിയമം) വ്യക്തമാക്കിത്തരും. അല്ലാഹു ഏത് കാര്യത്തെപ്പറ്റിയും അറിവുള്ളവനാകുന്നു.
വളരെ വ്യക്തമായി രണ്ട് വാക്യങ്ങളും ഒരേ വിഷയത്തെ വ്യത്യസ്തമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു,
പരസ്പരം വിരുദ്ധമാണ്. യുക്തിയിലും ഗണിതത്തിലും അറിവില്ലാത്തതിനാൽ ജനങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ട് പരിഹരിക്കാൻ ഏറ്റവും വിമുഖതയോടെ അവതരിച്ച വാക്യം 4:176 ആയിരുന്നു. മരിച്ചയാളുടെ മക്കളുടെ അഭാവത്തിൽ സഹോദരന്റെ/സഹോദരിയുടെ വിഹിതം ഇപ്പോൾ 4:11-ൽ മകൻ/മകളുടേതിന് തുല്യമായി പരിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
(4:11) നിങ്ങളുടെ മക്കളുടെ (പൈതൃകം) സംബന്ധിച്ച് അല്ലാഹു (ഇപ്രകാരം) നിങ്ങൾക്ക് നിർദേശം നൽകുന്നു: പുരുഷന്,
രണ്ട് സ്ത്രീകളുടേതിന് തുല്യമായ ഒരു ഭാഗം: പെൺമക്കൾ രണ്ടോ അതിലധികമോ ആണെങ്കിൽ,
അവരുടെ വിഹിതം അതിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗമാണ്. അനന്തരാവകാശം;
ഒന്നു മാത്രമാണെങ്കിൽ അവളുടെ പങ്ക് പകുതിയാണ്. രക്ഷിതാക്കൾക്ക്, മരിച്ചയാൾ കുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,
ഓരോരുത്തർക്കും അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ആറിലൊരു പങ്ക്; കുട്ടികളില്ലെങ്കിൽ,
മാതാപിതാക്കൾ (ഏക) അവകാശികളാണെങ്കിൽ, അമ്മയ്ക്ക് മൂന്നിലൊന്ന് ഉണ്ട്; മരിച്ച ഇടത് സഹോദരന്മാർ (അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാർ) അമ്മയ്ക്ക് ആറാമത് ഉണ്ടെങ്കിൽ....
അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ നിശ്ചിത ഓഹരികളുമായുള്ള ചില ബന്ധങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ അവശിഷ്ടമാണ് അല്ലെങ്കിൽ നിശ്ചിത ഷെയറുകളുള്ളവർക്ക് അവരുടെ വിഹിതം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് അവർ എടുക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വിഭജനം ലളിതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും,
കുട്ടികളില്ലാത്തപ്പോൾ, ആരും അവശിഷ്ടമല്ല,
ഓരോ അനന്തരാവകാശിക്കും ഒരു നിശ്ചിത വിഹിതമുണ്ട്. ഒരു ഭിന്നസംഖ്യയായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഷെയറുകളുടെ ആകെത്തുക, പൊതുവെ 1 ആയി ചേർക്കില്ല,
ലളിതമായ യുക്തിയും ഗണിതവും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സാഹചര്യത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് അന്നും ഇന്നും പലർക്കും അറിയില്ല. അതിനാൽ മാർഗനിർദേശത്തിനായി നിരന്തരമായ ആവശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ വളരെ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, അവസാനത്തെ വാക്യം 4:176 ആണ്, കുട്ടികളുടെ അഭാവത്തിൽ സഹോദരങ്ങളെ സ്വന്തം മക്കൾക്ക് തുല്യമാക്കുന്നു.
അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗണിതവും യുക്തിയും ആളുകൾക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ 4:176 ന്റെ ആവശ്യമില്ല. ഇന്ന്, ഈ പിന്നീടുള്ള വാക്യം 4:12 നിലനിർത്തുന്നത് അതിരുകടന്നതോ റദ്ദാക്കിയതോ ആയി കണക്കാക്കാം, അതുപോലെ തന്നെ, കുട്ടികളുടെ അഭാവത്തിൽ മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്ക് 1/6-ൽ കൂടുതൽ ലഭിക്കാതെയും ഒരുമിച്ച് തുല്യ ഓഹരിയും ലഭിക്കും. അവരുടെ വിഹിതം 1/3 കവിയരുത്. ഫുഖഹ എങ്ങനെയാണ് വൈരുദ്ധ്യം വിശദീകരിച്ചത്? 4:12 ഗർഭപാത്രത്തിലുള്ള സഹോദരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് (ഒരേ അമ്മയ്ക്ക് ജനിച്ചത് എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത പിതാവാണ്) 4:176 അഗ്നേറ്റ് സഹോദരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ പിതാവിനും പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങൾക്കും ജനിച്ചവരെക്കുറിച്ചും അവർ പറഞ്ഞു. ഇത് തീർത്തും അസംബന്ധമാണ്. വാക്യം 4:12 ആദ്യകാല മദീനിയൻ വാക്യമാണ്, എന്നാൽ 4:176 അവസാനത്തെ വാക്യമാണ്,
അവയ്ക്കിടയിലുള്ള വിടവ് 8 മുതൽ 9 വർഷം വരെയാണ്. 8 വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ ഗർഭപാത്രത്തിലുള്ള സഹോദരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭരണം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും എന്നാൽ പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
അനന്തരാവകാശത്തിൽ ഖുറാൻ അവരെ വേർതിരിക്കുന്നതിന് ഗർഭപാത്രം, അഗ്നേറ്റ്, പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ എന്ത് വ്യത്യാസമുണ്ട്? ഗർഭപാത്രം, അഗ്നേറ്റ്,
പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ഖുറാൻ വേർതിരിവില്ല.
4:12-നെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് ആളുകൾ പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ,
റദ്ദ് ചെയ്യപ്പെടേണ്ട ഒരു വാക്യത്തിന്റെ (4:15),
അതിരുകടന്ന ഒരു വാക്യത്തിന്റെ (4:176)
രണ്ട് കേസുകൾ മാത്രമാണ് മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. സമാധാനപരമായ മക്കൻ സൂക്തങ്ങൾ മദീനിയൻ യുദ്ധ വാക്യങ്ങളാൽ റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന പൊതു തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ച്?
ഇത് തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്. യുദ്ധക്കളത്തിൽ ശത്രുവിനോട് പോരാടുന്നതാണ് മദീനിയൻ യുദ്ധവാക്യങ്ങൾ. മക്കൻ കുടിയേറ്റത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ യുദ്ധക്കളത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഒരു ശത്രുവുമായിരുന്നില്ല. പ്രവാചകനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയോ യുദ്ധം ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് മക്കൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു ആയത്തും ഇല്ല. മക്കൻ തരത്തിലുള്ള സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങൾ മദീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു. യുദ്ധക്കളത്തിൽ ആരോട് യുദ്ധം ചെയ്യണം,
എങ്ങനെ പോരാടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളും നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യാത്ത ആളുകളോട് എങ്ങനെ ഇടപെടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളും ഉണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, യുദ്ധം ഒരു ശാശ്വതമായ അവസ്ഥയല്ല.
(8:38)” കഫാറുമാരോട് പറയുക, അവർ (ഇപ്പോൾ) മതപീഡനത്തിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചാൽ അവരുടെ ഭൂതകാലം അവർക്ക് പൊറുക്കപ്പെടും.
ശത്രുത അവസാനിപ്പിച്ച് സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ഒരു ഓഫറാണ് . 10 വർഷത്തെ ഹുദൈബിയ്യ ഉടമ്പടി ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള മറ്റൊരു ശ്രമമാണ്.
മക്കൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉള്ളത് പോലെ സമാധാനപരമായ മദീനിയൻ വാക്യങ്ങൾ ഉണ്ട്:
5:2 നീതിയിലും ഭക്തിയിലും നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സഹായിക്കുക, എന്നാൽ പാപത്തിലും പകയിലും നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സഹായിക്കരുത്: അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക,
കാരണം അല്ലാഹു ശിക്ഷയിൽ കർക്കശനാണ്.
(5:8) വിശ്വസിച്ചവരേ! ന്യായമായ ഇടപാടുകൾക്ക് സാക്ഷികളായി അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ഉറച്ചു നിൽക്കുക,
മറ്റുള്ളവരുടെ നിങ്ങളോടുള്ള വെറുപ്പ് നിങ്ങളെ തെറ്റിലേക്കും നീതിയിൽ നിന്നും അകറ്റാനും ഇടയാക്കരുത്. നീതിമാനായിരിക്കുക: അത് ഭക്തിയുടെ അടുത്താണ്: അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെല്ലാം അല്ലാഹു സൂക്ഷ്മമായി അറിയുന്നവനാകുന്നു.
(5:13) എന്നാൽ അവരോട് പൊറുക്കുകയും (അവരുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ) കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.
(5:32) …ആരെങ്കിലും ഒരാളെ കൊന്നാൽ - അത് കൊലപാതകത്തിനോ നാട്ടിൽ കുഴപ്പം പടർത്താനോ വേണ്ടിയല്ലെങ്കിൽ - അത് അവൻ മുഴുവൻ ആളുകളെയും കൊന്നതിന് തുല്യമായിരിക്കും: ആരെങ്കിലും ഒരു ജീവൻ രക്ഷിച്ചാൽ അത് പോലെയാകും. അവൻ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജീവൻ രക്ഷിച്ചു
(5:48) …നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും നാം ഒരു നിയമവും തുറന്ന വഴിയും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ,
അവൻ നിങ്ങളെ ഒരൊറ്റ ജനതയാക്കുമായിരുന്നു, എന്നാൽ (അവന്റെ പദ്ധതി) അവൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയതിൽ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ എല്ലാവരുടെയും ലക്ഷ്യം അല്ലാഹുവിലേക്കാണ്;
നിങ്ങൾ തർക്കിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ സത്യാവസ്ഥ അവൻ നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നതാണ്.
(5:69) വിശ്വസിക്കുന്നവരും (ഖുർആനിൽ) വിശ്വസിക്കുന്നവരും, യഹൂദന്മാരും (വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ) പിന്തുടർന്നവരും,
സാബിയൻമാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും,
അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും സൽക്കർമങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ. അവർ ഭയപ്പെടുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ഇല്ല.
(49:13) മനുഷ്യരേ! ഒരു ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും ഒരൊറ്റ ജോഡിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ നാം സൃഷ്ടിച്ചു. നിങ്ങൾ പരസ്പരം അറിയാൻ വേണ്ടി (നിങ്ങൾ പരസ്പരം നിന്ദിക്കാനല്ല) നിങ്ങളെ നാം ജാതികളും ഗോത്രങ്ങളും ആക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മതയുള്ളവൻ അല്ലാഹുവിന്റെതാകുന്നു.അല്ലാഹു പൂർണ്ണമായ അറിവുള്ളവനും (എല്ലാ കാര്യങ്ങളും) നന്നായി അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.
സമാധാനപരമായ പ്രസംഗത്തിന്റെ വാക്യങ്ങൾ മദീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ തുടരുന്നു
(2:21) അല്ലയോ ജനങ്ങളേ! നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വന്നവരെയും സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ ആരാധിക്കുക.
(2:168) അല്ലയോ ജനങ്ങളേ! ഭൂമിയിലുള്ളത് അനുവദനീയവും നല്ലതും ഭക്ഷിക്കുക. ദുഷ്ടന്റെ കാൽച്ചുവടുകൾ നിങ്ങൾ പിന്തുടരരുത്,
കാരണം അവൻ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷ ശത്രുവാണ്.
(4:1) മനുഷ്യരേ! ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ കർത്താവിനെ ബഹുമാനിക്കുക,
പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് അവന്റെ ഇണയെയും അവരിൽ നിന്ന് ചിതറിക്കിടക്കുന്ന (വിത്തുകൾ പോലെ) എണ്ണമറ്റ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു;- നിങ്ങൾ പരസ്പരം (അവകാശങ്ങൾ) ആവശ്യപ്പെടുന്ന അല്ലാഹുവിനെ ബഹുമാനിക്കുക. , ഗർഭാശയങ്ങളെ (അത് നിങ്ങളെ പ്രസവിച്ച) (ഭക്തിയോടെ) അള്ളാഹു നിങ്ങളെ എപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
(4:170) മനുഷ്യരേ! അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള സത്യമായാണ് ദൂതൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നത്: അവനിൽ വിശ്വസിക്കുക: അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ലത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സത്യനിഷേധികളാണെങ്കിൽ, ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളതെല്ലാം അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.
(4:174) മനുഷ്യരേ! തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തെളിവ് വന്നിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് നാം വ്യക്തമായ ഒരു പ്രകാശം അയച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു.
(22:1) മനുഷ്യരേ! നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക. എന്തെന്നാൽ, ആ സമയത്തെ (വിധി) ഞെരുക്കം ഭയങ്കരമായ കാര്യമായിരിക്കും.
