Jihad and Qital الجهاد والقتال

مولانا وحيد الدين خان

(ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام)

10 فبراير عام 2015

'الجهاد' كلمة عربية ويراد بها "الجهد السلمي". والمقصود من هذا "الجهد السلمي" أساسا هو الجهد في سبيل دعوة الناس إلى الله، كما قال الله تعالى في القرآن الكريم (الآية: 25:52): "فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا".

إن دعوة الناس إلى الله تبارك وتعالى، هو في الواقع جهد أيديولوجي. إنه عمل واسع النطاق. ومثل هذا العمل له المطالب المختلفة. عندما تبذل الجهود للانخراط في دعوة الناس إلى الله مع الأخذ بعين الاعتبار كل هذه المطالب، فهو يصبح جهدا كبيرا. هذا هو السبب أن دعوة الناس إلى الله يسمى الجهاد.

وهذا هو المعنى الحقيقي للجهاد. ويقال في بعض المناسبات، فإن كلمة "الجهاد"، بمعناها الموسع تستخدم أيضا بمعنى القتال أو الحرب النفسية. ومع ذلك، وهذا هو فقط تطبيق موسع من هذه الكلمة. أما بالنسبة للأوامر وقواعد السلوك للجهاد والقتال، فهي مختلفة تماما عن بعضهما البعض. الهدف الفعلي لجهاد الدعوة هو إحداث تغيير في تفكير الطرف الآخر أو الأشخاص الذين يجري عمل الدعوة معهم، بينما على العكس من ذلك، فإن هدف القتال هو إبادة الطرف الآخر.

والفرق الأساسي بين الجهاد والقتال هو أن الجهاد بمعنى الدعوة  وصية عامة. إن عمل الجهاد لدعوة الناس إلى الله تعالى يجب أن يتواصل دائما وفي كل الحالات. وهدف هذا الجهاد لدعوة الناس إلى الله تعالى هو تبليغ رسالة الله تعالى إلى عباده. الدعوة هو نشاط بنائي وإيجابي يقوم على مطالب الخير للبشرية كلها، و يتواصل في كل فترة وفي كل جيل. في المقابل، الجهاد بمعنى القتال هو عمل مؤقت لا يحدث إلا إذا أطلقت بلاد أخرى هجوما مسلحا على بلد مسلم. مسؤولية التصدي لهذا  الجهاد لا تنحصر على الأفراد بل إنما تنحصر على الحكومة القائمة التي يجب عليها اتخاذ الترتيبات اللازمة لهذا الغرض.

URL for English article: https://newageislam.com/islam-spiritualism/jihad-qital/d/101430

URL for this article: https://newageislam.com/arabic-section/jihad-qital-/d/101443