Hindus Are People Of The Books دلائل وشواھد علی أن الهندوس من أھل الکتاب

 

أیمن ریاض، نیو إیج إسلام

إن الهندوسية ليست ديانة ۔ بل ھي مفھوم جغرافي یعود تاریخھا إلی التانترا من القرن الثامن (قبل المسیح) یعني أن الھندوس قوم لا یتبعون أي دین۔ وینبغي أن نسميھم، حسب المصطلح الصحیح، إما بالشعب الذي یعتقد بالفیدا أو الشعب الذي یعتنق ‘‘ساناتان دارما’’ أي الدين الأبدي القديم ۔ ولکنني لا أری بأسا في استخدام کلمة ‘‘الھندوسي’’ في إطار الدین ۔

و يستخدم مصطلح ‘‘أهل الكتاب’’ للأمم التي نزلت علیھا الكتب السماوية. والقرآن يذكر بالاسم ، على وجه التحديد،  الأديان الثلاثة التي یسمى أتباعھا بأھل الکتاب، وهم اليهود والنصارى والصابئون. وهناك العديد من الآيات القرآنیة التي تتحدث عن الحب للمسيحيين، واحترام اليهود، والجنة لليهود والمسيحيين والصابئین۔

ففي القرآن الکریم، قال اللہ سبحانھ وتعالی إنھ أنزل الکثیر من الرسل، والأنبیاء و الصحف و الآیات علی وجھ الأرض لکل أمة و قوم۔

‘‘ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون’’ (10:47)

‘‘ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين’’ (16:36)

‘‘ إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير’’ (35:24)

‘‘ولكل قوم هاد’’ (13:7)

‘‘ ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ’’ (4:164)

‘‘ ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون’’ (40:78)

 

وبعث اللہ سبحانھ رسلا یبلغ عددھم أکثر من 1,24,000 کما جاء في حدیث صحیح مروي في مشکوۃ المصابیح، الجلد: 3 ، ورقم الحدیث 5737 ، و في مسند أحمد بن حنبل، الجلد: 5 ورقم الصفحة : 265-266۔

أعتقد أن الهندوس أيضا من أھل الکتاب۔ والسبب الرئیسي لموقفي ھذا أن هناك الکثیر من أوجه التشابه  بينھما۔ فبعض الآيات من القرآن الکریم تتطابق مئة في المئة مع کتب الفيدا. وهذا یثبت الأصل المشترك بین هذه الكتب الدینیة.

عندما سئل موسى ‘‘ما هي الوصية الأولى؟ ’’ فأجاب ‘‘اسمعوا يا إسرائيل، ربنا وإلهنا إله واحد’’ ، وبعد بضعة قرون، سئل عیسی المسیح نفس السؤال، فأجاب نفس الجواب الذي قالھ موسى ‘‘اسمعوا يا إسرائيل، ربنا وإلهنا إله واحد’’. وبعد ست مائة سنة من المسيح، سئل محمد: ‘‘ما ھو موقفک حول الإلھ’’ فجاء إلیھ جوابھ من ربه :

‘‘ قل ھو اللہ أحد’’ (القرآن الکریم)

 

إن تعريف محمد علیھ السلام للإلھ هو تعریف جامع وواضح لیس فیھ  أي غموض. ویوجد تشابه واضح بين هذه الآية والآية من الأوبنشاد، التي تقول:

‘‘الإلھ واحد ولیس لھ ثان’’

 

ویتشابھ سوترا براهما تماما مع تعاليم القرآن والآية المذکورۃ، فإنه يقول:

 "لا يوجد إلھ سوى إله واحد، لا على الإطلاق، لاعلى الإطلاق’’

 

وفي باغوات غيتا، یوجد مفھوم الرسالة القرآنیة ھکذا:

إنه يعرفني كمن لم یولد، ولیست لھ بداية، وکرب العالمين" (باغوات غيتا 10:3)

ویقول القرآن الکریم:

‘‘لم یلد ولم یولد’’ (القرآن الكريم)

وتقول صحیفة ابنشد:

‘‘وليس لھ أب ولا أرباب’’ (Shwetashvatara UPANISHAD)

ویقول القرآن الکریم:

‘‘ولم یکن لھ کفوا أحد’’ (القرآن الكريم)

وتقول صحیفة یجر فيدا:

‘‘ لا يوجد أي تشابه منه ’’ (یجر فيدا)

 

وجاء في القرآن الکریم:

‘‘ قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ’’ (46:10)

إن الله يريد منا في ھذہ الآیة الکریمة أن نلاحظ أن التشابه مع الكتب السماویة السابقة یدل على نزول الكتاب من اللہ سبحانھ۔  فهذا، من وجھة نظري، يثبت أن الهندوس من أھل الکتاب۔