(22:5) മനുഷ്യരേ! ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ നാം മണ്ണിൽ നിന്നും പിന്നീട് ബീജത്തിൽ നിന്നും പിന്നീട് അട്ട പോലുള്ള കട്ടയിൽ നിന്നും പിന്നീട് ഭാഗികമായി രൂപപ്പെട്ടതും ഭാഗികമായി രൂപപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു മാംസ കഷണത്തിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് പരിഗണിക്കുക. ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് (ഞങ്ങളുടെ ശക്തി) വെളിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി. നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ ഒരു നിശ്ചിത അവധി വരെ നാം ഗർഭാശയങ്ങളിൽ വിശ്രമിപ്പിക്കുകയും, പിന്നീട് നിങ്ങളെ നാം ശിശുക്കളെപ്പോലെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുകയും,
എന്നിട്ട് (നിങ്ങളെ വളർത്തുകയും) നിങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ ശക്തിയുള്ള പ്രായത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങളിൽ ചിലർ മരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു,
ചിലരെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ വാർദ്ധക്യത്തിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുന്നു,
അങ്ങനെ അവർ (കൂടുതൽ) അറിഞ്ഞതിന് ശേഷം ഒന്നും അറിയുന്നില്ല,
കൂടാതെ (കൂടുതൽ) ഭൂമിയെ നിർജ്ജീവവും നിർജീവവും നീ കാണുന്നു,
എന്നാൽ നാം ചൊരിയുമ്പോൾ അതിന്മേൽ മഴ പെയ്യുന്നു, അത് ഇളക്കിവിടുന്നു,
അത് വീർക്കുന്നു, അത് എല്ലാത്തരം മനോഹരമായ വളർച്ചയും (ജോഡികളായി) പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
(22:49) പറയുക: "ഹേ മനുഷ്യരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഒരു വ്യക്തമായ താക്കീത് നൽകാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ്.
(22:73) അല്ലയോ മനുഷ്യരേ! ഇതാ ഒരു ഉപമ! ഇതൊന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക! അല്ലാഹുവിന് പുറമെ നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ഈച്ചയെപ്പോലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈച്ച അവരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പറിച്ചെടുത്താൽ അതിനെ ഈച്ചയിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കാൻ അവർക്ക് അധികാരമില്ല. അപേക്ഷിക്കുന്നവരും അപേക്ഷിക്കുന്നവരും ദുർബലരാണ്!
യുദ്ധം നടക്കുന്ന മദീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, യുദ്ധം ഇല്ലാത്തവരുമായി സമാധാനപരമായ പ്രസംഗം തുടർന്നുവെന്നും സമാധാനത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും നീതിയുടെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും വാക്യങ്ങൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായിരിക്കണം. അതിനാൽ ഒരേ സ്വഭാവമുള്ള മക്കൻ വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കുന്ന പ്രശ്നമില്ല.
അപ്പോൾ എന്താണ് റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നത്?
(2:105) നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നന്മ വരണമെന്ന് ഗ്രന്ഥം ലഭിച്ചവരിലോ ബഹുദൈവവിശ്വാസികളിലോ വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അല്ലാഹു തൻറെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിനായി അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കും - കാരണം അല്ലാഹു സമൃദ്ധമായ കൃപയുടെ നാഥനാണ്.(106) നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളൊന്നും ഞങ്ങൾ റദ്ദാക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല,
മറിച്ച് അതിലും മികച്ചതോ സമാനമായതോ ആയ ഒന്ന് ഞങ്ങൾ പകരം വയ്ക്കുന്നു: അല്ലാഹുവിന് ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? എല്ലാറ്റിനും മേലുള്ള അധികാരമോ?
അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള വെളിപാടാണ് ഖുറാൻ, പ്രവാചകന്റെ അടുക്കൽ ഒരു നന്മയും വരുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ വേദക്കാരിൽ നിന്ന് വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ അസൂയപ്പെട്ടു (വാക്യം 105). ഈ സന്ദർഭത്തിൽ,
അല്ലാഹു തന്റെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിനായി താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും തന്റെ വെളിപാടുകൾ അയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,
അത് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മികച്ചതോ സമാനമായതോ ആയ എന്തെങ്കിലും പകരം വയ്ക്കാം. ഏതായാലും,
മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ,
ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യവും റദ്ദാക്കിയതിന് തെളിവില്ല. മുമ്പ് വന്നതിനെ മികച്ചത് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം മുൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ സുവർണ്ണനിയമമാണ് അഹ്സന്റെ ഭരണം പകരം വയ്ക്കുന്നത്.
അഹ്സന്റെ ഭരണം:
(23:96) ഏറ്റവും നല്ലതു കൊണ്ട് തിന്മയെ തടയുക.
(41:34) നന്മയും തിന്മയും തുല്യമാകില്ല. ഏറ്റവും നല്ലതു കൊണ്ട് (തിന്മ) തടുക്കുക: അപ്പോൾ നിനക്കും നിനക്കും ഇടയിൽ വെറുപ്പുണ്ടായിരുന്നവൻ നിന്റെ സുഹൃത്തും ഉറ്റബന്ധവും പോലെ ആയിത്തീരും.
"നമ്മൾ എങ്ങനെ തിരിച്ചുകൊടുക്കും?" എന്ന ചോദ്യം നമ്മൾ ചോദിച്ചാൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന് യുക്തിസഹമായി പിന്തുടരുന്ന ഉത്തരം "നല്ലത്/നല്ലത് കൊണ്ട് നല്ല രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുക" എന്നതാണ്.
'മറ്റുള്ളവരോട് നമ്മൾ എങ്ങനെ പെരുമാറും അല്ലെങ്കിൽ "മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യുക" എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചാൽ,
ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് യുക്തിസഹമായി പിന്തുടരുന്ന ഉത്തരം "മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതോ മികച്ചതോ ആയത് അവർക്ക് ചെയ്യുക" എന്നതാണ്. "മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അത് അവരോടും ചെയ്യുക" എന്ന സുവർണ്ണ തത്വത്തേക്കാൾ ഇത് ഒരു പുരോഗതിയാണ്.
രണ്ട് നിയമങ്ങളും പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ നൈതികമായതിനാൽ, ഒരേ പുസ്തകത്തിൽ രണ്ടും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് വിചിത്രമായിരിക്കും. അതിനാൽ ഖുർആനിൽ അഹ്സന്റെ ഭരണം മാത്രമേ ഉള്ളൂ കൂടാതെ മുൻ വേദങ്ങളിൽ കാണുന്ന സുവർണ്ണ നിയമം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഖുറാൻ എല്ലാ സന്ദർഭങ്ങളിലും അഹ്‌സാൻ തത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന തിന്മകളിൽ വിശ്വസിക്കരുതെന്നും നമുക്ക് അറിയാവുന്നവയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നിർമ്മാണം വസ്‌തുതകളായി നൽകണമെന്നും അത് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
(24:12) സത്യവിശ്വാസികളായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും - നിങ്ങൾ ഈ കാര്യത്തെ കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ,
സ്വന്തം മനസ്സിൽ ഏറ്റവും മികച്ച നിർമ്മാണം സ്ഥാപിക്കുകയും, "ഇത് (ആരോപണം) വ്യക്തമായ കള്ളമാണ്" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യാത്തത്?
അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ അനുസരിക്കാൻ അത് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു:
(39:18) വചനം ശ്രവിക്കുകയും,
എന്നിട്ട് അതിലെ ഏറ്റവും നല്ലതിനെ പിൻപറ്റുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവരെയാണ് അല്ലാഹു നേർവഴിയിലാക്കിയത്.
മുൻ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഗങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടതായി പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ
(5:15) വേദക്കാരേ! നമ്മുടെ ദൂതൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ചു വെച്ചിരുന്ന പലതും നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിത്തരികയും (അത് ഇപ്പോൾ ആവശ്യമില്ലാത്തതുമാണ്) നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിങ്കൽ നിന്ന് ഒരു (പുതിയ) വെളിച്ചവും സുവ്യക്തമായ ഒരു ഗ്രന്ഥവും വന്നിരിക്കുന്നു.
ക്വുർആൻ ഇനി ആവശ്യമില്ലാത്തതോ അസാധുവാക്കിയതോ ആയതെല്ലാം ഒഴിവാക്കുന്നു,
അതേസമയം ബാധകമായത് അവർ മറച്ചുവെക്കുന്നു എന്ന് ഈ വാക്യം ഗ്രന്ഥത്തിലെ ആളുകളോട് പറയുന്നു. വേദക്കാരെ ഖുർആനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു.
