The Prophet’s Umrah before the Conquest of Mecca മക്ക കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള പ്രവാചകന്റെ ഉംറ
By Arshad Alam, New Age Islam
15 ജൂലൈ 2022
വിഗ്രഹങ്ങളുള്ള കഅബയെ
പ്രവാചകർ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
പ്രവാചകൻ ഇബ്രാഹിമിന്റെ അല്ലാഹുവിനോടുള്ള
ഭക്തിയുടെ സ്മരണയാണ് ഈദുൽ അദ്ഹ.
2.
ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള പല ആചാരങ്ങളും ഇസ്ലാമിന്റെ
ഭാഗമായിത്തീർന്ന സ്ഥലമായി പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ഉത്സവത്തെ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
3.
പ്രവാചകൻ വിഗ്രഹാരാധന വിരുദ്ധനായി
കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും
പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശ്നമായിരുന്നില്ല.
4.
ഇത് വെറും തന്ത്രമായിരുന്നോ അതോ ഇസ്ലാമിന്റെ
പ്രവാചകൻ തന്റെ അനുയായികൾക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും സന്ദേശം അയക്കുകയായിരുന്നോ?
-----
ഈദ് അൽ അദ്ഹയുടെ (ബക്രീദ്) പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ആഖ്യാനം, അത് അല്ലാഹുവും ഇബ്രാഹിം/അബ്രഹാമും
തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ അനുസ്മരണമാണ് എന്നാണ്. തനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രിയപ്പെട്ടതും
ബലിയർപ്പിക്കാൻ അള്ളാഹു ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന്, ഇബ്രാഹിം തന്റെ മൂത്തമകൻ ഇസ്മാഈലിനെ അറുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. തന്റെ
'അടിമയുടെ' ഭക്തിയാൽ പ്രേരിതനായി, അല്ലാഹു തന്റെ മകനെ 'മഹാത്യാഗം' എന്ന് വിളിക്കുന്ന മോചനം നൽകുന്നു [Q37: 100-102]. യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിൽ ഇളയ മകൻ ഇസ്ഹാഖിനെയാണ് ബന്ധിപ്പിച്ച്
ബലിയർപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്നത് എന്ന കാര്യമായ വ്യത്യാസത്തോടെ തോറയിലും ഇതേ
ഐതിഹ്യമുണ്ട്. യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണവുമായി ഇസ്ലാമിന് സ്വയം പ്ലഗ് ചെയ്യേണ്ടി വന്നതിനാൽ,
ഈ കഥ തന്റേതായ ഒന്നായി
അത് വിശ്വസ്തതയോടെ വിവരിക്കുന്നു. ഇബ്രാഹിം ഒരു മുസ്ലീമായിത്തീരുന്നു, ഈ നരബലിയുടെ മുഴുവൻ നാടകവും മക്കയിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
ഹജ്ജ്, പിതാവ്-മകൻ ജോഡികൾ ഒരു പരമോന്നത ദൈവത്തോടുള്ള ഈ അന്ധമായ ഭക്തിയുടെ സ്മരണയാണ്.
യഹൂദ ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അബ്രഹാമിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്യാഗത്തെയും ഒരിക്കലും
അനുകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകൾ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കഥ പോലെ അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു എന്നത് മറ്റൊരു കാര്യം.
മുസ്ലീം ലോകം മുഴുവൻ ഇബ്രാഹിമിന്റെ ഭക്തിയാൽ ചലിക്കുമ്പോൾ,
ഭീകരർ ഇസ്മയിലിന്റെ 'ധാർമ്മിക ത്യാഗം' കൊണ്ട് ചലിക്കുന്നു. കൊല്ലപ്പെടാൻ അവന്റെ മനസ്സില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ,
ഈ ആചാരം മുഴുവൻ ശൂന്യമാകുമായിരുന്നു.
ഇബ്രാഹിം അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരു മനുഷ്യനായ തന്റെ പിതാവിന് വേണ്ടി തന്റെ
മകൻ തന്റെ ജീവൻ ത്യജിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന വ്യത്യാസത്തിന് അടിവരയിടേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
ചരിത്രകാരനായ ഫൈസൽ ദേവ്ജി വാദിക്കുന്നത്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ മുങ്ങിത്താഴ്ത്തൽ,
'മഹത്തായ നന്മ'
എന്ന് കരുതുന്ന സ്വയം
ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതയാണ് പല തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളും ഇസ്മായിലിനെ തങ്ങളുടെ നായകനായി
വാഴ്ത്താൻ കാരണം.