وهناك طريقة أخرى أيضا لإثبات أن الهندوس من أھل الکتاب. و ذالک بالإشارة إلى بشائر بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام في کتب الفیدا السابقة كما بشربھا موسى وعيسى (عليهما السلام)

فتقول صحیفة بویشیا برانا:

‘‘ سیأتي شخص (ينتمي إلى بلد أجنبي ويتحدث لغة أجنبية) وھو معلم روحاني، مع أصحابھ ورفاقه، و إسمه محمد. وبعد اغتسال ھذا الرجل العظیم العربي الملکوتي في بنجغویا و في نهر الغانج (تطهيرا له من كل الذنوب) سیعطيھ راجا بوج أجمل الھدایا لتفانيه الصادق وإخلاصھ الوفي وسیقدم لھ كل تقدیر واحترام۔ وسیقول لھ، : یا فخر البشریة، وساکن العرب! لقد جمعت أنت قوات كبيرة لقتل الشيطان وحماية نفسك من المعارضين، وذالک من عند الإلھ ’’

)Bhavishya Purana ، Prati Sarag Parv III، Khand 3, Adhyay 3, Shalokas 5 to 8(

وتقول صحیفة أثارفا الفيدا:

‘‘ يا انديرا! نجحت في الإطاحة بعشرین من الملوك و60,099  من الرجال  مع عجلة عربة، وھم الذين جاءوا للقتال مع یتیم محمود شھیر (محمد علیھ الصلوۃ والسلام) ’’

(Atharva Veda book 20 Hymn 21 verse no. 9.)

ففي زمن الرسول صلی اللہ علیھ وسلم، كان عدد سكان مكة المكرمة حوالي 60,000۔ و كان هناك عشرون رئیسا  في مكة. و ما کان الرجل الیتیم المحمود الشھیر سوی محمد صلی اللہ علیھ وسلم، وھو الذي غلب أعدائه بنصر من الله سبحانھ.

وهناك العديد من العلامات الأخری من غيرها التي تشیر مباشرة إلی النبي محمد علیھ الصلوۃ والسلام  دون أدنی شك. فهذا يثبت أن نظریة الإلھ في دین الهندوسية الأصيل ھو نظریة الإسلام نفسه، و أن النبي محمد علیھ السلام مذکور في الكتب المقدسة للهندوس.

الدكتور ذاكر نايك یقوم بخدمات جلیلة في ھذا الحقل، لكنه يصور نصف الصورة. لأن مفهوم الإلھ في الهندوسية والإسلام هو نفسه وقد جاء ذکر نبینا محمد علیھ الصلوۃ والسلام في الكتب الھندوسیة، فإنه يثبت صحتھا وأن هذه الكتب من عند الله بدون شك.

وأثناء قراءتي لکتاب رومیلا ثابار، وجدت نبذۃ ممتعة من بدايات تاريخ الهند:

‘‘ حكم مانو علی الأرض۔ و كان أول مانو Svayambhu (مانو الذي لم یولد من غیرہ)؛ ولد مباشرة من براهما. وفي زمن مانو السابع، جاء طوفان عظيم و غمر كل شيء. وكان وشنو قد حذر مانو من الفيضانات، وقال له أن یبني سفینۃ لعائلته وسبعة حكماء من العصور القديمة ’’

(Penguin History of Early India, pg 99)

وأعتقد أنه إذا أمکن لکل واحد منا أن یتمثل بما قال کیشوب شاندرا سين ذات مرة، سيسود السلام والأمن  العالم کلھ، وهذا هو ما قاله:

"موقفنا لیس أن کلما یوجد في جميع الأديان حقیقة، ولكننا نعتقد أن كل الأديان المعمول بها في العالم صحيحة. فمن يعبد الإلھ الحقیقي کل یوم، یجب أن یتعلم احترام إخوتھ من أتباع الدیانات الأخری۔ وإذا أعتقد أنا أن إلهي واحد، وأنه قد خلقنا وخلق كل شيء، لا بد لي في نفس الوقت أن أنظر إلی کل من حولي – سواء کان بارسيا، أوهندوسیا،  أو مسلما، أو أوروبیا – کأنھ أخي ’’۔

ترجمھ من الإنجلیزیة: غلام رسول، نیو إیج إسلام

3 جنوري، عام2013م 

URL for English Article:

 https://newageislam.com/interfaith-dialogue/proofs-that-hindus-people-books/d/9814

URL for this Article:

https://newageislam.com/arabic-section/hindus-people-books-/d/9869