(13:37) അപ്രകാരം നാം അതിനെ (ഖുർആനെ) അറബി ഭാഷയിൽ അധികാരത്തിന്റെ ഒരു വിധിന്യായമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിനക്ക് ലഭിച്ച അറിവിന് ശേഷം അവരുടെ (വ്യർത്ഥമായ) ആഗ്രഹങ്ങളെ നീ പിൻപറ്റിയാൽ അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ഒരു രക്ഷകനെയോ സംരക്ഷകനെയോ നിനക്ക് കണ്ടെത്താനാവില്ല.
(13:38) നിനക്ക് മുമ്പ് നാം ദൂതൻമാരെ അയക്കുകയും, അവർക്ക് ഭാര്യമാരെയും കുട്ടികളെയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അല്ലാഹു അനുവദിച്ച (അല്ലെങ്കിൽ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട) പ്രകാരമല്ലാതെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം കൊണ്ടുവരുന്നത് ഒരു ദൂതന്റെ ഭാഗമല്ല. ഓരോ കാലഘട്ടത്തിനും ഓരോ ഗ്രന്ഥമുണ്ട് (വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടത്).
(39) അല്ലാഹു അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മായ്ച്ചുകളയുകയോ സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മാതാവ് അവന്റെ പക്കലുണ്ട്.
അർത്ഥം തെറ്റില്ല. സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഗങ്ങൾ സാധുതയുള്ളതായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ ഭാഗങ്ങൾ മാറ്റി പകരം മികച്ചതും മായ്‌ച്ചതുമായ ഭാഗങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവ അവരുടെ ലക്ഷ്യവും സമയവും നിറവേറ്റി, ഒരു പുതിയ വെളിപാട് വരുന്നത് വരെ മുമ്പത്തെ എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും അവരുടെ കാലത്തിനായിരുന്നു.
മുമ്പ് ആളുകൾക്ക് ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂവെന്നും (3:23, 5:3, 4:44, 51,) പൂർണ്ണമായ ഗ്രന്ഥമല്ലെന്നും അവരെ ഖുർആനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നുവെന്നും ഖുർആൻ പറയുന്നു. മുമ്പത്തെ എല്ലാ മതങ്ങളും തിരുവെഴുത്തുകളും പുരോഗതിയിലാണ്, തിരുവെഴുത്തുകൾ ഒരു കാലയളവിലേക്ക് മാത്രം സാധുതയുള്ളവയായിരുന്നു. "തികഞ്ഞതും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ മതം" (5:3) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവസാന ഗ്രന്ഥമാണ് ഖുർആൻ.
മുൻ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എന്താണുള്ളത്, ഖുർആനിൽ പൂർണ്ണമായും കടന്നുപോകുകയും അതിനാൽ റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തതെന്താണ്?
ഖുറാൻ, ഇനിമുതൽ ഒരു ജനതയ്‌ക്കെതിരെയും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ പേരിൽ യുദ്ധം അനുവദിക്കില്ല,
വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:
(2:256) മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്: തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വ്യക്തമാണ്
(109:6) നിനക്കും (ഇസ്ലാം നിരസിച്ചവനും) നിന്റെ മതവും എനിക്കും എന്റേതും ആയിരിക്കുക.
അതുകൊണ്ട്, ജനങ്ങൾ "ദൈവനിഷേധികൾ" ആയതുകൊണ്ടുമാത്രം രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനുള്ള മുൻ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ എല്ലാ വാക്യങ്ങളും ഇത് മേലിൽ ന്യായീകരിക്കാവുന്ന ഒരു കാരണമല്ലാത്തതിനാൽ റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസത്യാഗം,
മതനിഷേധം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ശിക്ഷകളും ഖുറാനിൽ കാണുന്നില്ല,
അതിനാൽ റദ്ദാക്കിയിരിക്കുന്നു. വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്ന് നൂറ് ചാട്ടവാറാക്കി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. സ്വവർഗരതിക്കുള്ള ശിക്ഷ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അത് തുറന്നതും ധിക്കാരപരവും മനഃപൂർവമല്ലാത്തതുമായ പ്രവൃത്തികൾ മാത്രം അനുവദിക്കാത്ത ശക്തമായ സാമൂഹിക വിയോജിപ്പായി ചുരുക്കാം.
---
ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്
English Article: On
Abrogation
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/abrogation/d/131304