Muslims Have NO Qur’anic Basis for Religious Supremacism لا یجوز للمسلمین أن یدعوا التفوق الدیني علی غیرھم

 

 

  

Muhammad Yunus, New Age Islam  محمد یونس، نیو إیج إسلام

المصنف المشارک ( بالاشتراک مع أشفاق اللہ سید) للکتاب ‘‘الرسالۃ الحقیقیۃ للإسلام’’ قامت بطبعہ مکتبۃ آمنۃ، الولایات المتحدۃ الأمریکیۃ،عام 2009 م

إن عنوان ھذہ المقالۃ سیحیر  کثیرا من المسلمین الذین یعتقدون أنھم یسودون أتباع الدیانات الأخری لما یتبعون النبي الخاتم والوحي الآخر۔ ویؤید ھذہ الفکرۃ کثیرمن علماء المسلمین بتفسیر الآیۃ الکریمۃ (3:85) بطریقۃ مختلفۃ۔ فإن ھذہ الآیۃ القرآنیۃ تقول:

‘‘ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ’’

ولکن ھذہ الآیۃ مشروطۃ بالشروط المذکورۃ في الآیتین السابقتین:

‘‘أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (3:83) قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ’’(3:84)   

وإذا قرأنا الآیتین (85 - 3:83 ) معا، وجدنا أنھما تشیران إلی الدین الإسلامي الشامل الذي یخضع لہ جمیع ما في السماء والأرض وجمیع الطوائف الدینیۃ ۔

وھذا یثیر سؤالا مھما: ما ھوالدین الإسلاميِ الشامل الذي یشمل جمیع المجتمعات الدینیۃ؟

  فأجاب القرآن علیہ في الآیات التالیۃ الواضحۃ التي استخدمت فیھا کلمۃ الإسلام (أصلہ: السلم) بشکل فعل وبأشکال أخری مشتقۃ تدل علی معاني الخضوع، والاستسلام، والانقیاد أو إخضاع النفس إلی اللہ تعالی للحصول علی السلام من اللہ تعالی ۔

‘‘بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ’’ ((2:112

‘‘ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا’’ (4:125)

‘‘وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ’’ (41:33)

ففي مصطلح القرآن الکریم، کل من یخضع نفسہ أو ینقاد للہ تعالی ویعمل الصالحات، فھو مسلم بمعنی الکلمۃ ۔ وقد أوضح القرآن الکریم نظریتہ حول شمول و تعددیۃ دین الإسلام في الآیات التالیۃ :

‘‘إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (2:131) وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (2:132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ’’ (2:133)

‘‘إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ’’ (5:69)  (وأیضا في الآیۃ 64:9، والآیۃ 65:11)

نظرا إلی معاني التعددیۃ في دین الإسلام، اختار القرآن الکریم ھذا الدین الشامل للمسلمین – أتباع النبي محمد صلی اللہ علیہ وسلم–  أیضا ۔

‘‘الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ ’’ (5:3)

الخلاصۃ:

لا شک أن أتباع جمیع الدیانات، من وجھۃ نظر القرآن الکریم، سواء کانوا من المسیحیین أو الیھود، أو من غیرھم، وسواء جاء ذکرھم في القرآن أو لا، ینتمون إلی دین الإسلام الشامل (الخضوع والانقیاد للہ وعمل الصالحات) وھذا ھو صفۃ المسلمین – أتباع النبي محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔ وکل فرد من أفراد دین الإسلام الشامل، سواء کان مسلما أو مسیحیا أو یھودیا أو غیرہ، سیکون الحکم علیہ بناء علی أفعالہ وأعمالہ وإن لم یذکر ھذا بصراحۃ في القرآن الکریم بسبب سیاقہ التاریخي ۔ ولذا، لا یجوز لأحد منھم أن یدعي التفوق الدیني علی الآخر :

‘‘لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا، وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (4:123/124)

محمد یونس: ھو متخرج في الھندسۃ الکیمیائیۃ من المعھد الھندي للتکنالوجیا (IIT) وکان مسؤولا تنفیذیا لشرکۃ دولیۃ سابقا ، وھو لا یزال یشتغل بالدراسۃ المستفیضۃ للقرآن الکریم منذ أوائل التسعینات مع الترکیز الخاص علٰی رسالتہ الأصلیۃ الحقیقیۃ ۔ وقد أنجزھذا العمل بالا شتراک و حصل علٰی التقدیر والموافقۃ من قبل الأزھر الشریف، القاھرہ، عام 2002م و کذالک حصل علی التائید والتوثیق من قبل الدکتور خالد أبو الفضل (UCIA) وقامت بطبعہ مکتبۃ آمنۃ ،ماری لیند الولایات المحتدہ الأ مریکیۃ عام 2009 م ۔

قام  بترجمتہ من اللغۃ الإنجلیزیۃ: غلام رسول، نیو إیج إسلام

 

URL for English Article:  https://newageislam.com/islamic-ideology/muslims-no-qur’anic-basis-religious/d/5802

 

URL for this Article:  https://newageislam.com/arabic-section/muslims-no-qur’anic-basis-religious/d/9339