ഒരു മതവും സാമൂഹികമോ ആശയപരമോ ആയ ശൂന്യതയിൽ ഉദിക്കുന്നില്ല. യഹൂദമതത്തിന്റെയും
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും പൂർണതയായി ഇസ്ലാം നിരന്തരം സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും,
അതിന്റെ സാമൂഹിക ഇടം ബഹുദൈവാരാധനയിലൂടെയോ
അല്ലെങ്കിൽ പുറജാതീയത എന്ന് പരിഹസിക്കുന്നതിലൂടെയോ അറിയിച്ചു. ഐതിഹ്യപരമായി,
ഇസ്ലാം തന്നെ ആദ്യ മതമായും
ആദം ആദ്യ മുസ്ലീമായും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മൂന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങളും (യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, പാഗനിസം) ഇസ്ലാമിനെ അടിസ്ഥാനപരമായ
രീതിയിൽ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ ഹജ്ജ് തീർഥാടനത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള നിരവധി വിജാതീയ സവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കറുത്ത കല്ലിൽ ചുംബിക്കുക, സഫയുടെയും മർവയുടെയും കുന്നുകൾക്കിടയിൽ ഓടുക, മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയവ. എന്നിരുന്നാലും,
പരമ്പരാഗതമായി കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ട ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്. മക്ക
കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രവാചകനും അനുചരന്മാരും ഉംറ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ തീർത്ഥാടനം നടത്തിയ സംഭവമാണിത്.
വിവിധ ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന്, കഅബയ്ക്കുള്ളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന
വിഗ്രഹങ്ങൾ (ചിലർ പറയുന്നു അവയിൽ 360 എണ്ണം) ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അറിയാം.
മാതാവ് മറിയത്തിന്റെയും ശിശുവായ യേശുവിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ കഅബയുടെ ചുവരുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി സൂചനയുണ്ട്.
മുഹമ്മദ് മക്ക കീഴടക്കിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളും വലിച്ചെറിയുകയും അതുവഴി കഅബയെ അതിന്റെ
വിഗ്രഹാരാധനയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പാരമ്പര്യം നമ്മോട്
പറയുന്നു. മക്കയുടെ പരിസരത്ത് മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളും കഅബകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ പ്രവാചകന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഏകദേശം 630-ൽ മക്ക കീഴടക്കിയ ശേഷമാണ്
ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ്, കഅബയിൽ ആ വിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു,
ത്വവാഫ് നടത്തുക എന്നതിനർത്ഥം ഈ വിഗ്രഹങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ഹുദൈബിയ്യ ഉടമ്പടിക്ക് ഒരു
വർഷത്തിനുശേഷം, 629-ൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകൻ ചെറിയ തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി.
628-ൽ പ്രവാചകൻ തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം 70 തടിച്ച ഒട്ടകങ്ങളുമായി തീർത്ഥാടനം നടത്തുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ മക്കയിലേക്ക് യാത്രതിരിച്ചതായി ആദ്യകാല
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രകാരനായ അൽ തബാരി പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ശക്തരായ മക്കൻ ഖുറൈശികൾ അദ്ദേഹത്തെ അതിന് അനുവദിച്ചില്ല.
വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടായി, അടുത്ത വർഷം തീർത്ഥാടനത്തിനായി പ്രവാചകനെ തിരികെ വരാൻ അനുവദിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ്
629-ലെ ഉംറയെ 'പൂർണതയുടെ തീർത്ഥാടനം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, കാരണം ഉടമ്പടിയിൽ എടുത്ത പ്രതിജ്ഞ നിറവേറ്റുക
എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ഈ ഉംറയിലെ മൃഗബലിയുടെ കൃത്യമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സമവായമില്ല.
ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് (അൽ തബാരിയിൽ) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രവാചകനും കൂട്ടാളികൾക്കും ഒട്ടകങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ കന്നുകാലികളെ ബലി അർപ്പിച്ചിരുന്നു, മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് (തബരിയിൽ) വാദിക്കുന്നത് അവർ ഇതിനായി 60 തടിച്ച ഒട്ടകങ്ങളെ ഓടിച്ചു
എന്നാണ്.
പ്രവാചകനും കൂട്ടാളികളും വിശുദ്ധ കഅ്ബയ്ക്ക് ചുറ്റും ത്വവാഫ്
നടത്തിയിരുന്നുവെന്നതാണ് തർക്കമില്ലാത്തത്. ഇബ്‌നു അബ്ബാസിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച്
അൽ തബാരി എഴുതുന്നത് ഇതാണ് : “ദൈവദൂതൻ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ,
അദ്ദേഹം തന്റെ മേലങ്കി
വലതുകൈയ്‌ക്ക് കീഴിലാക്കി അതിന്റെ അടിഭാഗം ഇടതു തോളിൽ ഇട്ടു, വലതു കൈ മറയ്ക്കാതെ വിട്ടു.
……. മൂലക്കല്ലിലെ കല്ലിൽ തൊട്ട് അദ്ദേഹം വേഗം നടന്നു, കൂടെയുള്ളവരും അവരോടൊപ്പം അതേ വേഗതയിൽ പോയി. പിന്നീട് കഅബ അദ്ദേഹത്തെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് (ഖുറൈശികളിൽ) നിന്ന് മറച്ചുവെച് തെക്കേ
മൂലയിൽ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, കറുത്ത കല്ല് തൊടുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം നടന്നു, തുടർന്ന് മൂന്ന് സർക്യൂട്ടുകളിലേക്ക് സമാനമായ രീതിയിൽ വേഗത്തിൽ നടന്നു. ബാക്കിയുള്ള
സർക്യൂട്ടുകളിൽ അദ്ദേഹം നടന്നു” [ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് അൽ തബാരി, വാല്യം 8,
134-135].
ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ഖുറൈശികൾ കഅബയുടെ ചുവരുകളിൽ ബലിമൃഗങ്ങളുടെ രക്തം
കൊണ്ട് വരച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം പറയുന്നു. കഅബയ്ക്ക് പുറത്ത് വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവിടെ
ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹജ്ജ് കർമ്മങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ്
പ്രവാചകനോ അനുചരന്മാരോ പ്രദേശം വൃത്തിയാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായി ഒരു പാരമ്പര്യത്തിലും
പരാമർശമില്ല. മക്കൻ ഖുറൈശികൾ, ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമായി മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് നഗരം വിട്ടു. അവർ കുന്നുകളിൽ പോയി അവിടെ നിന്ന് മുസ്ലീം
തീർത്ഥാടനം വീക്ഷിച്ചു. അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, മുസ്ലീം ഹജ്ജ് ആചാരം അവരുടെ
സ്വന്തം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുമായിരുന്നില്ല.
കഅബയിൽ നിന്ന് 360 വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് 629-ൽ പ്രവാചകൻ ഈ ഉംറ നിർവഹിച്ചതായി ബുഖാരിയിലും മുസ്‌ലിമിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും
സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് മുസ്ലീങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ചടങ്ങ്
നടത്തിയത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്റർനെറ്റ് തിരയലിൽ ഒരു ഉത്തരവും നൽകുന്നില്ല. ഇസ്‌ലാംവെബ് ഡോട്ട് നെറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റ ഉത്തരം,
“കഅബയ്‌ക്കകത്തോ ചുറ്റുപാടോ
ഉള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം ഉംറയുടെ സാധുതയെ തടയുന്ന ഒരു തടസ്സമല്ല, പ്രത്യേകിച്ചും മക്കയുടെ
കീഴിലായിരുന്നതിനാൽ സഹാബികൾക്ക് അവയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന കാലത്ത്, ഖുറൈശികളിലെ അവിശ്വാസികളുടെ
നിയന്ത്രണം സാധിച്ചില്ല ". "പ്രവാചകൻ ഉംറ നിർവഹിക്കുകയും ത്വവാഫും സഇയും ചെയ്തതിനാൽ (അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ) ഇത് അനുവദനീയമാണ് എന്നതിന്റെ
തെളിവാണ്, അതിനാൽ പ്രവാചകൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്ന് ചോദിക്കുന്നത് മര്യാദയല്ല"
[https://
www.islamweb.net/en/fatwa/184641/why-the-muslims-made-umrah-before-the-conquest-of-makkah].
ഉത്തരം രണ്ട് വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, അക്കാലത്ത് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വിഗ്രഹങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ശക്തിയില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ ഒരു ഒത്തുതീർപ്പ് നടത്തി. മക്ക കീഴടക്കിയതിന് ശേഷം സംഭവിച്ചതുപോലെ, അവർ ശക്തരാണെങ്കിൽ,
അവർ ആദ്യം വിഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന്
ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് മതപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിനോ ബഹുസ്വരതയ്‌ക്കോ അനുകൂലമല്ല.
രണ്ടാമതായി, പ്രവാചകന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ എന്ത് വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ടാകാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും
വളരെയധികം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കരുതെന്നും ഇത് മുസ്ലീങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെയും
ബൗദ്ധിക വളർച്ചയ്ക്ക് ആരോഗ്യകരമല്ലാത്ത, അസുഖകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാതിരിക്കുക
എന്നതാണ് ഇവിടെയുള്ള സമ്മർദം മുഴുവനും.
അതിനാൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യക്തമായ ചോദ്യം, ഇസ്ലാമിക ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സന്ദേശം വെളിപ്പെട്ടതിനുശേഷം,
വിഗ്രഹങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതും
എന്നാൽ അതിനെ ഒരു മുസ്ലീം വിശ്വാസപ്രകടനമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണോ
എന്നതാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രവാചകന് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ലെങ്കിൽ, സമകാലീനരായ ഉലമകൾ ബഹുദൈവാരാധനയുടെയും ഏകദൈവ
വിശ്വാസത്തിന്റെയും സഹവർത്തിത്വത്തെ എന്തിനാണ് അപലപിക്കുന്നത്? കൂടാതെ, ഗബ്രിയേൽ പ്രവാചകനോട് സംസാരിച്ച
ദിവസം ഇസ്ലാം സ്ഥാപിതമായി എന്ന് നമ്മോട് പറയുന്ന ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുനരവലോകനം
ആവശ്യമാണെന്ന് ഒരാൾ വാദിച്ചേക്കാം. ഇസ്ലാം സാവധാനത്തിലും സമവായത്തിലും സ്ഥാപിതമായതും
മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വാധീനങ്ങളുടെ പല പാളികൾ ഇന്ന് നാം ഇസ്ലാം ആയി
അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ ഒരു സാഹചര്യം.
-----
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: The
Prophet’s Umrah before the Conquest of Mecca
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/-prophet-umrah-conquest-mecca/d/127504
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism