L’Islam pacifique est le véritable Islam, l’Islam majoritaire, Sultan Shahin devant le Conseil des Droits de l’Homme des Nations-Unis
Conseil des Droits de l’Homme des Nations-Unis, 15ème séance, Genève, 13 septembre – 1 octobre 2010
Point à l'ordre du jour 8: Débat général sur le suivi et la mise en œuvre de la Déclaration de Vienne et du Programme d’Action
Déclaration orale de Sultan Shahin, Rédacteur en chef, New Age Islam
Le 24 septembre 2010
Au nom du International Club for Peace Research
Monsieur le Président,
La Déclaration de Vienne et le Programme d’Action nous demandent de travailler contre toutes sortes d'intolérance et de xénophobie.
Le 9ème anniversaire de l’horreur de 9/11 a été récemment commémoré au milieu des polémiques acerbes provoquées par le projet de mosquée près de Ground Zero et les menaces de brûler le Coran. Le débat autour de ces questions a intensifié davantage l’intolérance religieuse et la xénophobie auxquelles font maintenant face les minorités musulmanes dans certaines zones de l'Ouest.
Mais je pense que nous, musulmans, n’avons également pas aidé notre cause en condamnant l'Occident de manière violente et généralisée, en employant des expressions telles que « l’arrogance moralisatrice de l’Occident », comme l’ambassadeur d’un pays important musulman l'a fait lors d'une réunion informelle dans ce bâtiment il y a quelques jours. Il n’y a qu’un seul moyen pour à la fois maintenir la paix internationale et défendre les droits des musulmans : laissez la majorité silencieuse des musulmans pacifiques justifier leur choix. L’Islam pacifique est le véritable Islam, l’Islam de l'opinion dominante, comme je vais vous le démontrer, et si nous nous opposons à l’hystérie regrettable contre les musulmans déclenchée dans certains cercles de l'ouest, il est de notre devoir en tant que musulmans, de ne pas alimenter davantage ces craintes. C’est le point de vue que je vais développer ici.
L’essor sans précédent de l’Islamophobie qui côtoie maintenant la frénésie anti-musulmane dans certaines régions a alarmé la société civile de l’Occident autant que la communauté musulmane du monde entier. Le président des Etats Unis, Barak Obama, et d’autres dirigeants de l’Occident ont dit à plusieurs reprises aux activistes innombrables et aux analystes des médias que les auteurs de 9/11 étaient des terroristes et que l’Occident est en guerre contre les partisans d’Osama bin Laden et d’ Al-Qaeda, non pas contre L'Islam ou les musulmans. Mais la peur de l’Islam grandit néanmoins régulièrement, même si le monde ne devrait pas craindre l’Islam en tant que tel mais ceux qui le déforment seulement pour chercher quelque chose de 'sacré' dans leurs actes monstrueux.
Le silence infligé au courant dominant de la communauté musulmane par une minorité violente et impérialiste commence d’abord par l'interprétation malhonnête des textes sacrés du Coran pour justifier de leurs actes inhumains. Comme je vais vous le démontrer, les vrais 'infidèles' n’appartiennent pas à la majorité des musulmans pacifiques – eux-mêmes victimes d’actes terroristes – mais aux leaders autoproclamés du « jihadisme ». Ce n’est pas par hasard que la plupart des jihadistes appartiennent à une toute petite secte nommée Ahl-e-Hadith (le peuple du Hadith), la section la plus fanatique que je suis contrains d'appeler l’'Islam pétrodollar', et l’Occident a besoin de comprendre pourquoi.
Monsieur le Président,
La raison principale pour laquelle l'Islamophobie voire même désormais la Coranophobie croissent si manifestement est qu'Al-Qaeda et ses partisans Wahhabites cherchent la justification de leurs actes malfaisants dans l’Islam et dans certains versets du Saint Coran. En revanche, les musulmans de l'opinion dominante, les sufis, ne s'affichent pas non plus pour prononcer clairement et de manière répétée comme ils le devraient, que les versets guerriers du Coran ne nous sont plus applicables parce qu’ils ont été révélés dans le but d'orienter dans une situation particulière il y a 14 siècles, et que cette situation ne prévaut plus à l'époque actuelle. C'est cette impasse qui a focalisé l'attention des gens sur les textes sacrés du Coran, ce qui incite certains en Occident à protester contre le Coran.
Nous, musulmans, devons comprendre et condamner explicitement les terroristes d’Al-Qaeda au lieu de manifester notre colère contre les Islamophobes Occidentaux. Il est dommage que nos Ulémas, érudits islamiques, n’aient pas encore déclaré Osama bin Laden et ses partisans comme ayant dépassé les limites de l'acceptable dans l’Islam, alors qu’ils continuent à appeler l’une ou l’autre des sectes de l’Islam Kafir, l’infidèle.
Nous, musulmans, pouvons critiquer les media de l'ouest faisant le portrait de l’Islam comme une religion qui encourage à la guerre. Mais nous devons également comprendre pourquoi ils le font et par quels processus ils ont réussi à développer une telle notion.
Comment pouvons-nous condamner l’Occident qui nous considère comme des belligérants si certains d'entre nous, grâce aux ressources pétrodollar, continuent à propager une idéologie qui proclame que le jihad, au sens du Qital (guerre), est le sixième pilier de l’Islam ? Ainsi, ce que le Prophète a appelé le petit jihad est maintenant propagé comme le grand jihad et comme un pilier important de l’Islam.
Cette transition n’a pas eu lieu par hasard ou via une évolution. Moins d’un demi-siècle après la mort du Prophète, les éléments arabes impérialistes tuèrent toute la famille du Prophète, s'approprièrent la religion qu’il avait mis au monde et l’utilisèrent pour établir un empire qu'ils ont constamment cherché à étendre. Ils avaient été les ennemies invétérés de l’Islam à son origine et n’avaient accepté la religion qu’après leur complète défaite. Ils l’avaient fait clairement dans le but de bouleverser l’Islam de l’intérieur. Pour justifier leurs intentions, ils ont apporté deux changements fondamentaux : ils ont écrit des textes en parallèle appelés le Hadith (propagé comme la parole du Prophète) et créé l'institution des Ulémas (érudits islamiques) qui n'avaient pas leur place dans l’Islam originel. Ainsi une religion simple qui a placé la piété au dessus de tout, a été transformée en un système politique complexe qui cherchait à dominer le monde. Les batailles dans lesquelles le Prophète se battait étaient des batailles aux pures fins de survie. Maintenant les batailles avaient pour but de créer, garder et agrandir un empire au nom de la diffusion du message de l’Islam.
Monsieur le Président,
Ils ont continué à enfreindre directement quelques injonctions très précises de Dieu dans le Coran pour justifier leurs aventures impérialistes. Dieu, par exemple, avait interdit l'agression mais une nouvelle catégorie du jihad appelée le 'jihad offensif' a été créée. Le Coran dit : 'Dieu n’aime pas les agresseurs' (2 :190), mais un certain nombre de érudits islamiques ont commencé à professer la doctrine du 'jihad offensif'. Certains le font encore aujourd’hui. Ils revendiquent que le 'jihad offensif' est un moyen nécessaire pour établir la suprématie de l’Islam et démolir le pouvoir et l’influence du Kufr (l’infidélité). En effet, certains d'entre eux considèrent que c’est non seulement légitime mais également un farz-e-kifayat, un devoir collectif et obligatoire pour toute la communauté musulmane. Les jihadistes emploient de telles règles pour justifier leurs massacres de musulmans de l'opinion dominante, même ceux qui prient dans les mosquées ou dans les sanctuaires. Selon eux, ces gens non seulement ne s’acquittent de pas leur devoir mais également aident les infidèles en ne partant pas en guerre.
Ces ennemis ont déformé la religion à bien des égards pour poursuivre leurs objectifs. Un de leurs objectifs était de transformer les déclarations du Coran s'appliquant à une situation particulière en des injonctions permanentes et empreintes d'un sens universel. Cela a eu lieu particulièrement avec les versets qui ont été révélés au moment où il était impératif que le Prophète et son petit groupe de partisans se défendent avec les armes. Ce sont ces mêmes versets que les jihadis d'aujourd'hui ont sorti de leur contexte pour justifier leurs actes diaboliques. Et ce sont ces versets également que beaucoup de gens en Occident trouvent répugnants parce que même les musulmans de l'opinion dominante leur ont dit que tous les versets du Coran avaient une portée universelle et devaient donc être suivis par tous les musulmans. Malgré la situation explosive que cela a créé, nos érudits religieux, même ceux qui ne participent à aucun jihad, refusent de dire en public que ces versets n'ont désormais plus qu'un intérêt historique.
Un autre moyen employé par ces impérialistes pour déstabiliser l’Islam dans un sens qui justifierait leurs guerres impérialistes était de mettre l'accent sur les batailles dans lesquelles le Prophète devait se battre. A l'âge de l'internet, ce n'est pas difficile pour les occidentaux de trouver comment les premiers historiens arabes eux-même ont dépeint la vie du Prophète comme une série de batailles. L’Occident essaye de comprendre l’Islam dans le contexte de tragédies telles que les attaques de 9/11, les massacres de Madrid et de Londres, et le déluge incessant de reportages détaillant la manière dont les musulmans se tuent dans les attentats suicides et ainsi de suite. En plus de cela, s’ils tombent sur des livres religieux d'anciens historiens arabes comme Ibn-e-Ishaq, Ibn Hisham, et al-Tabari et voient que la biographie du Prophète (Sirat Rasul Allah) était en fait seulement appelée Maghazi, soit un compte rendu des guerres auxquelles il a pris part, comment pouvons-nous les condamner d'avoir l’impression que l’Islam est une religion de belligérants ?
Nous, les musulmans de l'opinion dominante, savons que la façon dont a été décrite la vie du Prophète est loin de la vérité. Nous savons que le Prophète Mohammad (pssl) n’a jamais manié une épée de sa vie. Nous savons que toutes les guerres dans lesquelles il a combattu lui ont été imposées et elles étaient purement de nature défensive. Nous savons que le Coran condamne l'agression. Nous savons que l’assassinat d’une personne innocente équivaut au massacre de toute l’humanité et que de sauver d’une personne équivaut à sauver l’humanité. Nous savons que le Prophète a donné un exemple de pacifisme et d’indulgence qu'il est difficile d’égaler dans l’histoire. Mais, je le répète, comment pouvons nous condamner l’Occident pour avoir développé l'idée que l'Islam est une religion qui incite à la guerre, et particulièrement en l'absence de toute clarification de notre part quant aux déformations de l’idéologie Islamique et comment et pourquoi elles se sont produites ?
Nous avons vraiment besoin d’expliquer tout cela de manière répétée afin d’aider les dirigeants et les militant de la paix dans l’ouest pour étendre les feux de l’Islamophobie. Mais en fait, nous somme en train d’aggraver la situation en permettant à l'Islam pétrodollar d'étendre son influence afin de créer un état d’esprit de confrontation dans certaines communautés musulmanes et en particulier dans les médias islamiques. Le militant pacifique est considéré par celles-ci comme l'ami des infidèles et concrètement un traître, donc wajibul qatal (qui mérite la mort).
Je voudrais profiter de cette occasion pour recommander vivement à nos frères musulmans du monde entier de :
a) Déclarer autant que possible que l'Islam pacifique est le véritable Islam, l’Islam de l'opinion dominante. Dénoncer Osama bin Laden et Al-Qaeda et demander à nos Ulémas (érudits religieux) de déclarer ces agents de Satan personae non gratae dans l’Islam.
b) Rejeter ouvertement et de manière répétée l’idéologie jihadiste de la suprématie islamique comme c’est incompatible avec l’Islam. Le Saint Coran nous demande sans cesse de respecter tous les précédents prophètes de Dieu, tout les 124,000, autant que le Prophète Mohammad.
c) Arrêter de condamner tout l'Occident pour les provocations de certains partisans de droite qui ont un droit acquis à attiser la peur d’Islam, comme ils ont autrefois encouragé la peur de Catholicisme et de Judaïsme. Au lieu de cela, apprécier ceux qui font des efforts admirables pour lutter contre l’Islamophobie er maintenant même la Coranphobie.
d) Promouvoir le débat au sein de la communauté pour établir l'idéal coranique que le massacre d’une personne équivaut au massacre de toute l’humanité et que le soit disant jihad offensif propagé par certains Ulémas ne fait pas partie intégrante de l’Islam.
e) Répéter sans cesse le caractère contextuel des versets qui constituent le Saint Coran et que les instructions qui s'appliquaient il y a 1400 ans à une situation précise, ne sont plus pertinentes dans le contexte actuel comme des instructions de Dieu qu'il faudrait suivre.
f) Lutter contre notre propre mentalité de victime. Commencer à assumer la responsabilité de nos actes.
Merci, Monsieur le Président.
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