Reflections on Social Justice in Islam تأملات في العدالة الاجتماعية في الإسلام - الجزء الأول
محمد يونس، نيو إيج إسلام
ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام
27 يوليو عام 2017
(شارک في تألیف الکتاب المعروف ب‘‘الرسالة الحقیقیة للإسلام’’ (مع أشفاق اللہ سید)، وقامت بطبعھ مکتبة آمنة، الولایات المتحدۃ، في عام2009م)
ومن المعتاد في المنحة الإسلامية الكلاسيكية كتابة مقالات مطولة عن جوانب مختلفة من الرسالة القرآنية، ولذالك لدينا التفاسير الموسوعة. حتى المقالات حول جوانب مختلفة من الرسالة الإسلامية التي تظهر على هذا الموقع تميل إلى أن تكون طويلة جدا مع الأخذ بعين الاعتبار طريقة تويتر للاتصال للتعبير عن الأفكار ذات الخطين في هذا العصر. والأهم من ذلك، نزل القرآن في مقاطع صغيرة نسبيا لتمكين الناس من فهم جوهر رسالته، و استغرق أكثر من عقدين للاتمام. وبناء على ذلك، قد يكون من الأنسب والأسهل للقاري أن نقدم مقالات قصيرة في شكل التأملات نقلا عن آية أو بعض آيات أو عدد قليل من المقاطع القرآنية ونترك للقارئ أن يتأمل فيها بروح من التصريحات القرآنية التالية:
" كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ "
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
نبدأ تفكيرنا مع الآيات التالية من القرآن الكريم التي تخاطب إلى النخبة الغنية من مكة المكرمة:
1. كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴿١٧﴾ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
2. وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ
قبيلة قريش التي ينتمي إليها النبي (عليه الصلوة والتسليم) يضحكون عليه ويأخذون نكتة له.
إن العديد من الليبراليين المسلمين، الذين يسعون إلى الطريق السريع السهل للحياة، والإرهابيين والمتطرفين - الذين يتكهنون على الآيات الغامضة للقرآن الكريم مع دوافع شائنة أو سياسية قد يتجاهلونها ببساطة أو يربطونها مع العصور القديمة. لكنه لن يأخذ قدرا كبيرا من التفكير للادراك أن الأسئلة المذكورة أعلاه لا تقل أهمية في هذا العصر مما كانت عليه في عهد الوحي. في الواقع أنها أضواء حمراء مشرقة على المسارات الأخلاقية في حياتنا اليوم. لكننا لا نراها أو ندعي عدم رؤيتها.
إن الفقراء البائسين والأطفال المهجورين الذين يقومون بتجفيف صندوق القمامة من أجل الغذاء أو أي شيء قابل للبيع، والأولاد القاصرين الذين يعملون في مرائب على جانب الشارع، وأعمال بناء ثقيلة، والأطفال في مخيمات اللاجئين والملاجئين للإغاثة الذين يندفعون إلى اكتساب رغيف الخبز، والأيدي المحلية منخفضة الأجر، فضلا عن العمالة الصناعية دون الضمان الاجتماعي الاسمي، ودون شرط الخدمة الملموسة، والفوائد الصحية والعديد من المظالم الأخرى للبشرية في النسبية الحضارية—كلهم يخرجون عن مسار الحياة في معظم دول العالم الإسلامي الثالث. ولكن بالنسبة للغالبية العظمى من المتفرجين المسلمين، ولا سيما النخبة الفكرية والقيادة السياسية الغنية، تبدو هذه الأمور طبيعية. وهاجسهم الفردي هو كسب المزيد فالمزيد، و مضاعفة الأصول حتى لو تم الحصول عليها من خلال وسائل احتيالية أو عمولات عالية بشكل غير طبيعي من خلال بيع السم والأسلحة الفتاكة أو أيا كان.
نحن نبني المساجد للحصول على البركات الأبدية، ولكن نترك أتباع الديانات الأخرى لإطعام فقراءها على مدار العام، أو بناء مستشفيات مجانية أو ملاجئ للمشردين، وتوزيع قسائم وجبة مجانية، للقيام بجميع أنواع الخدمة المجتمعية التي تشكل الزكوة في المفردات القرآنية، ولكننا ندعي اتباع أفضل مدونة للحياة (الدين). ما هو السخرية!
ليس من المستغرب أن العديد من المسلمين وخاصة الليبراليين والإرهابيين والمتطرفين و الشباب سعيد الحظ يزعمون أن القرآن لا يمكن فهمه دون أن يدركوا أن المشكلة تكمن في نفوسهم وليس مع القرآن و هؤلاء وأجيالهم الذين يدفعون ثمن اللامبالاة ضد القرآن ومزايداته وليس الله سبحانه وتعالى الذي هو أبعد من أي احتياجات.
محمد يونس : متخرج في الهندسة الكيماوية من المعهد الهندي للتكنولوجيا (آئي آئي تي) وكان مسؤولا تنفيذيا لشركة سابقا، وهو لا يزال يشتغل بالدراسة المستفیضة للقرآن الکریم منذ أوائل التسعینات مع الترکیز الخاص علٰی رسالتھ الأصیلة الحقیقیة۔ وقد قام بھذا العمل بالاشتراک و حصل علٰی الإعجاب الکثیروالتقدیر والموافقة من الأ زھر الشریف، القاھرہ، في عام 2002م وکذالک حصل علی التائید والتوثیق من قبل الدکتور خالد أبو الفضل (يو سي آي اي) وقامت بطبعه مکتبة آمنة، ماری لیند، الولایات المتحدة الأمریکیة، عام 2009م)
URL for English article: http://www.newageislam.com/islamic-ideology/muhammad-yunus,-new-age-islam/reflections-on-social-justice-in-islam-(part-1)/d/111869
URL for this article: